点击用繁体中文浏览
旷野吗哪2018年05月04日：《学习静默》
主持：孙大中
读经：马太福音27章11-26节
金句：马太福音27章14节
「耶稣仍不回答，连一句话也不说。」
土耳其有这么一句谚语：「上帝给我们两只耳朵一张嘴，所以听的次数应该是说话次数的两倍。」
话说得愈少，听得就愈多。「多言」不如「多知」。我们常常知得太少，但讲得太多。孔子说：「言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」孔子的弟子子张想当官求取俸禄，作为老师，孔子提醒他：「要多听，有疑问的地方先摆着，不要不知道乱讲。有把握才谨慎的说出来，这样就不会讲错话。另外，要多看，有疑虑的事先不要去做，有把握的才谨慎去的，这样就不会因为做错事而后悔。不讲错话，不做错事，官职俸禄就在这里了。」
传道书3章7节，所罗门说：「静默有时，言语有时。」西方有句俗谚「沉默是金」。生活中需要经过思考的「高质量」的谈话，而不是无目的，平庸的闲言。箴言15章28节，所罗门说：「义人的心，思量如何回答；恶人的口吐出恶言。」诗篇141篇3节，诗人说：「耶和华阿，求你禁止我的口，把守我的嘴。」
说话是一门艺术。你是否稍受委屈，就急于辩驳？被人辱骂，就立刻还口？是否被人说几句，就大发雷霆？又或者因人的藐视就感到很沮丧？在世人的羞辱和误解下仍然保持沉默，这是我们从主身上所看见最高贵的榜样。
主耶稣被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答。彼拉多对耶稣说：「他们作见证控告你这么多的事，你没有听见吗？」圣经说：「耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡府什觉希奇。」
有一篇网络文章提到什么时候该保持沉默，其中有一点就是：「当别人向你提出问题，但却不是真的在寻求答案」时，你就应该保持沉默。主耶稣安静的忍耐，像羊在剪毛的人手下无声。耶稣知道这些人根本没有权柄办他，他受这不义的审判，是按着父的定旨先见。他来就是要为我们上十字架，他原是为这时候来的，他不做与他使命无关的事。况且黑暗掌权了，神许可黑暗「暂时」掌权。
主耶稣存心卑微，以致于死，且死在十字架上。他所说的话，不是凭着自己说的，而是说父要他说的。他定意忍受罪人顶撞，不被不义的审判所激动。以赛亚书53章7节，先知以赛亚论到受苦的仆人，说：「他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。」
主耶稣受欺压，却自卑不开口。诗篇38篇13-15节，基督的灵借着大卫的口讲出：「但我如聋子不听，像哑吧不开口。我如不听见的人，口中没有回话。耶和华阿，我仰望你；主我的神阿，你必应允我。」这是基督借着圣灵，托大卫的口说说的，「至于我，像个聋子，不能听见；像个哑巴，不能开口。我竟变成了一个像是不能听见的人，变成了一个口中不能反驳的人。」怎么办呢？等候神，仰望他。虽然我保持沉默，但神会回答。
我们容易因为人的冒犯而被绊倒，因为人恶意的顶撞而受伤。主耶稣给我们作了榜样，彼得说：「他被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。」可以参看彼得前书2章23节。
主耶稣被人恶待的时候不以恶报恶，以辱骂还辱骂，而是因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。他在被人欺压的时候「默然不语」，因为他知道，他所遭遇的是出于神，是神定意将他压伤。所以他不是被动的回应环境，而是存心顺服，安然把自己交托给神。约翰福音10章18节，耶稣说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。」
当罪人顶撞他、冒犯他，用最苛刻、最无礼、最恶毒的话伤害他、羞辱他的时候，他保持沉默，一句话也不说。
撒母耳记下16章记载，当示每以恶言侮辱和用石头打逃难中的大卫的时候。按人的见解，大卫会吩咐他的军兵报复；但他感到这是出于神的指使，因此不但没有动怒，反倒安慰跟从他的人，说：「他咒骂是因为耶和华吩咐他说：“你要咒骂大卫”」。「由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。」
大卫是从神的主权和恩典来看他所遭遇的事，默默承受愚顽人的羞辱，不为自己伸冤。箴言16章4节，所罗门说：「耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。」
主知道我们所遭遇的，他会按心中的纯正和手中的巧妙引导我们。因此我们要常常盼望，并且越发赞美神，用神所赐的静默来得胜。当你感到受委屈的时候，不要急着用情绪去处理。停止自行辩白和谋划，让神来，神会干预。经上记着：「主说，伸冤在我；我必报应。」
神有神的时间，不要心里焦急，要学习主的温良柔顺，用从上头来的智慧来处理让自己不愉快的事情。许多时候，「静」比「动」更费力。维持「镇静」所需要的能力是大的。在羞辱中保持沉默、不被激动、不为自己辩解，是一般人做不到的。主耶稣甘愿按着神的旨意受苦，把自己交在神的手中。
回想在主耶稣被卖的那一夜，约在凌晨两点，他在客西马尼园里被人捉拿。凌晨两点差役先把耶稣带到亚那面前，亚那以耶稣的门徒和他的教训盘问他。问了半天，盘问不出什么结果，就把耶稣解到大祭司该亚法那里，仍是捆着解去的。
凌晨三点，耶稣在犹太人的宗教领袖那里被审问，耶稣却不回答，一句也不回答。等大祭司该亚法问他说：「你是那当称颂者的儿子基督不是？」耶稣才开口说：「我是；你们必看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。」该亚法就撕裂衣服，说：「我们何必再用见证人呢？你们已经听见他这僭妄的话了；你们的意见如何？」他们都定他该死的罪。可以参看马可福音14章61-64节。
根据马太福音26章是记载：「大祭司对他说：“我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？”」这个问题耶稣一定要回答。耶稣对他说：「你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。」
马太福音26章65-68节记载：「大祭司就撕开衣裳，说：“他说了僭妄的话，何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。你们的意见如何？”他们回答说：“他是该死的。”他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他；也有用手掌打他的，说：“基督啊！你是先知，告诉我们打你的是谁？”」
当时彼得远远的跟着耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和差役同坐，要看这事到底怎样。我们晓得后来彼得三次不认主。到了早晨，众祭司长和民间的长老，大家商议要治死耶稣，就把他捆绑解去交给巡府彼拉多。罪名是什么呢？他们找出三大理由控告耶稣，一、这人诱惑国民。二、他禁止纳税给该撒。三、他说自己是基督，是王。
彼拉多早早看出犹太人是因为嫉妒才把耶稣解了来。经过一番审问，彼拉多本人也查不什么。他心里知道，按照罗马人的法律，耶稣是没有罪的。就对祭司长和众人直言：「我查不出这人有什么罪来。」犹太人控告他「煽惑百姓，在犹太遍地传道，从加利利起，直到这里了。」
彼拉多无奈，知道犹太人恨耶稣，就把耶稣鞭打了，希望他们能就此罢休。可是他们不肯善罢罢休，虽然彼拉多引逾越节的惯例，说：「每逢逾越节，你们不是要我释放一个囚犯给你们吗？耶稣和巴拉巴你们要释放哪一个？」意思是顺势把耶稣放了。但出意料之外，犹太人竟然要他释放作乱杀人的凶手巴拉巴给他们。
就在这个时候，彼拉多的夫人打发人来，对彼拉多说：「这义人的事，你一点不可管。因为我今天在梦中，为他受了许多苦。」可以参看马太福音27章19节。
圣经没有告诉我们，彼拉多夫人的梦，是怎样的内容，她在梦中为耶稣受了怎样的苦。彼拉多曾经因为犹太人控诉耶稣说：「他是该死的，因他以自己为神的儿子。」加上夫人的话，心里有所犹疑。约翰福音19章8-11节记载：「彼拉多听见这话，越发害怕。又进衙门，对耶稣说：“你是那里来的？”耶稣却不回答。彼拉多说：“你不对我说话么？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架么？”耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。”」
可见彼拉多的确有罪，但在耶稣看来，把他交给彼拉多的那人罪，比彼拉多的罪还更重。彼拉多心里想要释放耶稣，就又劝解众人。但是无奈祭司长挑唆众人，煽动群众，非要置耶稣于死地不可。众人喊着说：「除掉他，除掉他，钉他十字架！」而且威胁彼拉多：「你若释放这个人，就不是该撒的忠臣；凡以自己为王的，就是背叛该撒了。」
彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手说：「流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。」可以参看马太福音27章24节。
为了保住自己的官位，彼拉多把真理放在一边，随犹太人高兴，释放巴拉巴给他们，将耶稣交给人钉十字架。以赛亚书53章8节，先知以赛亚说：「因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？」
犹太人借着恶人的手杀了耶稣，把他钉死在十字架上。就成就了经上指着他所记的一切话。在整个过程中，最有可能阻止彼拉多下令把耶稣交给人去钉十字架的是他的妻子。虽然最终没有改变结局，但是她曾努力过。她托人带来的口信，加深了彼拉多在审判耶稣事情上的疑虑，但彼拉多最终仍是流了无辜人的血。
在整个过程中，主耶稣除了当说的话，始终保持沉默，因为他知道前面的道路。他的心不被激动，而是默默承受神所安排的一切。愿我们的心也能时常默默无声，知道一切都在乎神，荣耀和拯救都是从神而来。不要像发尽怒气的愚妄人，而是知道神正在掌权，他必保守看顾。
请我们一起祷告：
「主啊，你在不义的审判中保持沉默，为的是替我们担罪。你为我们受了像阴间一般的苦楚。你存心顺服，以致于死，且死在十字架上。你用忍耐的心，默默承受这一切，你谦卑节制，使人看出你真是神的儿子。谢谢你爱我们，为我们舍己，你的爱何等长阔高深，这爱是过于人所能测度的。帮助我们学习你的沉静，不为自己伸冤，不以恶报恶。而是照着你的教训，祝福咒诅我们的人，为凌辱我们的祷告。主啊，你知道谁的罪更重，你是按公义审判人的主，天上、地下所有的权柄都在你的手中。帮助我们思想你，不心急发言，不凭着血气处事，而是用信心仰望你。你要我们慈悲、要我们完全，你会为我们伸冤，会为我们说话。帮助我们的心平稳安静，禁止我们的口，把守我们的嘴，叫我们的言语能够荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」