圣灵读经：行异能的恩赐（五一）以利沙的经历（2）
经文: 王下六1～七20；十三14～21
钥节: 有一个搀扶王的军长，对神人说，即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。以利沙说：「你必亲眼看见，却不得吃。」（王下七2）
参考经文: 赛廿六19；亚三8；六12
提要
关于乃缦患大麻疯得以利沙医治的神迹，我们在查考「医病的恩赐」时已查考过了，在此不再重复。但有一点必须提的，就是这神迹在撒玛利亚和以色列全国境内，留下相当强烈的印象和影响。相信在叙利亚乃缦得着医治的神迹，也必定引起不少骚动，以色列的上帝因此得着无比的荣耀（王下五1～19）。基哈西，这位一时贪婪的仆人，结果得着了乃缦的大麻疯，可见上帝是轻慢不得的（王下五20～27）。
斧头的神迹（王下六1～7）虽小，但再一次彰显了上帝对物质世界控制的能力。以利沙将木头抛入水中只是一个象征行为，正如将盐抛入耶和哥城的池中一样，先知藉由一个媒介，所产生的超自然现象，为了帮助见证者明白，铁制的斧头能浮出水面并非自然现象，而是藉由上帝的至高能力。其实这木头也预表了基督的能力，能使落入死亡之人，浮出生命之河。正如摩西将「树」抛入玛拉的苦水中，使水变甜，不也正是一种预表吗？
以利沙是一位爱国的先知，因此他一生极力协助他的国家，在信仰上能有所改革，在政治上能励治图强。圣经告诉我们，上帝赐给以利沙一个特别的能力，就是「将亚兰王在卧房中所说的话，告诉以色列王」，使以色列王能提早防范叙利亚的侵略，在几次最危急中，能转危为安（王下六8～10）。于是亚兰王立志要捉拿以利沙，在他得知以利沙正在多坍时，便派大军围城，设计要捉拿他。然而亚兰王忽略了，上帝既能指示以利沙救以色列，当然祂必能护卫祂忠心的仆人。这个神迹让我们明白，有时属灵的争战，必需用属灵眼睛才能看得见，以利沙祷告上帝，来开这少年人的眼目，使他能看见满山的火车火马围绕以利沙。其实在每位信徒的身边，都有主的使者在看顾和保护，只是我们用肉眼无法看到而已（王下六11～18）。
接着以利沙祷告使敌人的眼目昏花，将他们俘掳至撒玛利亚城中。原本要来捉拿以利沙的人，反被以利沙给捉拿了（王下六18～23）。后来亚兰王再次以大军围困撒马利亚，使城中的人陷入饥荒，上帝再次借着以利沙行神迹，使亚兰军弃营逃命，解了撒玛利亚之危（王下六24～七20）。以利沙最后行的一个神迹，竟然是在他死后，他的遣骸还持续行神迹（王下十三20～21）。以利沙最后一个神迹，对以色列人而言，是一个标记，表明以利沙的上帝仍然活着。这神迹也预表基督之死，所带来的活泼复活能力（赛廿六19）。
默想
1.以利沙长达六十年的服事，一生慷慨，忠心爱国，极力挽回以色列人失去的信仰，和拯救几乎崩溃的国家。他被上帝兴起，以「行异能的恩赐」服事那一世代的人，忠心完成上帝所托付于他的。
2.当他临终的一刻，以色列王约阿施伏在他脸上哭泣，说：「我父啊！我父啊！以色列的战车兵马啊！」可见他的事奉，对以色列是何等的重要。今天我们的服事又是如何？
圣灵的应许
1.神人说：「不要惧怕，与我们同在的，比与他们同在的更多。」以利沙祷告说：「耶和华阿！求您开这少年人的眼目，使他能看见。」耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。（王下六16～17）
2.以利沙说：「你们要听耶和华的话，耶和华如此说，明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。」有一个搀扶王的军长，对神人说：「即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。」以利沙说：「你必亲眼看见，却不得吃。」这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了。（王下七1～2，20）
3.以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境。有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活站起来了。（王下十三20～21）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！以利沙最后一个神迹，对后代信徒是何等宝贵，表明以利沙的上帝至今仍然活着。这神迹也预表基督之死，所带来的活泼复活能力。哈利路亚！荣耀归给全能的父上帝。奉主圣名，阿们！