旷野吗哪：2016年2月23日 旷野吗哪的灵修信息《无须自欺》
主持：孙大中
读经：诗篇139篇13-24节
金句：诗篇139篇23-24节
「神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」
马太福音15章19-20节，耶稣说：「....从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、茍合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”」
在主的眼中，从里面，就是从人心里所发出恶念，这一切的恶，都是污秽人的。罪也许能向人隐瞒，但无法对神隐藏。诗篇69篇5节，大卫说：「神阿，我的愚昧你原知道；我的罪愆不能隐瞒。」
神知道我们暗中所行的善，也知道我们内里隐藏的罪。当审判的时候，神要借着基督审判各人隐秘的事。明显的罪是罪，隐藏的罪也是罪。我们的罪在神面前从来不是秘密，因为神的眼睛看见它，我们是在他面前犯罪。耶利米书16章17节，神说：「我的眼目察看他们的一切行为；他们不能在我面前遮掩，他们的罪孽也不能在我眼前隐藏。」
希伯来书4章13节，作者说：「原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。」
诗篇139篇11-12节，大卫说：「我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮；黑暗和光明，在你看都是一样。」诗篇90篇8节，摩西说：「你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。」
当以色列人进了迦南，在耶利哥城大大得胜之后。亚干随即忘了神，不把神的话当做一回事，不肯听从神的吩咐，故意违背神的命令，取了当灭之物，导致使以色列军队败在艾城人的手里。亚干明知故犯，以为把当灭之物埋在自己的帐棚底下就神不知，鬼不觉了。正像初代教会亚拿尼亚、撒非喇以为把价银私自留下几分，没有人知道。这是「掩耳盗铃」的做法。
中国历史上有这么一个故事，春秋末年，晋国有一个大臣，家门前挂着一口大钟，当这个大臣权力尽失，家道中落的时候，有个小偷就打起这口钟的主意，想偷回去。但这口钟又大又重，小偷一个人背不动，没法拿走。于是拿来了一把铁锤，打算把钟敲碎，然后一块一块搬回去。可是当他动手一敲，钟就发出洪亮的响声，小偷怕别人听到钟声，会来跟他争夺这口钟，只好罢手。但是又不甘心，他想了半天，想出了一个好主意，他心想：「钟发出响声是由于耳朵能够听得到，如果先捂着自己的耳朵再去敲钟，就不会听到响声，这事就好办了。」他于是先把两只耳朵塞住，然后放心地拿起铁锤敲了起来。结果人们听到钟声，纷纷跑来，当场把他捉住，这就成语「掩耳盗铃」的由来。耶利米书23章24节，耶和华说：「人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说：“我岂不充满天地吗？”」
以色列人是与神立约的百姓，亚干故意违背神的约，拿了不该拿的东西。亚干隐藏的罪如果不处理，以色列人争战就不能得胜。亚干贪心藏金银，结果以色列人争战就陷入敌营，在艾城打了败仗。民数记32章23节提到：「要知道你们的罪必追上你们。」
神要我们追求圣洁，因为他是圣洁的。他从万民当中拣选我们，用他的爱子耶稣基督的宝血买赎我们归他为圣，作他圣洁的子民。帖撒罗尼迦前书4章7节，保罗说：「神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。」
与圣洁相对的，就是世俗的不敬虔。主说：「你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”」
全能的主，要我们在他面前作完全人。你说：「我们身上的瑕疵这么多，我们可能完全吗？」这不在于我们，而在于召我们的主。雅各书1章18节，雅各说：「他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。」
主爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。提多书2章14节，保罗说：「他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。」
我们死在过犯罪恶之中，他叫我们活过来。借着重生的洗，和圣灵更新的大能改变我们，带领我们一步一步走上成圣之路，他要为自己的名，引导我们走义路，所以我们要靠神的恩典对付自己生命中隐藏的罪。要知道，若不是神的恩典在我们身上，我们就比众人都软弱。
神知道我一生的过犯，他不会因为我们犯了错就不爱我们了。他要看我们怎么处理、怎么回应。一个人最大的恶行，不仅是他犯的罪，更是对所犯的罪无动于衷，故意遮掩。箴言4章23节，所罗门说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」箴言4章27节，所罗门又说：「不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。」神察验人心，喜悦正直，他说：「恶人必不得平安。」
箴言10章9节，所罗门说：「行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。」无知的人以愚妄为乐，但聪明的人按正直而行，敬畏神，远离恶事。然而远离恶事，却为愚昧人所厌恶。
弟兄姐妹，「总要儆醒祷告，免得入了迷惑。」当我们得知真道以后，就不要再回头走在过去错误的道路上。要靠着神的恩典，对付残存的罪，和盈余的邪恶。要存敬畏的心，在世度余下的光阴。越是在容易受试探的之处，越是需要有神话语及时的提醒。主喜悦我们效法他，甘心约束自己。马太福音11章29-30节，主说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」
约翰壹书1章7节，使徒约翰说：「我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」约翰壹书1章9节，约翰又说：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的；必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」
要知道那先偏离正路的人，向着基督所存纯一清洁的心，不是一下子失去的，而是慢慢一点一滴失去的，就好像一个不设防的屋子，是一点一点被盗贼给搬空的。如果你今天出门后回到家里，发现家里遭了小偷，很多贵重的东西都被搬走，不见了，你大大生气。但是，当我们被魔鬼任意掳去，离开神的时候，我们并没有及时醒悟，我们对于生命的亏损没有及时察觉。
敬畏主，爱主的心是一点一点失去的。小洞不补，渐成大坑。小过不改，终成大错。罪是灵魂的痲疯病，一步一步的侵蚀我们的生命。主已经洁净了我们，我们不要再受它的辖制。让我们在主前省察，是否我在灵里松懈？在我的生命里是否有应当丢弃的「当灭之物」？我明明知道主不喜悦，是否我一直藏着它，不肯交出来，不肯靠主的恩典去对付？
要知道，你若是给魔鬼留地步，魔鬼就会在你心里一步一步的筑起坚固的营垒。这是一场属灵的争战，撒但想要得着我们，好筛我们，像筛麦子一样。若是在关键时刻，我们若不抵挡，而是一让再让，魔鬼就会得寸进尺、步步逼近。魔鬼要我们沾染污秽，使我们不能被主使用。我们的生命中有了破口，使得我们服事的能力不断的流失。因为当灭的物若是不除掉，我们就感受不到主的同在，就在仇敌面前站立不住。箴言14章14节，所罗门说：「心中背道的，必满得自己的结果。」
神知道我们的存心，每个人要吃自己意念的果子。我们听了主的话却不去行，就好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。根基既然毁坏，义人还能作什么呢？所以不要给魔鬼留地步，让它有机可乘。要用坚固的信心抵挡魔鬼，以弗所书6章16节，保罗说：「拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。」
弟兄姐妹，依靠主没有大到不能攻克的城墙，但离了主没有小到不会绊倒人的障碍。求主在我的隐密之处叫我得智慧，叫我们有勇气对付隐藏的罪。
只怕我们不愿意对自己诚实，不肯在主面前自省。一个肯在主面前自省的人，实在是蒙了神的恩惠。诗篇19篇12节，大卫说：「谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。」
我许多的罪，许多的过错，神知道，但我还不能分辨。虽然我自觉良心无亏，但却仍未完全，需要神用他至圣的真道光照我，使我觉察。诗篇139篇23-24节，大卫说：「神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」
诗篇32篇8节，神说：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。」
神所喜爱的，是内里的诚实。诗篇145篇18节，大卫说：「凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。」
主说：「清心的人有福了，因为他们必得见神。」既然我们立志要跟从主，就当向主完全敞开，一心要讨那察验我们心思的主喜欢。诗篇19篇14节，大卫说：「耶和华我的盘石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。」
你若真心爱主，生命中就不应当有任何隐藏的当灭之物，不让这些阻碍你亲近主，事奉他。借着每天的灵修，求主让我知道自己真实的光景，求主赦免我们的罪，加添我们信心，使我们从心中除掉不讨他喜悦的意念，归向他。雅各书1章12节，雅各说：「忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。」
主有公义的冠冕要赐给那些爱慕他显现的人。哥林多后书7章1节，保罗说：「亲爱的弟兄阿！我们既有这等应许，就应当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」
每次在我们聚会擘饼，同领圣餐的时候，就是提醒我们，在审判的日子来到，主审察我们之前，我们要先自己省察。我们是无酵的面，应当把旧酵除净，在主前领受诚实真正的无酵饼。事奉主不再照仪文的旧样，而是照主所喜悦心灵的新样。
请我们一起祷告：
「主啊，我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。但因着你的爱和怜悯，你洁净我们，使我们这些有罪的灵魂，在你手中成为恩典的杰作。主啊，你从远处知道我的意念，求主帮助我，远离自欺，甘愿对付心中隐藏的罪，丢弃一切不合你心意的事。求你坚固我的信心，叫我坚心依靠你。不叫我重蹈当年法利赛人的路，不叫我作你眼中所憎恶粉饰的坟墓。求你洁净我的心，叫我远离一切弯曲的心思。主啊，你是全能的神，我要在你面前作完全的人。愿你在我们众人身上得着你当得的荣耀，求主保守我们的脚步，带领我们前面的道路。祷告祈求、交托仰望，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」