圣灵读经：行异能的恩赐（四七）所罗门的经历
经文: 王上三1～15；四29～30；八10～11；九2；代下七1～3
钥节: 所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭，耶和华的荣光充满了殿。（代下七1）
参考经文: 太六29；代下五11～14
提要
所罗门虽然并未行过什么神迹，但他却屡次经历上帝超自然的大能。第一次超自然力量显现是在基遍，所罗门王在睡梦中，耶和华向他显现（王上三5，15），并且询问他说：「你愿我赐你什么？你可以求。」所罗门的回答既谦卑、又令人惊讶，他不求别的，只求智慧；有智慧跟从上帝，辨别是非，判断众多的民（王上三6～9）。所罗门祈求的「智慧」是属于超自然的能力，并不是与生俱来的，也不是经由人的教导和经验能获得的。这不是天份，是直接由圣灵而来的恩赐，是属于上帝的智慧（王上三28；雅一5）。上帝对于所罗门所得着「智慧」的应许，是如此宣告的：「我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。」（王上三12）在那一刻起「智慧的灵」就进入所罗门里面，使也成为世上最有智慧的人（王上三16～18；四29～34；十3；王下二15）。上帝赐给所罗门智慧的目的乃是：「好叫世界得知您的道路，万国得知您的救恩。」（诗六十七2）
第二次超自然力量的显现是在耶路撒冷，就在所罗门献上所建造壮丽宏伟的圣殿之时。「有云充满耶和华的殿，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。」（王上八10～11；九2）在这神圣的光辉显现中，云和火立时圣化了这样的奉献圣坛，成为上帝接受悦纳此奉献的表征（代下五11～14）。每一次上帝的显现，总是在云中、火中、荣耀中，使看见的人心生敬畏；面对上帝的荣光和圣洁，人是无站立面对，而需遮掩退避，因为没有人能面对上帝还存活于人世的（出四十35；赛六5）。
所罗门献殿的祷告真实而诚恳、谦卑而迫切，当他在以色列的会众面前向上帝跪下，向天举手祷告之时，圣灵的智慧丰沛地降在他身上（代下六12～42） 。他的祷告蒙上帝垂听并且悦纳，上帝再次以超自然的方式回应所罗门，有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。这一切情景都看在以色列众人眼里，使他们全部俯伏叩拜，称谢耶和华（代下七1～3）。所罗门的王朝，能成为以色列国的黄金时代，不是没有原因的，因为他们拥有一位最有智慧的王。
默想
1.所罗门王一生虽然没有行过一件神迹，但他却经历许多超自然的神迹。他本身得着「上帝的智慧」就是最大的神迹，否则他如何能写出三卷圣经中最出色的诗歌集：箴言、雅歌和传道书。
2.许多读经者在研究所罗门王的生平时，总会突显他中老年时一段软弱、似乎背离上帝的岁月，而断定所罗门王一生的失败。其实，我们从他所写的传道书中，可以深刻了解到，上帝不曾收回他赐给所罗门的智慧。那一段暂时软弱的岁月，是主所允许发生的，使他能经历那种离开主的无限虚空。当他回转之时，他与主之间的关系，就更显亲密而宝贵，因为那是经过试炼和考验的。
圣灵的应许
1.上帝对他说：「你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。」（王上三11～13）
2.我的上帝阿！现在求您睁眼看、侧耳听，在此处所献的祷告。耶和华上帝阿！求您起来，和您有能力的约柜，同入安息之所。耶和华上帝阿！愿您的祭司披上救恩，愿您的圣民蒙福欢乐。耶和华上帝阿！求您不要厌弃您的受膏者，要记念向您仆人大卫所施的慈爱。（代下六40～42）
3.所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭，耶和华的荣光充满了殿，因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：「耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。」（代下七1～3）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！您赐给所罗门智慧的目的乃是：「好叫世界得知您的道路，万国得知您的救恩。」（诗六十七2），求主教导我们，能谦卑善用您所赐的智慧，运用于传扬福音的事工。奉主圣名，阿们！