每天到这个时候，身心都该是疲惫的了，借着夜晚再次集蓄力量，做个殷勤的人，准备迎接新的一天。是的，做个殷勤的人，也是需要内心的一份笃定和力量的，因为“殷勤实在大于恩赐”。 保罗在《罗马书》第12章说，治理的当殷勤，劝化的当专一。又到年底了，亲爱的朋友，过去一两年，你换了几份工作，搬了几次家，谈了几回恋爱？又在教会中参与过哪些侍奉？诗班呆了几年，儿主呆了几天，主日接待呆了几月，小组换了几个，同工作了多久？经上记着说，你们要“殷勤服侍主，没有分心的事”。亲爱的弟兄姊妹，有什么事使我们分心呢？
智慧书说，“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前”。保罗对提摩太说，“这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来”。亲爱的朋友，人自己若不长进，不但他自己，就连周围的朋友也都看的出来，不是吗？彼得说，“正因这缘故，你们要分外地殷勤…所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移…亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤”。朋友，我们的盼望是真实的，也是因着殷勤地寻求主才拥有的，你的呼召是确定的，也是因着“分外”的殷勤生活不断坚定的，对吗？ 经济学家从一个角度，来认识人的罪性。他们问，为什么楼梯和马路上的灯经常坏，而我们各人家里的灯都是亮着的？因为对利己的事殷勤，对利他的事懒惰，是堕落之人的本性。正如对肉体的事殷勤，对灵魂的事懒惰，也是我们活在恩典之外的常态。
依稀记得几年前，一位主内的同工说过一句话，有点儿刺激到我。他说，“我们做事，千万不要像教会一样”。如果教会的卫生间，比会友们家里的卫生间更臭，教会的储物柜比会友们家里的储物柜更乱，教会的天花板比会友们家里的天花板更脏，那不是因为我们缺乏恩赐，是因为我们缺乏殷勤。如果在教会迟到比在公司更容易，在教会完成一项事工比在机构更难，那不是因为我们没有恩赐，是因为我们没有殷勤。 在希伯来文和希腊文中，译为“殷勤”的字，都含着最、极和全部的意思。就是凡事都用最高级，不但在心志上，而且在行动上，都无所不用其极。用力用到竭力，做工做到完全。中国教会史上，有一段脍炙人口的名言。是宋尚节博士被召天家之前说的：“我为人不如王明道，解经不如倪柝声，交往不如计志文。我惟有一点，就是拼命。主知道，我将一切都摆上了”。
殷勤不是象老驴推磨一般地工作不停，殷勤是使半途而废的事奉得以再造，是使困顿艰难的事奉得以穿破 殷勤是使陷入绝境的事奉得以重生，殷勤还是为陈腐老态的事奉开创新貌。在主里做一个殷勤的人实在也是不易，因为殷勤也是在好多事上没有亏欠。保罗为提多作见证说，我马了提多到你们那里去……，多占过你们的便宜吗？我们行事，不同是一个心灵吗，不同是一个脚踪吗？提多在歌林多殷勤事奉，虽然主要的事奉与财务相关，但是他没有亏欠任何人，像保罗一样。亲爱的朋友，深夜的时候，若你心里向往一个殷勤的生命，过一个殷勤的生活，让你我思想，我们的生活对人有亏欠吗，有占过谁的便宜吗，长夜的此时，愿主赐下殷勤的生命，让你我在人生里毫无亏欠。
今晚，和你聊聊殷勤。圣经里有一个人物，就是之前和你说起的，对，他叫提多，他是希腊人，接受保罗带领信主后，就跟随保罗旅行布道。保罗十分喜欢提多，夸奖他的殷勤事奉。保罗推荐提多说，论到提多，他是我的同伴，一同为你们劳碌的。提多的劳碌殷勤与保罗是一样的，都远超过其他使徒。不过说到劳碌，劳碌未必殷勤，但殷勤的人必然劳碌。马大很劳碌，但其生命表现却是心里忙乱，思虑烦扰，嫉妒抱怨，这算不得殷勤。然而对的殷勤就是拼命。不是拼在亚当里的老命，是拼在基督里的新生命。新生命就是腹中的江河，只有拼命的人，才会拼命地流。愿你我常以此话，恐惧自省，因为很多时候，恩赐都是殷勤的敌人。最聪明的人，往往不是最用功的人。殷勤的人，是服侍主；不殷勤的人，是服侍自己的恩赐。因为殷勤的目的，就是叫人超出势力、才能的限度，从而使人不能不依靠恩典，使人离开了恩典就失去所谓的安全感。
本集歌曲：主耶稣再临那日—天韵诗班、差遣我—赞美之泉、献上自己为祭—赞美之泉、生命的文章—以勒音乐、在耶稣的脚前—赞美之泉、差遣我—赞美之泉