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旷野吗哪2020年6月30日：从远处望见
主持：孙大中
读经：希伯来书11章8-16节
金句：希伯来书12章2节
“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”
路加福音18章8节，主说：“然而人子来的时候，遇得见世上有信德么？”表示祂来的时候，存着真诚的心敬拜神，有信德的人是少的。今天透过福音的广传，神的呼召扩大了，但是“拣选”却缩窄了，被召的人多，选上的却少。表面上信的人很多，但真正有生命、有信德的人是不多的。
彼得后书3章1-2节，彼得说：“亲爱的弟兄啊！我现在写给你们的是第二封信；这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心；叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。”彼得写了彼得前书和彼得后书，在这两封书信，在信里他都用提醒的话来激发读者真诚的心。知道在流行背离信仰的日子里，圣经是唯一真正的保障。
犹大书20-21节，主的兄弟犹大也说：“亲爱的弟兄阿！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”
主耶稣已经预先提醒我们：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”神行好像悄悄的，没有任何动静，让人不知不觉的。但以赛亚书48章3节，神说：“我忽然行作，事便成就。”
要看重神的话，不可轻忽。彼得后书3章5节，彼得说：“他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。”新译本圣经把它翻译作：“他们故意忘记这事：在太古的时候，因着神的话，就有了天，和从水而出、借水而成的地。”神能创造天地，说有就有，命立就立。主耶稣的再来，也是必定要成就的。无人能拦阻，没有人能改变。
彼得说，地是“从水而出、借水而成”的。这话是得到科学证实的。地球曾经是一个水世界。1995年好莱坞有一部电影叫“水世界”（那是描述未来），但科学家发现，32亿年前的地球就是那个样子，大陆是“后来”才出现的。
地球因为有“板块运动”，把巨大岩石的大陆向上推到海面上。澳洲西北部的海底板块至今，仍保存不同的氧的“同位素”。氧18比氧16多。在没有大陆的情况下，海洋会携带更多的氧18。从比例推算，当时根本没有大陆。诗篇90篇2节，摩西说：“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”诗篇24篇2节，大卫说：“他把地建立在海上，安定在大水之上。”诗篇136篇6节，诗人又说：“称谢那铺地在水以上的，因他的慈爱永远长存。”
在这末后的世代，人们故意不理会诸世界既是借着神的话造成的，主耶稣再来的应许也是神的话，他们也一样不理会。故意忘记洪水曾经灭地的事实，装作不知道。彼得提醒我们，不要忘了神的大能和祂的公义。彼得后书3章8节，彼得说：“亲爱的弟兄啊！有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”
神的时间跟我们的时间不一样。诗篇90篇4节，摩西说：“在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。”
换句话说，万事万物的进展是照神的时间，不在于人的“感觉”。神虽不匆忙，但绝不会迟到。祂已经将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们了，这一切是为了我们能够儆醒，预备自己，安然见祂。神一定会完全实现祂的应许，绝不耽延，“时间”不在我们这里，而在神那里。启示录16章15节，主说：“看哪！我来像贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了。”
主的日子来到，好像“夜间的贼”一样。贼什么时候来到？就是你想不到的时候。马可福音13章33节，主说：“你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”34-37节，主耶稣接着说：“这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的儆醒。所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你所说的话，也是对众人说：要儆醒。”
主耶稣在马太福音25章讲了“十个童女”的比喻，更提醒我们“要儆醒，因为那日子，那时辰你们不知道。”愚拙的童女拿着灯，却不预备油；聪明的童女拿着灯，又预备油在器皿里。耶稣的这个比喻是指“属灵的预备”。“属灵的预备”是个人的。要灵里儆醒，不要像愚昧人，当像智慧人，要谨慎行事，爱惜光阴。
彼得后书3章14节，彼得说：“亲爱的弟兄啊！你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”主的日子对跟随祂的人来说不是“可怕的日子”，而是令人兴奋，充满期盼，让人满心期待的日子。提多书2章13节，保罗说：“我们这些在基督里的人，等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”
我们是因为主的宽容忍耐才得救的，因此要理解何以没有立刻就来，何以推迟祂末日的审判。主听见祭坛底下，那些为神的道，并为祂作见证，被杀之人的灵魂，要求审判地上的人，给他们伸冤的声音。祂是圣洁真实的主，必定要彰显祂的公义。
“住在地上的人”就是争闹的外邦，和谋算虚妄的事的万民，他们和“天上的国民”是不同的两类人。腓立比书3章20节，保罗说：“我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。”
当神不再宽容，祂的怒气彰显，在烈怒中惊吓背道人的时候。启示录6章15-17节记载：“地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞，和岩石穴里；向山和岩石说：‘倒在我们身上罢，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？’”主要用铁杖打破他们，必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
在主再来之前，会有“敌基督”出现和“离道反教”的事。帖撒罗尼迦后书2章6节，保罗说：“现在你们也知道那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。”所以一切都是按着神的主权，按着在创世之前就定好的程序在进行。神借着“施恩的圣灵”和“教会”在拦阻许多敌正道、不法的事情。
彼得后书3章17节，彼得说：“亲爱的弟兄啊！你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。”要谨慎，不要被人误导，千万不要别人一说，信心就动摇了。要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。
在信主的路上，会遇到许多令人疑惑的事情，但要因着对神全方位的认识，对神全备旨意的明白，能够慎思明辨，并坚守所教真实的道理。“成圣”的主要功夫，就在于改变自己的思想方式，与神的心意保持一致。
以弗所书4章11-14节，保罗说：“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”神借着圣灵，以祂的训言引导我们，使我们知道该如何生活，在心志上能作大人。
小孩子不能分辨“价值”，小孩只在意“乐趣”。主已经胜了世界。基督人性的得胜，就是教会前进的方向，祂就是我们向着直奔的标竿。不要把会众当小孩子，要娱乐他、要满足他。以为世俗的娱乐怎样吸引人，就用这样的办法把人吸引来，这是对基督十字架的轻看。
要教导会众分辨我们的信仰是多么的独特，而且呼吁弟兄姐妹，追求圣洁，因为非圣洁没有人能见主。圣灵会帮助我们“想起神的话”，使我们能够分辨那些曲解神话语、使人迷失的教导。神能保守我们不失脚，但我们要“分外的殷勤”，要尽上自己的责任，照着神在我们里面运行的大能，尽心竭力。我们听了很多的道理，但盼望不是多了很多叫人“自高自大”的知识，而是真正认识救主，被祂替代、被祂充满，知道怎样与祂同心，与祂同行。
主所要作的事，我们从远处望见，不要不知不觉。马太福音24章32-35节，主说：“你们可以从无花果树学个比方；当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”
当主再来的日临近之前，不法的事会增多，人的爱心会渐渐冷淡，邪恶的事情会泛滥。许多事令你难过，看了会让你感叹。但是不用绝望，要因为摆在前面的喜乐，灵里安静。哪怕每一件事情都让你失望，要因信仍有盼望。把令你困惑、感到事与愿违的事，看作是神建立你信心的工具。
当主的日子临近之前，好的会越来越好，坏的会越来越坏，会呈现两极化。听见神的话而不肯回转的人，他的心只会越来越硬，只会更坚定要走他要走的路。挪亚的日子里，不信的人是多数的，反对神的势力是很大的。这末世的争战，不是凭着血气，而是凭着信心，仰望救主耶稣的降临。以敬畏的心，等候祂的再来。而主认识谁是祂的人。祂说：“凡称呼主名的人，总要离开不义。”
深愿我们没有一个是退后入沉沦的那等人，而是有信心以致灵魂得救的人。
我们再背诵一次今天的金句，希伯来书12章2节：“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”
还有另外一处经文，值得我们熟记！路加福音18章8节：“然而人子来的时候，遇得见世上有信德么？”
请我们一起祷告：
主啊，当人反对你所设立的秩序，挪开你所赐的普遍恩惠，自以为聪明，你就叫有智慧的中了自己的诡计。当一个人把煞车装置解除了，就是让自己置身于危险中。今天无数人妄想解除，你在人性中对罪恶和败坏的制约，却不知道你的忿怒，要从天上显明在一切不虔不义的人身上。你要追讨那些行不义、阻挡真理的人的罪。主啊，你的迟延不等于你纵容，因为你必要来。你是圣洁真实的主，谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你赐我们真智慧，使我们可以明白这些事，好叫我们行在正路上。愿认识耶和华荣耀的知识，充满遍地，好像水充满海洋一般。愿我们都能得知平安的路，并且在其中行走。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。