灵命日粮2015年5月4日《最棒的婚礼》
主持：孙大中
在罗马帝国统治的时代，圣地耶路撒冷本来是由分封的王来管理。当希律的儿子亚基老作分封的王的时候，因为作风凶残像他父亲，就是下命屠杀伯利恒城男婴的大希律。当他统治到第十年的时候，犹大和撒玛利亚的民间领袖再也受不了他的残暴，而向罗马皇帝诉苦。
罗马皇帝知道以后，把亚基老召到罗马，训诫之后随即放逐到高卢。以后不再立分封的王，而是改派巡抚直接管理。《路加福音》3章1-2节记载：「该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司，那时，撒加利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。」
在施洗约翰的时候，本丢彼拉多作了犹太巡抚，而主耶稣就是在本丢彼拉多手下受难的。
到了使徒保罗的时候，担任犹太巡抚是腓力斯。腓力斯从公元五十二年起统治犹大，有七、八年之久。他得到这个职位是凭他的兄弟帕拉斯(Pallas)的关系。他们兄弟二人本是奴隶，以后获自由。腓力斯的兄弟帕拉斯在宫庭中得皇帝宠爱，先是革老丢，后是尼罗。所以他也连带的得到好处，作了犹太的巡抚。腓力斯在处理犹太人的叛乱时，一律采用凶残的手段。罗马史学家塔西图这样形容他，说：「腓力斯以奴隶的思想，使用皇帝的权力。」
保罗曾经在他面前传道。《使徒行传》24章25-26节记载：「保罗讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去罢！等我得便再叫你来。”腓力斯又指望保罗送他银钱，所以履次叫他来，和他谈论。」
巡抚腓力斯不是不知道福音，他知道，可惜他的良心被热铁烙惯了，彷佛打了麻药，听不进保罗的话，对保罗的劝说「无动于衷」。《使徒行传》24章27节，路加说：「过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。」
腓力斯最后还是被罢官，被召回罗马，遗缺由波求非斯都接任。主后六十年秋天，波求非斯都由罗马皇帝尼罗委任，作了犹太巡抚。历史记载，非斯都在公元六十二年死于巡抚任内。他曾经有机会听保罗的分诉，甚至还邀分封的王希律亚基帕二世一同来听审。
保罗在公厅里充满信心，并且被圣灵感动，勇敢的为主作见证。结果《使徒行传》26章24-32节路加记载：「保罗这样分诉，非斯都大声说：“保罗！你癫狂了罢；你的学问太大，反叫你癫狂了。”保罗说：“非斯都大人！我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王隐藏的；因都不是在背地里作的。亚基帕王啊！你信先知么？我知道你是信的。”亚基帕对保罗说：“你想少微一劝，便叫我作基督徒啊！”（或作你这样劝我，几乎叫我作基督徒了）。保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁炼。”于是王，和巡抚，并百尼基，与同坐的人，都起来，退到里面，彼此谈论说：“这人并没有犯什么该死该绑的罪。”亚基帕又对非斯都说：“这人若没有上告于该撒，就可以释放了。”」
非斯都虽然没有信主，但比起腓力斯，他还算是比较好的巡抚，对犹太人也相对友善。但可惜，不久他就死于任内。非斯都死后，艾伯塔那斯(Albinus)被任命为巡抚，不等他到任就职，撒都该派亲罗马政权的大祭司小亚拿，莽撞的把主的兄弟雅各和其它一些人带到公会前，指控他们违反律法，吩咐人将他们用石头打死。
巡抚艾伯塔那斯知道了，非常生气。希律亚基帕二世为了讨好新任巡抚，就把小亚拿彻换了。主的兄弟雅各死后，耶路撒冷教会就继续由革罗罢的儿子西面来带领。《圣经·约翰福音》19章25节提到，革罗罢的妻子马利亚曾经和耶稣肉身的母亲马利亚，站在耶稣十字架旁边。革罗罢是主耶稣肉身的父亲约瑟的兄弟。所以西面和雅各是堂兄弟。
《约翰福音》11章记载大祭司该亚法对公会说：「你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。」
当时亲罗马政府的撒都该人也是处心积虑的要消灭他们眼中的「拿撒勒教党」，就是教会。连雅各这么好的义人也被石头打死，就使许多人信心动摇。而这时候希伯来书的信息就适时的安慰了，落在百般试炼中的基督徒。他们等候主的再来，但是犹太教的势力好像越来越强大，偏偏尼罗皇帝的妻子是皈依犹太教的外邦人，影响罗马政府对教会的态度。
主后64年，整个圣殿完工了，眼看犹太教的圣殿礼拜和献祭似乎不会停止。但这时候却来了一位贪爱钱财的巡抚，名叫弗洛鲁斯(Gessius Florus)，上任一心只想搜刮耶路撒冷，作出了许多伤害犹太人感情的举动，引起了犹太人的愤怒。犹太人里面本来就有一派「奋锐党」，主耶稣的门徒里面有一位奋锐党的西门。一有机会他们就起来叛变。
《使徒行传》5章35-39节记载当彼得和众使徒被带到公会的时候，教法师迦玛列对犹太公会的劝告：「以色列人哪！论到这些人，你们应当小心怎样办理。从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。此后报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他，他也灭亡，付从他的人也都四散了。现在我劝你们不要管这些人，任凭他们罢；他们所谋的，所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们；恐怕你们倒是攻击神了。”」
丢大是妖言惑众的一位假先知，自称是弥赛亚，宣称能像旧约圣经的乔舒亚那样把约但河的河水分开。他一出来果然吸引了很多人跟随，结果被罗马军队逮捕，带到耶路撒冷砍头，证明他是假先知。此后，报名上册的时候，加利利的犹大聚众起义，结果兵败被杀。不久他的两个儿子雅各和西门又再度起义，结果兵败后被罗马巡抚钉十字架。
二十年之后，主后66年，犹大的儿子米拿现又起来叛变，这一次起义赢得了短暂的胜利。但之后，很快的罗马军队就赶来增援。率领大军东来的，是罗马将军维斯帕先(Vespasian)，主后67年，他先平定加利利。68年的初夏，罗马大军已经逼近耶路撒冷。这时传来罗马皇帝尼罗自杀的死讯，罗马陷入动乱，形成三分天下的局面。维斯帕先就按兵不动，缓兵一年静观其变。结果主后69年，维斯帕先被拥戴为罗马皇帝，他就把巴勒斯坦的兵权交给他的儿子提多，赶回罗马去平乱。
到了主后70年4月，提多开始围攻耶路撒冷，7月17号圣殿每天的献祭被迫停止。不到一个月，圣殿区失守，因为犹太人的顽抗，提多只好用火攻的办法，焚烧圣殿。当整个圣殿被火焚烧的时候，金子从屋顶上熔化流进石墙的缝隙。罗马兵丁为了得到金子，就推倒石墙，撬开石块。正应验了主耶稣在橄榄山上所说的：「“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”」（<马太福音>24章2节）主后64年才整个完工，只用了6年就被拆毁了。
原来神并不住人手所造的殿，因为天是神的座位，地是祂的脚凳，人手所造的殿并不是祂安息的地方，真正的殿是基督和教会，神要与圣约所在的圣徒同在。《哥林多前书》3章17节，保罗说：「这殿就是你们。」
《以弗所书》2章13-22节，保罗又更详细的叙述说：「你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条；为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦；既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架，使两下归为一体，与神和好了；并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。」所以基督徒的焦点是「天上的圣城新耶路撒冷」，而不再是地上已经毁坏的耶路撒冷。
圣殿被毁之后，整个以圣殿为中心的献祭制度也随之停止。《希伯来书》13章14-16节，作者说：「我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善，和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。」所以基督徒不要有「圣地崇拜」的心理，因为永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。
圣殿被毁之后，犹太人又陆陆续续回到耶路撒冷，但是地位已经大不如前。到了主后131年，罗马皇帝哈德良因为喜爱希腊文化，为了要将耶路撒冷变成希腊化的城市，他禁止犹太人行割礼。结果又引起了犹太人的反抗。主后135年叛乱平定后，犹太人被赶出耶路撒冷，哈德良如愿的将耶路撒冷重建为外邦城市。多年后，当犹太人再获准回到耶路撒冷，圣殿区只剩西面的护墙还有部分存留。犹太人在此哀哭怀古，因此这面墙称为「哭墙」直到今日。
历史不在人的手中，而在神的手中。整个人类历史的最高潮，就是羔羊婚娶的日子来到。父在创世之前就把祂所拣选的人赐给了基督，做为祂的新妇。
「婚礼」象征基督与属祂的人之间的亲密，熟悉，爱慕和喜乐。《雅歌》4章12节，经文说：「我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。」
主爱我们，祂用宝血重价买赎了我们，要我们向祂存纯一清洁的心。祂要我们把祂带入内室，享受祂最深的爱。教会是羔羊基督的新妇，是基督骨中的骨、肉中的肉。我在主里面，主在我里面，我与主的心，深相契合。这种亲密的关系，最深的联合，是主自己成就的。
犹太人的婚娶习俗是先公证、后迎娶。所以《马太福音》1章17节：「马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶。」这样的记载。
主要再来接祂的新妇，当主再来的时候，教会将要被提。这段时间，新妇要预备，要装饰整齐，预备好等候丈夫。主愿意祂的佳偶、祂的新妇全然美丽，毫无瑕疵。《雅歌》6章4节，经文说：「我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。」
主爱祂的教会，要用水借着道，洗净祂的教会，祂要用真理使属祂的人成圣。等到羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，那时主要大大赞赏新妇的荣美。新妇要蒙恩穿上光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。羔羊的新妇要以服事基督，为最大的喜乐。
但愿神要在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。
诗歌：《圣城》
1.昨夜我在睡梦中，做了一个美梦，
我站在旧耶路撒冷，在圣殿的旁边，
我听见孩童欢唱，歌声四处洋溢，
彷佛天使的歌声，至天悠扬回应，
彷佛天使的歌声，至天悠扬回应。
耶路撒冷，耶路撒冷！众城门齐欢唱！
和撒那，在至高处，和撒那，归君王！
2.随后忽然梦境转变，街道寂静无声，
不再听见孩童声，欢唱着和撒那，
太阳忽然黯淡无光，清晨寒冷如霜，
只有十字架隐隐显现，孤立寂寞山上，
只有十字架隐隐显现，孤立寂寞山上！
耶路撒冷，耶路撒冷！听天军高声唱！
和撒那，在至高处，和撒那，归君王！
3.又再一次梦境转变，新天新地出现，
我看到天上圣城，在宁静的海边，
上帝荣光照耀街道，城门大大敞开，
愿意的人都可来，天门为你而开，
黑夜不需月亮星晨，白日不需阳光，
那就是新耶路撒冷，永远建立常存，
那就是新耶路撒冷，永远建立常存！
耶路撒冷！耶路撒冷！欢唱长夜已尽，
和撒那，在至高处，和撒那，直到永远！
和撒那，在至高处，和撒那，直到永远！
请我们一起祷告：
主啊，你的筹算永远立定，你心中的思念万代常存，一切都是按着你的定旨先见进展。这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行你旨意的是永远常存。主啊，地上的一切都会过去、都会改变，但感谢你，我们照你的应许，得了不能震动的国。我们本是小群，却蒙你的保守。求主帮助我们定睛在你的身上，而不是埃及的财物上。求主更新变化我们的心意，使我们懂得把你的真理、把你的荣耀放在第一。求主坚固我们的信心，加添我们力量，叫我们恒久倚靠你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！