灵命日粮：2015年2月20日的灵修信息《缠累》
主持：孙大中
读经：希伯来书12章1-5节
金句：希伯来书12章1节
就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
在19世纪的英国，货船经常因为不顾后果地超载而沉没，船员也因而葬身海底。1853年在英国的一个贫民区宿舍里住进了一位生意失败的煤碳商人。这位商人本来有不错的家境，自己在酒厂工作了十年，生活也还算安定。可是，他却冒险作起了煤碳生意，结果因为不善管理，亏了许多钱，生活就穷困起来。逼不得已，他搬进了贫民区，省吃俭用的过生活。
住在贫民宿舍里每天和穷人来往，这位商人目睹了当时英国穷人的生活。他发现在十九世纪中期，每五个水手就有一个死于海上。单单1861到1870年这十年间，就有将近六千艘的只船在英国的海岸沉没，导致八千多人丧生。随着船员的罹难，留下一家不幸的孤寡，生活顿失依靠，处境相当可怜。
后来这位失败的商人当上了国会议员，他非常同情船员及他们家属的遭遇，希望英国政府能够关注海难频繁的问题。
这位国会议员调查发现，海难之所以频繁发生，根本原因是因为超载。因为贪婪的船主为了牟取暴利，漠视船员的安危，超载货物，才导致海难频传。有鉴于此，他写了一本书叫《我们的船员》(Our Seamen)，在书里，他就揭露了这个问题。事实真相清楚之后，英国舆论开始同情这些不幸的船员，谴责罔顾人命的船主。
有了舆论的支持，这位国会议员又积极争取立法，强制每一艘船都必须在船身上涂上一个记号，标明能够吃水的限度。如果船只超载，记号就会没入水下，这样一来，所有的人一眼就可以看出船有没有超载。
这是一个很简单的办法，但却惹来许多既得利益者的反对。你说：船主用船运货，船要是沉了，岂不就跟着损失了吗？为什么要反对呢？关键就在于保险，因为他们为自己的船都有投巨额的保险。如果船沉了，可以获得巨额的理赔，利之所趋，他们就甘冒风险，置人命安危于不顾。
经过了六年的争取，历经数次的官司缠讼，终于英国通过了这项保护船员
号，就被称为“普利姆索尔线”。
基督徒的生命也可能被过重的包袱拖垮。虽然我们在人前外表的形像很好，但我们心里若是有罪的重担，被罪缠累，就无力再走天路。我们虽然蒙恩得救，但在成圣的路上都还不完全，需要天天在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进，要依靠圣灵的大能、攻克己身、治死老我。罗马书8章13节，保罗说：“你们若顺从肉体活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。”
弟兄姐妹，我们没有欠肉体的债，没有义务顺从肉体中的邪情私欲活着。我们欠的是神的债，主为我舍命，我们是祂用宝血重价买来的；所以要在我们的身子上荣耀神。
罗马书14章7-9节，保罗说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。”
歌罗西书3章1-6节，保罗说：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。所以要治死你们在地上的肢体；就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。”
帖撒罗尼迦前书4章7-8节，保罗说：“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”
弟兄姊妹，我们已经借着圣灵得成圣洁，就不要再沾染污秽、不要再让罪缠上、不要容罪在你们必死的身上作王，使我们顺从身子的私欲。提摩太后书2章21节，保罗说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”
每一天我们要将自己献给神，将我们的身体献上当作活祭，作义的奴仆，享受在基督里的自由，这是神所喜悦的。罪会夺走我们的喜乐，在成圣的路上把我们绊倒。
希伯来书12章1节，作者说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”
在这里“脱去”，就是“摆脱”的意思，要摆脱那些不合神心意的事情。今天我们还贪恋恶事，不肯放手吗？求主赐我们信心，摆脱这一切。家里的垃圾不清理，室内的空气永远不会清新。罪如果不处理，我们跟神的关系就不会好，我们若心里注重罪孽，我们的祷告主必不听，就没有办法享受属天的平安。
当我们得知真道以后，就不要再回头，不要再退后入沉沦，而要向前走，要向着标竿直跑。不要再体贴肉体，为罪找借口。旧事已过，不要再让罪回头来缠累你。不要在垃圾里头再把那些废弃的东西找出来，要摆脱；不要再向诱惑屈服让步。妥协会一步一步带来生命的亏损，让我们每况愈下，到最后整个人崩溃。让我们远离导致失败的缠累，甘心献上自己为主而活。
英国知名的作家威廉‧巴刻莱在他所写的书里提到一件事情，他说：“有人告诉我，他有个坏习惯，这阻隔了他与神的关系，也影响了他的见证。这人说：他向神祷告，求神赦免他沉迷于坏习惯中，但他无法停止这样的行为。他让我想起了一个人的故事，有一个会友常在崇拜后走到台前跪下祷告说：“神啊，把我生命中的蜘蛛网去掉吧。”某个主日早上，牧师因厌倦再听到同样的陈腔烂调，一再重复的祷告内容，就在他身旁跪下说：“神啊，把那只蜘蛛给杀了吧！”
巴刻莱说：“杀掉那只蜘蛛，才能清除蜘蛛网。你一直求神宽恕，却不肯真心悔改；天天依然故我，又怎么能走出困境呢？你总是“习惯性”地不遵守神显而易见的命令，又怎能不叫圣灵为你担忧呢？
私欲会拦阻我们亲近主，罪会使人愚昧。一个活在罪中不肯悔改的人，会把自己的每样错误都合理化。弟兄姐妹，不要自欺，不要让罪成为你成长的拦阻，夺走了神本来预备给你的福气。要仰望信心为我们创始成终的耶稣，要效法祂的典范，要思想祂的得胜，存心忍耐，奔那摆在前头的路程。毅力不只是坚持奔跑天路，也是坚持不让罪缠累。
《效法基督》这本书的作者坎培‧多马说：“一切的罪恶试探都是起源于我们缺少恒心，和对神缺少信心。”当我们听见神的话之后，就要有信心与所听见的道调和。顺服的一小步，将是成长的一大步。要立定心志，恒久靠主。
大卫是合神心意的人，因为他凡事要遵行神的旨意。诗篇101篇3节，大卫说：“邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。”这是大卫对罪的态度，非常坚决。
诗篇101篇2节，大卫说：“我要用智慧行完全的道，你几时到我这里来呢？我要存完全的心，行在我家中。”大卫向着神存着纯一清洁的心，在神面前立志作完全人。
诗篇18篇23节，大卫说：“我在祂面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。”
诗篇19篇12-14节，大卫说：“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我；我便完全，免犯大罪。耶和华我的盘石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”
诗篇139篇23-24节，大卫又说：“神阿，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”
神知道我们里面尚存的邪恶，祂知道我里面老我的败坏，祂会指示我们当行的路，同时赐下顺服的心，加给我们力量，使我们能够照祂的旨意而行。只要敬畏主，祂必带路。神的恩典和大能，不但带领我们我们出了埃及，离开为奴之地，祂还要继续带我们度过约但河，进到迦南美地，就是那流奶与蜜的应许之地。
信心就是看见那不能看见的主。当我们一想到主耶稣为我们所受的一切，我们为主放下这些，摆脱这些缠累又算得什么呢？我们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。彼得前书：4章1-2节，彼得说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了；你们存这样的的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”信心的眼睛，使我们专注在为我们信心创始成终的耶稣基督身上。
弟兄姐妹，听了今天的分享，如果你感到你曾经伤了主的心，急切需要神赦免你的罪，那么，请你现在就向神承认你的罪，告诉祂你作了，有什么是你心中所恋慕，不讨祂喜悦的？你没有逃避私欲，甚至深深被罪所缠住。你感到很痛苦，心里没有平安。不要再为自己的行为找借口，神知道一切。只要向神认罪、悔改，基督的平安就会你心里做主。
箴言28章13节，所罗门说：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”
约翰壹书1章9节，使徒约翰说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
当你按着神的心意为自己的罪忧伤，依着神的意思忧愁，憎恶自己的罪，就生出没有后悔的懊悔来，以至得救。约翰福音13章10节，耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。”
感谢神，我们终身的事在祂手中，在祂面前有满足的喜乐，在祂右手中有永远的福乐！
请我们一起祷告，
“主啊，感谢你，你说父所赐给你的人，你一个也不失落。到你这里来的，你总不丢弃他。你知道我们在“对付罪”的事情上经常疏忽，缺少恒心忍耐，魔鬼撒旦处心积虑的要我们被重担压垮，求你怜悯我们，叫我们在善上聪明，在恶上愚拙。主啊，你是葡萄树，我们是枝子，并不是我们凭着自己能承担什么，离了你，我们就不能作什么。感谢你深知我们的软弱，你向我们所怀的是赐平安的意念，你必派定我们得平安，因为我们所做的事都是你给我们成就的。主啊，愿你兴旺，我愿衰微。巴不得我们一天一天没有了自己，而是全然被你得着。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”