这个时候万赖俱集，所有的一切仿佛都安息下来，小鸟也睡着了，连鱼缸里的鱼也睡着了，当然我们人，也是该安息下来的时候。然而，什么是真正的安息呢？仅是身体停止活动了么？
说到不能安息，表现形式是多种多样的。受洗前，初初进入教会时，大家都站起来唱圣歌赞美主，我把包包放在了背后自己的座位上，于是我开始了自己的复杂的心里活动，担心包包会不会出问题，习惯了好好的在这个世界上看紧自己的东西，不是怕丢点财，是怕给自己找很多麻烦，身份证啊，通讯录啊，钥匙啊等等……可这是在教会，应该不会有问题，自己安慰自己；可还是担心，可如果拿起包包，又怕周围兄弟姐妹对自己的行为有想法……现在回想，那时的我，内心没有安息……
有两个画家，相约各绘一幅画，表露安息之意。 第一个画家画下一个大湖，风静浪平，湖面如镜；山上的美景在水中映得清清楚楚。第二个画家画下一片极大的瀑布，旁边有一棵小灌木的枝子弯在水中；它顶端的分枝上搁着一个小巢（几乎被浪花浸湿），中间睡着一只知更雀。
即使是文字的描述，你也能够第一时间明白：第一幅画仅是停滞；第二幅画才是安息。要有安息，须先有安息的对象。基督在地上的生活，外表无时无刻不在患难和危险之中；可是祂里面的生活却是极端安息的。所以十字架就在前面，祂仍能对祂的门徒说：“我将我的平安赐给你们。”
是的朋友，安息并不是我们坐在礼拜堂的那种肃静；安息实在是我们的心在神里面得着休息
说到安息，仿佛不能不说它的相反面，忙碌。生活的纷扰总是不期而至。比方说数周来，你一直在准备一个很关键的活动，结果起床时发现自己得了流感：或者此时的你正为考试复习的时候，妈妈却要求你照看你的小妹妹。还比方说你刚做了清洁，两岁大的孩子就把墙上涂满了颜料——还是那种擦不下去的。很巧的还有，你有堆积如山的活儿要从早干到晚，邻居却不邀自来，滔滔不绝和你聊天。
的确，纷扰令人讨厌，令人沮丧。但是，如果我们的问题不是某天某个单独的纷扰，而是数周或数月内，一个人忙于应付一个或多个大事儿而无暇顾及其它，又会怎样呢？想想吧，圣诞节，期末考试，旅游，工作报告，开学，新生儿…….在这些沮丧的时刻，一个人多么盼望可以有一种方法调整自己的情绪，为的是在忙碌中依旧有安息。那么，我们该如何决定什么该做什么不该做？以及该如何面对内疚和焦虑？
是的朋友，如果能做到让不愉快的事情不对“自己的”“真实生活”构成困扰，是很了不起的。实际上人们称之为纷扰的那些事，恰恰是自己的真实生活——上帝每天安排给你的生活。人们自以为的“真实生活”只是自己的幻象。当我们将这个圣经真理时时铭记于心时，心境会截然不同，那就是：所有的纷扰——归根到底不是纷扰，而是神意的安排。所有不愉快的事情都是上帝为我们做的完美安排。如能深明此理，我们就可以时时面带笑容，即使计划搁浅，诸事未毕。因为，正如《诗篇》118:24所言:：”这是耶和华所定的日子，我们要在其中高兴欢喜。”
这是耶和华所定的日子。他精心安排的每一个纷扰，也就是神意，都是为了我们好。让我们祈祷神帮助自己牢记这个真理。
是的，这么多年的生活经历让我很深的明白，一些秉承圣经原则的极具可操作性的方法可以帮我们渡过极度忙碌的阶段，比方说将必做事项和非必做事项分开。然后首先解决必做事项；必要时简化必做事项。 检查你的重要事情清单，问自己：“我怎样能让事情简单易行呢？”诸如把丈夫的礼服衬衫送去干洗，吃饭的时候用一次性餐具，订个披萨做晚餐。 再有，量力而行：只有上帝能按他的方式、在他规定的时间、完成他要做的任何事情。明白这点，能让我们认识到妄想通过一己之力做完那些待办事项，是多么荒谬自大，也能让我们解放自己，谦卑地听从上帝，靠他的力量，在忙碌时期从容应对。
是的朋友，生活有时是面目狰狞的，磨难不可避免。迎面而来的日日夜夜中，那么多要做的事压在心头。但是我们没有时间去伤感。孩子们需要抚养，老板需要我们干活，教授不会推迟考试。有时候， 那么多事情等着我们去做，我们却只想坐下来大哭一场。然而，你我可以从容做事，因为知道上帝安排了我们生命的各个阶段，包括最艰难的阶段。正如罗马书8:28提醒的：“我们晓得万事都互相效力、叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人“ 约翰 派柏这样注解这段：”让这段经文像直布罗陀的岩石一样围绕你，但你若离开这坚固墙垣，就只能被困惑，焦虑，恐惧包围，心神不宁。追随罗马书8:28的境界吧，让我们从容不迫，开启下一刻。
本集歌曲：耶稣，我投靠你—盛晓玫、你就是我安息的地方—圣以琳音乐、注目看耶稣—赞美之泉、新的一天—赞美之泉、奔跑不放弃—赞美之泉