旷野吗哪2017年03月5日：《回应呼召》
主持：孙大中
读经：启示录22章6-17节
金句：哥林多后书3章18节
「我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
哥林多后书5章17节，保罗说：「若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。」神用真道生了我们。当神的恩典借着义作王的时候，我们开始脱离不义。因着他的恩典和拯救，我们能活出跟从前截然不同的生命。
主是我们的好牧人，他使我们的灵魂苏醒过来。我们从前好像迷路的羊，主把我们寻回，使我们归回羊圈。从前我们迷失在罪中，整个人被欲望占满。「欲望」像是海水，苦涩不能喝；但「爱」像是雨水，经过升华，就能滋润大地。主用他的大爱拯救我，改变我。
考门夫人用「小水滴」的故事，让我们明白神对「渴望重获纯洁的人」的关怀。一滴脏水被蒸发之后，变成雪花飘落，不但完全变干净了，并且更加美丽。不再是一滴污浊的小水滴，而是晶莹惕透的雪花。
神在基督里不但让我们恢复，亚当原造时所失去的，就连亚当没有到的，他也赐给我们，这就是救赎的奥妙！
感谢神不因为我们被罪污染，就丢弃我们。他以永远的爱来爱我，并且以他的慈爱来吸引我。我们的生命出了问题，他有医治的大能，他能修复，使我们完好如初。
神在我们生命中所做的，是人不能做的。他从万人中把我们召来，使我们成为他的教会，作基督的新妇，雅歌6章4节，经文说：「我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。」
神有完美的计划，他原知道要怎么做。他借着圣灵，使一个败坏的人能够在神手中变成新造的人。圣灵如风吹来，气息进入我们里面，我们的生命能因为「神的灵」和「神的道」而活过来。
神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。我们求一朵花，神给了我们整座的花园。我们求一杯水，神给了我整个的海洋。我们盼望恢复纯洁，神所赐的比我们所求的更多。
如果你读希伯来书，你会发现有一个词不断的出现－更美。比如：「更美的指望」、「更美之约的中保」、「更美的职任」、「更美之应许」、「更美的祭物」、「更美的献祭」、「更美的家乡」、「更美的复活」、「更美的洒血」。表示「更好的还在后面」。神的大能，他的信实和美善，和他奇妙的作为永远是我们可以期待的，他是听祷告的神。
当罪入了世界，在我们人性里面，没有一个部份不受到罪的影响。美国知名的牧者陶恕牧师说：「堕落的影响遍及人的每一方面，包括人的本性、道德、智力、心理、灵性和身体。」他说：「人的整个生命已深受伤害；他内心的罪恶也已渗透到他生命的各个层面，影响了他跟神，跟人的关系，以及他接触的每个人，每件事情。」
罗马书7章18节，保罗说：「我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。」这不是说，人不会行善，不会做好事。事实上，很多不信耶稣的人，也会行善，什至还「高调行善」，免得别人不知道。但是他里面没有「跟神有关」的良善。
人是为了神的荣耀而造的，但是我们行善的「动机」却不是为了荣耀神，而是荣耀自己，求自己喜悦。而这种「荣耀自己」的善，本身已经不善。
清朝大臣曾国藩有言：「君子能扶人之危，周人之急，固是美事；能不自夸，则益善矣。」我们愿意行善，扶人之危，周人之急，固然是美事，但如果能够不自夸就更好了。做了好事，一自夸，「好事」就不成为「美事」。
神不但看我们所行的，也鉴察我们的心思，知道我们里面所存的意念。他看我们做这件事情的动机。
德国哲学家康德(Immanuel Kant,1724-1804)说：「真正的善是出于善的意志的善行。」出于善意的善行，才是神所喜悦的。
几年前南台湾受到「莫拉克」台风的重创，强风豪雨之后，许多地区满目创痍，百废待兴，救灾行动立刻成为国际媒体关注的焦点，很多港台影视明星也来到灾区去表达关怀和慰问。一位基督徒摄影家告诉我：「坦白说，如果不是因为能上国际媒体，能在国际新闻出现，能在众人面前曝光，很多影视明星是不会去的。」换句话说，如果没有人看见，他们是不会这么做的。
神知道我们在做一件「在人看来的好事」背后的动机。箴言3章27节，所罗门说：「你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。」
神所喜悦的，是为善而行善，为义而行义，感到应当做的事，不管人感激不感激，记念不记念，看见或没有看见，我都应该照样做。马太福音6章3-4节，耶稣说：「你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。」
如果我们常常把「本分」当作「功德」，好像自己有可夸之处。结果他一得到人前的称赞，就失去天父的奖赏。
保罗感到「在我里头没有良善」。当罪在我们的生命中作主，结果我们所行的和罪分不开。我做的好事不是为神，而且我常常做坏事。那，有了错怎么办呢？你说：「将功补过吧！」存着「将功补过」的心所行的善，已经不善。诗篇53篇3节，神说：「并没有行善的，连一个也没有。」
很多人说：「我是好人，好人还需要信耶稣吗？」也许你感觉自己「还不错」，但那只是跟身边的人相比之下。美国大布道家葛培理牧师讲过一个故事，让我印象深刻。他说有一次她的师母帮他洗衣服，那些白衬衫在家里看起来很白。可是当那些白衬衫要挂到户外，与地上才落下的白雪一比，就很清楚显出这些衬衫不是那么白。
我们过去是愚蒙和失迷的，主爱我们，他主动的来寻找我们。我们都如羊走迷，各人偏行己路。」主用他的深爱大爱把我们挽回，他要作我们的牧者，为自己的名，引导我们走义路。那些神从创世之前，在耶稣基督里所拣选，预定得永生的人，神用印印了他们，时候到了，就把他们一个一个的召来。
当他们听见真理的道，就是那叫他们得救的福音，就甘心顺从，欢喜接受。约翰福音10章9节，耶稣说：「我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。」
耶稣来不是要审判世界，乃是要拯救世界。他是国度的君王，他不是先带来审判，而是先来承担我们应受的审判，把我们带进他的国里。约翰说：「神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」
主来是要恢复整个宇宙的秩序。无论世局再怎么混乱，他始终在掌权。
1960年代，在美国是嘻皮，颓废的年代，人们喊着「上帝死了！」因为活着没有盼望，年轻人吸毒、自杀、性泛滥，放纵自己。处在那个年代，一位名叫比尔‧盖瑟(Bill Gaither)福音诗歌的作曲家，有一年秋天，帮父亲用石头和沙土铺设停车场，经过一层一层的滚压，最后铺上柏油。
来年春天，有一天他父亲叫他来看，他看停车场中央见一株绿色的小草，穿透柏油路，在阳光下迎风摇曳。他感受到的是「生命力」，小草穿透柏油路的情景，给了他「生命战胜死亡权势」的确据，他就写下一首诗歌「因他活着」。歌词说到：「神差爱子，他名叫耶稣，他赐下爱，医治宽恕。死里复活，使我得自由，那空坟墓就是我得救的记号。因他活着，我能面对明天，因为他活着，不再惧怕，我深知道，他掌管明天，生命充满了希望，只因他活着。」
这首诗歌被「福音诗歌协会」评选为1974年最佳福音诗歌，孙大中每次唱的时候心里都很受感动。
有复活的主与我们同在，我们的生命充满了希望。主不会撇下我们，也不会丢弃我们。他呼召我们，也会拉我们一把。在一条湍急的溪流里，一块大木头，因为没有生命力，只能顺流而下。但一条小小的小鱼，却能够逆流而上，因为有生命。因为有生命，小草能穿透柏油，小鱼能逆流而上。因为有生命，一粒毫不起眼的小小的种子，埋在土壤里，却能长成大树。
神的工作何其大！他的心思极其深！他无限的能力始终围绕着我们，保守着我们。只怕我们作胡涂人，不知道自己今天蒙恩的地位。一个人如果不知道自己是谁，自己的目标何在，他就无从前进。
神已经预先定下我们效法他儿子的模样。他要向世人展现，他能使一个有罪的灵魂变成他恩典的杰作。他要用他的大能使腐败的贪官、无可救药的罪人、自甘堕落的娼妓、被毒瘾绑的吸毒者……，在基督耶稣里被塑造成活石，建造成灵宫。他能使「强盗」变成「传道」，使「坏人」变成「神的仆人」。
司提反在殉道之前，人看他的面貌，好像天使的面貌。我们身上还有许多地方不像基督，主要使我们「越来越像」他。他施恩的手在我们身上动工，当我们专心注视他的荣光，他就用他的大能使我们的「旧人」不再返回，让「新人」日日更新。
约翰看见父独生子的荣光，他的生命就改变了。保罗说：「好像从镜子里返照」，「返照」是「定睛注目」的必然结果。神能够成全万事，信心的眼光使我们看见在基督里的盼望。
感谢神指示我们，我们在基督里可以得到的恩典和祝福。每一次当我们遇到困境，都是提醒我们要寻求神和他能力的机会。主耶稣在人性得胜，他得了荣耀尊贵为冠冕。他不断的加给我们力量，神要借着他的爱子，把得胜赐给我们。让我们凭信心跟从他，不住的仰望他。
请我们一起祷告：
「主啊，在你凡事都能！我们就像一滴污浊的水滴，渴望重新洁净。你不但使我们恢复纯洁，而且成为更加美丽。主啊，你所作的超过我们所求所想。今天在你的恩典中，我们已经脱去旧人，和旧人的行为。你要我们靠着圣灵治死身体的恶行，甘心弃绝那些我们知道不讨你喜悦的事。你改变我们，使我们不再效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。而是存敬畏的心，度在世寄居的日子。你把追求圣洁的渴望，和动力放在我们里面，使我们洁净自己，像你洁净一样。主啊，你能体恤我们的软弱；因为你也曾凡事受过试探，与我们一样；只是你没有犯罪，你已经胜了世界，你在凡事上给我们作榜样。愿你用你的大能成全我们心中所羡慕的良善，坚固我们因信心所作的工夫，叫我们一天一天活出父神所喜悦的样式。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」