香港良友电台灵命日粮：2014年6月8日的灵修信息《牙痛的教训》
主持：孙大中
读经：希伯来书12章3-11节
金句：希伯来书12章7节
你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。
当我们接受耶稣基督作我们的救主和生命的主的时候，主耶稣在十字架上所流出的宝血，洗净了我们一生的罪的，我们一切的罪在十字架上，都被主耶稣担当了。
基督徒是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。
我们信了主之后，不是什么都好了，彷佛再也不可能犯罪了。要知道，我们蒙恩得救以后，堕落了的本性还在，就是里面的老我还在。但是，我们因蒙神的恩典拯救，神在我们的生命中作了奇妙的工作，祂的能力改变了我们的生命，在神极大的恩典中我们开始“反败为胜”，开始过“有能不犯罪”的生活。
彼得后书：1 章 4 节，彼得说：“因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”
我们在耶稣基督里已经借着圣灵重生，领受了全新的生命，在基督里成为新造的人。一天一天脱去旧人，穿上新人，脱离从情欲来的败坏，在神的性情上有分。
《西敏信条》在第十七章论到：“圣徒永蒙保守”的时候，有一段提到：“然而，因着撒旦和世界的引诱，因着残留在自己里面那败坏的本性作祟，也因着对持守信仰的方法有所疏忽，神的儿女可能会犯严重的罪，并且在当中持续一阵子；这将引起神的不悦，使祂的圣灵担忧，被夺走某些恩典和安慰，内心变得刚硬，良知受到损伤，使他人受到伤害和冒犯，也为自己带来暂时的审判，就是被主惩治管教。然而，因着父神白白的，不变的爱；依靠耶稣基督的恩惠以及祂的代求，借着长存在圣徒心中圣灵，以及神的道，使他能够永不失落的坚信到底。”
一个圣徒不是不可能再犯罪的人，而是对罪有不一样的态度，开始对罪变得很敏感。当我们信主之后，若是故意犯罪，神的管教就要来到。神刑罚恶人，管教儿女，磨练义人。
希伯来书：12 章 4-8 节，作者说：“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿！你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心；因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子；焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”
神从万人中拣选我们，预先定下我们效法祂儿子的模样。祂从万国万民中把我们召来，我们好像是一个青涩的果实，才稍稍有一点样子，还需要多晒一点阳光，多淋几次雨水。神要按着祂的美意试炼我们，熬炼我们。在祂伟大的智慧中，祂知道何时动工，怎样动工。祂要按心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们。
祂拯救我们之后，并没有任凭我们，让我们照着自己的意思过“基督徒”的生活，永远是那个老样子，没有长进。而是管教我们，把我们挽回，督促我们成长。
管教是出于神的爱。神以祂的智慧，用祂的慈绳爱索，用祂的杖，用祂的竿，把我们从偏差中挽回。
神管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。祂是万灵的父，祂知道一切，绝对不会做错。神管教我们是因为我们该受管教，祂给的管教是为了日后的祝福铺路。祂纠正我们，乃是为了我们不致于继续损害自己的生命。
神借着圣灵在我们身上动工，使我们省察那些不对的事、那些与我们蒙恩的身份不合，不讨祂喜悦的事。
诗篇：119 篇 75 节，诗人说：“耶和华阿，我知道你的判语是公义的；你使我受苦，是以诚实待我。”诗篇 119 篇 71 节，诗人又说：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”
一个罪人的称义是即时的，但是一个义人的成圣，却是一生的。罗马书：8 章 13-14 节，保罗说：“你们若顺从肉体活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”
神不但关注我们生命的问题，祂更关切的是去处理我们问题的根源。所以当神的管教临到的时候，你不可以轻看，不可轻忽，不能不当一回事，任由自己一错再错。
当你受神管教的时候，若肯谦卑在祂面前，把自己交托在祂全能的手中，祂就能化腐朽为神奇，祂就能在你生命中建立能力，把你带到更完美的地步。
“管教”不是“责罚”，神的管教不等于神的刑罚。刑罚是对“外人”，管教是对“家人”。神管教我们，是为了使我们免去以后的“责罚”，祂管教的手，乃是慈爱的手。
约翰福音：15 章1-2 节，主耶稣说：“我是真葡萄树， 我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”
主为什么要修剪葡萄树的枝子，是为了枝子能够“结果子更多”。祂管教我们，修剪我们的目的，是为了后来我们生命的枝头能够“结实櫐櫐”。
神用什么修剪呢？用祂的道，借着祂所兴起的环境。祂的意思原是好的。所以在受神管教的时候，不要埋怨，也不要灰心，不要自哀自怜，要因这管教背后的爱和未来神要成就的美事感谢神，甘心忍受。
在经历管教前和经历管教之后，我们最不一样的地方，就是跟主的关系更好了。在经历管教前，我们跟主的关系是有问题的，是有意无意疏远的。有句话说：“若不是圣经让你远离罪，就是罪让你远离圣经。”
罪使我们渐渐偏离了神的圣洁，渐渐偏离了神的公义。被神管教之前，虽然我们知道自己是基督徒，是神的儿女，但我们越来越不像基督，我们的生命也不能荣耀祂。神管教我们，是祂用责备的方式给我们一种爱的提醒，为了使我们得益处。启示录：3 章 19 节，神又说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。”
神刑罚恶人，甚至收回他们的生命气息，那是祂公义的彰显。但是当我们受神管教的时候，更深刻体会到的乃是祂的慈爱。
神管教我不是因为祂不爱我，正是因为祂爱我，所以祂要在我身上动工。常话说：“爱之深，责之切。”神要我们成为圣洁，无有瑕疵。所以祂许可“不愉快”和“痛苦”存留在我们的生命中，为的是叫我们得益处。过程虽苦，但结果是美好的。神给我们今日“小痛”，是为了避免我们日后的“大痛”。
希伯来书的作者说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”
我们都不喜欢愁苦，我们只喜欢舒适。没有人喜欢被管教，但我们都需要被管教，因为管教乃是众子所共受的。唯有从神来的忧愁可以使人彻底醒悟。当我们受迷惑，陷在罪中，沾染污秽，神借着管教叫我们醒悟过来，开始依着祂的意思忧愁。神的灵光照我的心，直到我醒悟过来，为罪痛悔，这才停止犯罪。
弟兄姐妹，要知道当神管教你的时候，你已经失去了很多的机会。你原本应当充满喜乐平安，但因为你犯罪，心中不但没有平安、没有喜乐，反而充满焦虑和罪疚。
神虽然赦免了你，但是你的损失是大的。你原本不必痛哭呼求，你原本可以不必满脸羞愧。神最终赦免了你，但是就像钉子拔出，钉痕还在，那个难堪的痕迹还是留下了，那个遗憾就留在你的心里。所以要保守自己，一件恶事都不做。
管教能结出平安的果子，就是义。管教的过程虽然痛苦，但结果却是美好的。经过管教，我们心意坚定，愿意诚心实意的在肉身中顺服神。
诗篇：32 篇 8-9 节，神说：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他；不然就不能驯服。”
神尊重我们有聪明，有悟性能明白祂所给的忠告。千万不要因为神的管教好像迟延来到，就放纵肉体的邪情私欲，像那不认识神的外邦人。不要让神用对待骡马的方式来对待我们。要靠着属天的能力，在敬虔上操练自己，养成属灵的好习惯。时刻在光明中与主相交，与神同行。以弗所书：5 章 17-20 节，保罗说：“不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说：口唱心和的赞美主；凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。”
是的，不要作胡涂人，而要明白主的旨意如何。要记得，神管教我们，并不是皱着眉头瞪着我们，要报复我们的恶行。相反的，祂是一位关心孩子的父亲，祂的心满有怜悯，透过管教来纠正我们。箴言：3 章 11-12 节，所罗门说：“我儿， 你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”
我们要求神不要任凭我们，像任凭那些归向偶像的人，因为不听神的话最后被主弃绝。主所爱的，祂必管教，祂的杖，祂的竿都安慰我。所以祂给我们的管教，都是经过祂量过的，祂的管教从不过分。
神爱我们，但祂从不放松对我们灵命的塑造，祂会小心的修剪枝子，直到我们结出平安的果子，就是义。让我们以感谢回应神的管教与责备，知道祂在意我们成为什么样的人。若是你渴望生命有所收获，就要调整自己的心态，从正面的角度接受神所给你的管教。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！阿们。
请我们一起祷告
“主啊，感谢你，你管教我们是要我们得益处，使我们在你的圣洁上有分。你要我们省察，悔改，重新为你的名发热心。你用失败来管教我们，用苦恼来管教我们，你对付我们问题的根源，破碎我们，使我们有全新的开始。主啊，我们的罪虽不会改变我们蒙恩的地位，但却会影响与你之间的关系，你知道我们的光景，知道我们容易被过犯所胜，知道需要被纠正之处。你知道我们生命中的杂质，你要在我们的软弱之处建立能力，使我们完全。感谢你，你有你的计划，你管教我，是因为你爱我。求主更新改变我，让我常常向你发出赞美。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”