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旷野吗哪2018年06月08日：《等候的信心》
主持：孙大中
读经：哈巴谷书1章12-2章4节
金句：哈巴谷书2章3节
「虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。」
我们站在街头看街景的时候，感受到的是可能混乱和危险，但是从摩天大楼上看下来，看到的街道却是规划完善、井然有序的。神看的，跟人看的是不一样的。因为着神丰富的智慧和知识，他测不透的丰富，他能做比我们所能知道的更美的事，事后我们回头看主为我们所成就的，我们真是惊喜万分！而且我们才深深明白『部份不等于全部，过程不等于结局。』
神是创造万象，引导群星的主。他的带领、他的安排、他的许可、他的拦阻、他的任凭是我们测不透的。哈巴谷书1章2-4节，先知哈巴谷说：「耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。」
先知哈巴谷为着社会的不公义向神发问，因为所见的强暴向神哀求。「神怎么看着不理呢？」哈巴谷带着悲叹、带着失望的心情，带着急切问神。他不能明白，神对社会的奸恶不但看着不理，还兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，来吞灭比自己公义的，而且毫不顾惜，何以如此？怎么会这样呢？哈巴谷书2章2-4节，神对哈巴谷说：「将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。」
神要我们对他有信心，纵然神没有行古时的神迹，好像没有复兴他的做为，不要因此着急，因为神仍是可信的。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
当时间到了，神会刑罚自高自大的迦勒底人，让巴比伦沉沦。如果你读耶利米书50、51两章就知道，神会怎样对待巴比伦。我们看其中几处经文，耶利米书50章17-18节，经文记载：「以色列是打散的羊，是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭，末后是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。”所以万军之耶和华以色列的神如此说：“我必罚巴比伦王和他的地，像我从前罚亚述王一样。”」
亚述王眼目高傲，以为所成就的事是靠他自己手的能力和他的智慧聪明。以赛亚书10章15-16节，神说：「斧岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。因此，主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱，在他的荣华之下必有火着起，如同焚烧一样。」神要在一日之间把亚述王如同荆棘和蒺藜焚烧吞灭，让强大的亚述好像一个患病的人逐渐虚弱。
神是忌邪施报的神。当时候到了，就使伊勒歌斯人那鸿得着默示，预言尼尼微的倾覆毁灭。那鸿书2章6-7节记载：「河闸开放，宫殿冲没。王后蒙羞，被人掳去；宫女搥胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事。」尼尼微素来不怜悯人，结果就受神无怜悯的审判。
而巴比伦也是如此。耶利米书50章24-25节，神说：「巴比伦哪，我为你设下网罗，你不知不觉被缠住。你被寻着，也被捉住；因为你与耶和华争竞。耶和华已经开了武库，拿出他恼恨的兵器；因为主万军之耶和华在迦勒底人之地有当做的事。」
迦勒底人自高自大，心不正直；当神追讨的日子来到，他必绊跌仆倒，无人扶起。那些信奉虚无之神的，当神追讨的时候，必站立不住。神却怜爱他的百姓，要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。耶利米书51章5节，经文说：「以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪，却没有被他的神万军之耶和华丢弃。」19节又说：「雅各的分不像这些，因他是造作万有的主；以色列也是他产业的支派。万军之耶和华是他的名。」
那么，神怎样追讨巴比伦所行的呢？神兴起玛代波斯，借着波斯王古列，打碎列国，报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。请看耶利米书51章7-11节，神说：「巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉；万国喝了她的酒就颠狂了。巴比伦忽然倾覆毁坏；要为她哀号；为止她的疼痛，拿乳香或者可以治好。我们想医治巴比伦，她却没有治好。离开她吧！我们各人归回本国；因为她受的审判通于上天，达到穹苍。耶和华已经彰显我们的公义。来吧！我们可以在锡安报告耶和华我们神的作为。你们要磨尖了箭头，抓住盾牌。耶和华定意攻击巴比伦，将她毁灭，所以激动了玛代君王的心；因这是耶和华报仇，就是为自己的殿报仇。」
当巴比伦最后一个王伯沙撒作王的时候，但以理书5章1-9节记载：「伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。于是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说：能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金炼，在我国中位列第三。于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。伯沙撒王就什惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。」
后来因为太后的推荐，但以理被召来，因为知道他必定能解明这意思。但以理书5章13-16节记载：「但以理就被领到王前。王问但以理说：“你是被掳之犹大人中的但以理吗？就是我父王从犹大掳来的吗？我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。现在哲士和用法术的都领到我面前，为叫他们读这文字，把讲解告诉我，无奈他们都不能把讲解说出来。我听说你善于讲解，能解疑惑；现在你若能读这文字，把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金炼，在我国中位列第三。”」为什么说「在国中位列第三」呢？原来伯沙撒是巴比伦王拿波尼度的长子，当时两人共同作王，拿波尼度已经不管事了，由长子伯沙撒摄政。
但以理书5章17-28节，经文说：「但以理在王面前回答说：“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒；因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。但他心高气傲，灵也刚愎，什至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神因此从神那里显出指头来写这文字。“所写的文字是：“弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。”讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”」
但以理书5章29-31节，经文说：「伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金炼给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国。」根据古历史学家─希罗多德的记载，玛代人攻打巴比伦的时候，古列下令将流入城中伯拉河水的一段河道改道，让军队可以从河床进城。他们用巴比伦的叛军二人为前导，沿着干了的河床进入了巴比伦城；而当时巴比伦人正在为了敬神而设的筵席上畅饮，喝得酩酊大醉，正如但以理书第五章所描述的。
玛代人进城后就杀了伯沙撒，古列王因为忙于别处的战事，随后才进城。玛代人大利乌在巴比伦暂时作王约有两年，以后把政权交还给古列。以赛亚书44章28节，经文这样说：「论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。」
以赛亚书45章1-7节，经文接着说：「我耶和华所膏的古列；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华、以色列的神。因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你；你虽不认识我，我也加给你名号。我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰。从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外并没有别神。我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。」
原来神有神的计划，自始至终他都在掌管。时候到了他要刑罚迦勒底人，使地的人都能认识他，归荣耀给他。
哈巴谷书是以悲叹，以极度的失望开始，却以赞美的诗歌做结束，以喜乐无比的盼望作为整卷书的终了。当先知哈巴谷定睛在全能全知的神身上，就超越了沮丧的环境，在神那里找到永恒喜乐的泉源。对神的信心，就使我们胜过世界。
今天在极不乐观的环境里，我们也要凭信心等候神。希伯来书10章35节，作者说：「你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。」
弟兄姊妹，「虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。」神的话决不徒然返回，纵然迟延，却一定会来到。让我们仰望独一全智的神，把荣耀归给他。
请我们一起祷告：
「主啊，你是使人有盼望的神。虽然有时你似乎迟延，但因为你的默示有一定的日期，必然临到。当我们盼望所不见的时候，求主加添我们力量，使我们能够忍耐。如同先知以赛亚所说的：“我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华；我也要仰望他。”主啊，你看千年如同一日，一日如千年，你知道自己的时间，你看见我们的苦情，你体恤我们所受的冤屈，你知道何时行动对我们是最好的。你要我们时时倚靠你，在你面前倾心吐意。你已经应许「总不撇下我们，也不丢弃我们。」先知哈巴谷在极不利的环境底下，因你欢欣，靠你喜乐。帮助我们在时机还不成熟的时候，能够恒心忍耐，在干旱之年倚靠你，一无挂虑，信心坚固，直到你在我们身上的旨意成就。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」