每日灵修,读经:尼希米记1章至2章8节金句:尼希米记2章18节我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我,并王对我所说的话。他们就说:‘我们起来建造吧!’于是他们奋勇做这善工。尼希米和以斯拉一样,都是被神兴起,熟悉律法,信心坚固,明白神的计划,且在君王面前有影耶稣基督福音家园:尼希米记,神的仆人,忠诚,耶路撒冷,犹大,仆人,西王,的人,愁容,旷野吗哪,孙大中

神借由尼希米为百姓行了大事,愿我们都从他身上学会勇敢承担,不畏艰难 旷野吗哪2022年7月1日:神的忠仆──尼希米

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旷野吗哪2022年7月1日:神的忠仆──尼希米
作者:孙大中

读经:尼希米记1章至2章8节

金句:尼希米记2章18节
我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我,并王对我所说的话。他们就说:‘我们起来建造吧!’于是他们奋勇做这善工。”

尼希米和以斯拉一样,都是被神兴起,熟悉律法,信心坚固,明白神的计划,且在君王面前有影响力的人。

尼希米记1章1节,经文记载,“哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下:亚达薛西王二十年基斯流月,我在书珊城的宫中。”

尼希米记一到七章,是尼希米以第一人称“我”的自述,这在旧约圣经里是很少见的。

尼希米父亲的名字叫哈迦利亚,可能是属于犹大支派的。

能够作亚达薛西王的酒政,可见尼希米深得王的信任,因为酒政是要能够得王喜悦,让王放心的。

亚达薛西接续亚哈随鲁作波斯王四十年。“基斯流月”是巴比伦历法中的九月,大约是阳历的十一、十二月左右。尼希米随王到冬宫所在的书珊城过冬。

尼希米记1章2-3节,尼希米说,“那时,有我一个弟兄哈拿尼,同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说:‘那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难,受凌辱;并且耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧。’”

哈拿尼告诉关切被掳归回犹大人光景的尼希米,剩下逃脱的犹大人在耶路撒冷正处在被欺压的状态。

尼希米记2章10节记载,“和伦人参巴拉,并为奴的亚扪人多比雅,听见有人来为以色列人求好处,就甚恼怒。”

参巴拉是当时撒马利亚的省长,代表北方势力。“作臣仆的多比雅”代表东方亚扪省的势力。他们都不愿意见到犹大人的地位被提升,被掳归回的犹大人是长期被他们欺压的。

十三年前,被掳归回的犹大人曾经试图修建耶路撒冷的城墙,但很快的就因四围的敌人上告亚达薛西王而被迫停工。他们在犹大省遭大难,受凌辱。耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧。

尼希米记1章4-7节,尼希米说,“我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祈祷,说:‘耶和华天上的神,大而可畏的神啊,你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。愿你睁眼看,侧耳听,你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷,承认我们以色列人向你所犯的罪;我与我父家都有罪了。我们向你所行的甚是邪恶,没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。’”

尼希米没有与受苦的百姓“切割”,而是与他们认同,将自己置身其中。看自己是群体之一,是他们中间的一份子。

尼希米明白律法,知道神和以色列之间所立的约。他的祷告一如但以理,先向神认罪,并求神眷顾耶路撒冷城和其中的居民。

尼希米记1章8-10节,尼希米说,“求你记念所吩咐你仆人摩西的话,说:‘你们若犯罪,我就把你们分散在万民中;但你们若归向我,谨守遵行我的诫命,你们被赶散的人虽在天涯,我也必从那里将他们招聚回来,带到我所选择立为我名的居所。’这都是你的仆人、你的百姓,就是你用大力和大能的手所救赎的。”

尼希米清楚知道神的应许,知道犹大百姓的归回符合神的救赎计划。他用神曾经说过的话向神恳求。

尼希米不是“只是无助的哭泣”,而是想“我当做什么?神给了我怎样的机会呢?

尼希米记1章11节,他对神说,“主啊,求你侧耳听你仆人的祈祷,和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷,使你仆人现今亨通,在王面前蒙恩。我是作王酒政的。”

尼希米知道,“喜爱敬畏神的名”的众仆人也在为同样的事情祷告。但不同之处,他的祷告就是,“主啊,用我。我在这里,请差遣我。”

他没有接受“安于现状”的试探,而是随即开始预备自己。常话说,“养兵千日用在一朝”,神给我们独特的位分,是为了特别的使命。

尼希米是作王酒政的,在这个位分上他能做什么呢?相信他必定是一面祷告,一面向神求问,直到清楚神要他做的。

他求神为他开通达的道路。直到此时,尼希米还没有把王的名字提出来,只说“王”。可见“王是谁”并不重要,终极的决定不在于王,而在于神。“王”不过是人,而“我”是神的仆人,是作王酒政的。尼希米期待神做大事,而也预备好自己要为神做大事。

果然“时势造英雄”,当机会来到时,尼希米显出是神国里“智勇双全”的一位“良将”,他没有埋没神给他的才干。

尼希米无意写一本“领袖学”的书,但是他的事迹却让我们看见一位合神心意的领袖,他的心志和作为。

尼希米看见的需要,是他独自一人不可能完成的,他必须起来带领,结果“尼希米记”成了一卷极佳的“领导学”的书。

四个月之后,尼希米记2章1节,尼希米说,“亚达薛西王二十年尼散月,在王面前摆酒,我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。”

尼希米持续祷告了四个月,神似乎没有答应他。结果,让尼希米想不到的是神竟然借着尼希米为了神的国脸上的“愁容”行事。

尼希米记2章2节,尼希米说,“王对我说:‘你既没有病,为什么面带愁容呢?这不是别的,必是你心中愁烦。’”

或许亚达薛西这一天心情特别好,注意到尼希米脸上带着愁容,就关心起他来了。

作为王身边贴身的酒政,尼希米的面容应当是愉悦的,“面带愁容被王看出来”,是一种失职,王要是对他的服事不满,降罪下来怎么办呢?尼希米说,“于是我甚惧怕。”

面对王的关切,尼希米选择开诚布公的把心事告诉王,希望用同理心得到王的同情。

尼希米记2章3节,尼希米说,“我对王说:‘愿王万岁!我列祖坟墓所在的那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容吗?’”

他没有直接提到“耶路撒冷”,而是说“祖先坟墓所在的那城”。因为王对“耶路撒冷”印象不好,还曾经特地下令使城不得建造,等他降旨。

所罗门说,“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”

当时尼希米的话若是说得不合宜,碰触到了亚达薛西王敏感的神经,结果极可能就是“功亏一篑”。但感谢神,祂引导尼希米的心,保守他的口,使他说出合宜的话来,让王愿意出令重建圣城。

尼希米记2章4节,尼希米说,“王问我说:‘你要求什么?’”机会来了,尼希米就默祷天上的神。

有了神的启示,王问得直接,尼希米也答得具体。事实上,尼希米知道自己要的是什么,他只等待王处在好的心理和情绪状态。现在机会来了,尼希米对王说:“仆人若在王眼前蒙恩,王若喜欢,求王差遣我往犹大,到我列祖坟墓所在的那城去,我好重新建造。”

尼希米早就有了计划,他直接告诉王他想要做的事。尼希米有心彻底解决犹大百姓所遇到的问题,他已经远远的看见解决之道,并且在脑海中推演过无数遍。他知道城墙可以,也必须被建造起来;并且他知道要如何建造。他不能容忍神的圣民被凌辱,他感到必须有所行动。

今天我们是否敢于面对核心困难,谋求彻底解决它呢?还是继续看着不管?若是胆怯,不敢冒险,只能一事无成。

尼希米决定亲力亲为,他仰望神施恩的手帮助他。因为知道他要做的事,只有靠神才能完成。

尼希米记2章6节,尼希米说,“那时王后坐在王的旁边。王问我说:‘你去要多少日子?几时回来?’我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。”

想象那是春暖花开的一个愉悦场合,王后坐在王的旁边。王很爽快的问尼希米,“去多久?何时回来?”尼希米也随即定好了时间。

他是一个能够“不动声色”等待时机的人。尼希米意识到神在引导王的心,一得到王的初步同意,就大胆提出要求,把他早已计算、规划好的需求告诉王。

神的仆人的反应何等敏捷,思虑何等周密,不是流于“空想”,而是积极地筹划、行动。

尼希米知道所需为何,到哪里取得重建圣城的资源,相关的官员要怎么跟他配合。他不是打一场迷糊仗,而是精算过所有的步骤。

王允准了,当诏书一给尼希米,就等同于取消了耶路撒冷城墙的禁建令。尼希米在军长和马兵的护送下,到了河西的省长那里,将王的诏书交给他们。就这样,主前四百四十四年,尼希米返回耶路撒冷,带领百姓重建圣城。

神已经从王这方面向犹大百姓施恩,尼希米要重新凝聚百姓,使他们从失败中再站起来。他首先要建立的不是墙,而是人。

神借由尼希米为百姓行了大事,愿我们都从他身上学会勇敢承担,不畏艰难。
 

请我们一起祷告:
主啊,你的忠仆尼希米何等可爱,他的无私、智慧、委身和坚忍,对人的慷慨,对完成工作的坚持,在你眼中是何等的美。他人在王宫,心却在遥远的耶路撒冷,因为他看重你所看重的。他不能够容忍耶路撒冷是一座没有城墙保护的城。主啊,遭到破坏,被禁止“无法再修建的城墙”,这样的城能叫“圣城”吗?岂不是叫你的名受羞辱,这不是哭泣、悲哀能解决的问题。你已经借着但以理预告“耶路撒冷连街带濠都必重新建造。”尼希米心里要为耶路撒冷做的事,是你感动他做的。他向你大大张口,你就给他充满。帮助我们学习尼希米把焦点放在你的应许上。各人照所得的恩赐默默做工,彼此服事,不发怨言。在你的国里同心建造,奋勇做一切你托付我们做的善工。愿你坚立我们手所做的工,不叫我们仅仅得救而已,而是进入你那测不透,丰盛、被你充满的生命里。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

——2024年07月01日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 尼希米记   神的仆人   忠诚   耶路撒冷   犹大   仆人   西王   的人   愁容   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2022/21654.htm
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