又是长夜的此时，又相逢在长夜的牵引，亲爱的朋友，我是武爽，谢谢你准时到来。亲爱的朋友，此时的你，是在自已的家里收听节目，还是寄居朋友家，长夜里难以入眠呢？人生需要远行，人生需要出外奋斗。可是，人生也需要休息，人生也需要归回。倦鸟思巢，落叶归根，小河流归汪洋，船儿也归航进港。我们这些人呵，穿过漫长的岁月，走过无数个地方，最后归向何方？
家，对于中国人来说，几乎是最重要的，为了家人一切，一切为了家人，每个人都在忙碌着，奔命着。如果你要问还有什么比生命更重要，我想不少人会说，家比生命更重要。因为，家，是温暖的港湾，是人遮风挡雨的地方，家里有我们疼惜的父母、妻儿。而尤其是长时间在外漂泊的人，回家想着给家人带些礼物，岂不知家人需要的最好礼物就是我们平安回家，回家本身就是最好的礼物。
是的，除了远行，奋斗，人生也需要休息，人生也需要归回。《我想有个家》、《常回家看看》等以家为主题的流行歌曲，自“春晚”唱响，一夜之后红遍大江南北，因为这些歌唱出了人们心底的渴望。对家的渴望与向往，现代人有，古代人也有。古诗中思乡是永恒的主题，乡愁是永恒的情愫。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。所谓”“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。
其实作为地球上的借住者，无论在何时何地，总有着对心灵可以安歇的土地深深的渴求，总有着对家的执着爱恋。人常把故乡当做异乡，又常把异乡当做故乡。不是有那么一首著名的思乡诗吗：“举头望明月，低头思故乡”。千古名句带出千古求索：故乡，人真正安生立命之所何在？这个问题始终萦绕在漂泊者的心头。
人饿了，要吃饭；人渴了，要喝水；人冷了，要穿衣。人累了，要休息，要回家休息。思归是人的本能，回家是人的生命需要。有家有归宿，身体需要归宿，灵魂同样需要。人的身体有地上的家就是归宿了。可人有灵魂吗？灵魂的归宿又在哪里呢？
祥林嫂在鲁迅的《祝福》里，问读了书有知识见识多的“我”，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”“我”开始支支吾吾说“也许有罢”，最后还是说了句“其实，有没有魂灵，我也说不清。”就迈开步走了。
祥林嫂需要答案，需要生命的答案，需要生命的归宿。可偏偏没人能给她这些，能给她的就只是鄙视，她的伤口成了耻辱，她的倾诉成了讨嫌。到后来，就在人人忙着新年“祝福”的时候，她被赶出，她倒下了，没有再起来。她是带着绝望的心灵死去的。她的孩子死了，她也没有天堂相聚的盼望。
现如今，生活里的祥林嫂们，他们踏上灵魂的归途，找到灵魂的归宿了吗？《祝福》是祥林嫂的悲剧，但只是祥林嫂一个人的悲剧吗？祥林嫂需要一个家，可她不断被赶了出来。无处可以抚慰！无处可以依归！
诚然，人有灵魂，灵魂需要神圣的安慰，灵魂需要永恒的归宿。今生需要一个家作为归宿，来生需要另一个家作为归宿。今生的路有始必有终，来到终点，我们往何处走，如何一路走好？如何从今生走向永生。或许有人知道：永生才是归宿，回家才是福路。可是，路在何方？
耶稣说，“我就是道路”。海有海路，陆有陆路，空有空路。人有人生的路。耶稣有永生的路。耶稣是回家的路。人之一生，就像舟行于大海。家就是我们魂牵梦绕的永远的彼岸。耶稣从彼岸来到此岸，又从此岸回到彼岸。他的一来一回形成的神人之路，让所有思归的人藉着他，就可以从此岸去到彼岸，从今世进到永世。
本集歌曲：似乎在天堂—赞美之泉、回家—我心旋律、思念故乡—迦南诗歌、 回家—赞美之泉、天上的家—赞美之泉