雅各书（2）到神面前时，须先放下个人成见，神不会应允一切自我的或自私的请求。我们必须相信神，使我们的期望在祂的旨意下得以达成（雅1:3-8） -《穿越圣经》

雅各书（2）到神面前时，须先放下个人成见，神不会应允一切自我的或自私的请求。我们必须相信神，使我们的期望在祂的旨意下得以达成（雅1:3-8） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目，我们对新约圣经雅各书作了简单的导读，并查考与分享了雅各书1:1-2的内容，让我们先来重温一下。

雅各书的要旨是要揭露一些基督徒的伪善行为，教导他们如何过正确的基督徒生活。这卷书的写作时间大概是在主后45-50年。写作背景是：雅各关怀那些正遭受逼迫、曾经是耶路撒冷教会的会友，写信安慰、教导他们。

今天，当我们打开电视机或翻开报刊杂志时，很容易被某些过分夸张的语言所淹没。商人向我们保证产品是最新、经过改良、有奇异的功能，可以改变我们的生活。广告说你只需花很少金钱，就可以换取更干净的衣服、更洁白的牙齿、充满魅力的头发、更美味的食物；汽车、香水、饮料、漱口水会带来快乐、朋友和美好的生活。人常常随便许下诺言、夸下海口，但说话容易，不久我们就知道，这些吹嘘夸大的话是空洞的，远离事实。

同样，基督徒也有很多伟大的宣言，比如：“耶稣就是答案！”“信靠神！”“跟随主！”但很多信徒往往因言行不一而受到抨击。一边决志信靠神、作神的子民，一边却紧紧地依恋着世俗的价值观；虽然拥有一切正确的答案，却反其道而行之。

在雅各书中，雅各以活泼的风格、干净利落和选择得当的文字，向读者当头棒喝，斥责在道德行为上的错误。基督教不单要求人相信，更要求人活出信仰。雅各书2:14记载：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？”生命的改变就是真实信心的凭证。

真正的信心必然产生好行为，这是雅各书的主题。雅各环绕着这个主题给我们提供了基督徒生活的实际指引。雅各在开篇1章列举了一些基督徒生命的特质。接着，他规劝基督徒要在社会上秉行公义，并教导信心与行为的关系。然后，雅各指出控制舌头的重要性，把从天上来的智慧与世界的智慧分别开来。他劝勉读者要除去私欲、服从神，并谴责那些倚靠自己的计划和钱财的人。最后雅各向读者呼吁，要彼此忍耐，说话要诚实正直，彼此代祷，并互相造就，坚守对神的信心。这卷书可以称得上是基督徒的生活指南，作者向你提出问题和挑战，并呼召你向基督委身。读雅各书，作一个行道的信徒！

雅各书是最早的新约书信之一。根据使徒行传7:55-8:3的记载，司提反殉道后，逼迫加剧，耶路撒冷的基督徒分散到各地。在罗马、亚历山太、塞浦路斯、希腊和亚西亚的城市中，犹太基督徒群体十分活跃，这些早期的信徒没有教会的支持，雅各就以教会领袖的身分给他们写信表达关怀，鼓励他们在困苦中坚守信心。

根据雅各书1:1-2的记载，人生如潮水般起落，活在百般试炼中，心生忍耐人喜乐，这是基督徒应有的人生态度。雅各的意思不是“如果”遭遇试炼，而是“当”遭遇试炼时，我们要怎样做。他认定我们必会遭到考验，不过可从中得益；苦难为我们的灵命所带来的成长，可使我们对苦难有正面的看法，而无须假装快乐。雅各叫我们把困难视为学习的机会，因为试炼教我们忍耐。只有遇到压力，我们才能从自己的反应中知道自己的灵性有多成熟。事事顺利的时候，我们很容易友善待人；但别人以不公平对待我们时，我们是否仍然以德报怨呢？我们应停止抱怨，看试炼为成长的机会，感谢神应许在艰苦时与我们同在，求神帮助我们解决困难，赐我们力量去忍耐。神不会撇下我们独自去面对问题，神会与我们同在，助我们成长。

接下来，我们继续研读与查考雅各书1:3-8的内容。

雅各书1:3记载：“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”

“忍耐”意味着不屈服于困难，主动不断前进的坚固信心，这并非指被动的忍耐。也就是说，主动对付试炼，表明真信仰不止于感情或理性的层面，而是会扩展到意志。

雅各提到信心经过试验。他将信心比作贵重的金属，由试金者试验其纯度。这块金属，要接受逼迫、疾病、苦难或忧伤的火炼。没有困难，我们永不能培养出忍耐来。其实，连属世的人也体会到难处可以锻炼品格。有位著名的工业家曾经这样说：“要进步，就要付上遭遇难题的代价。除了难题以外，不要将其他东西带到我面前。好消息往往会使我软弱。”

神是有计划的，你只要信。雅各在这里讲的是你面对困难的态度。希腊文原文是指喜乐是试炼的结果。希伯来书12章告诉我们：神会管教信徒。“管教”原文的意思是“训练孩童”。除非有正确的目的，否则试炼是毫无意义、受苦变得没有道理、考验也是荒谬的。神说这一切都有目的，而且是对人有益的。罗马书8:28记载：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”当考验的压力压在我们肩头、我们处在火炼中时，有信心的态度应该是：既然神许可让这样的试炼发生在我们身上，那必有神的计划，以及崇高的目标，那是神要在我们生命中作工。这并不表示我们能够明白神的旨意。这是信心的考验。我们行事是凭着信心，不是凭着眼见。信心受到试验有哪些目的呢？在雅各书这卷书信中，雅各说真信心是可以验证的。比方说，飞机公司设计的飞机能飞吗？飞机能成为服务大众的交通工具吗？这一切都需要经过考验。矿砂必须经过试金者验明它是金、还是银，试金者要用烈火、强酸炼净，才能验明矿砂到底纯度有多少。同样道理，神也要考验我们的信心是真、是假。有人形容说：“艰巨的患难可以验证信仰的真假。”这句话很有道理。神试炼我们的信心是有目的的，正如经文所说：“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”神试验我们，好让我们心中生出忍耐来。

雅各书1:4记载：“但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。”

“成全”意味着时间概念的完整性，即信仰上不间断的赛跑。“完备”指空间概念的完整性，即圣洁的丰盛。圣徒的成圣一直延续到圣徒临终时，并且只有在信仰里面，亲近圣洁之神时才可以成就。马太福音5:48记载：“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”彼得前书1:18-19记载：“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”

忍耐能使基督徒长大成熟，但神怎样使你生成忍耐的品格呢？最有意思的是，忍耐是圣灵的果子，你自己不可能练出忍耐的个性，圣灵也不会把忍耐当作礼物白白送给你。忍耐是从苦难和试炼中熬炼的成果。

雅各告诉我们：“但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。”基督徒若缺少了忍耐的品格，就永远不可能“完备”，也就不可能达到完全、成熟的地步。有些基督徒一直不长大，总像个婴孩那样。我曾经在一堂主日崇拜的讲道中说，坐在大堂里的婴儿比在楼下幼小班主日学的婴儿还多。当时，大家都不敢笑。两者的差别在于，幼小班的婴儿天真烂漫，大堂里的婴儿却一点也不可爱。今天有很多教会充斥着吵闹、论断、骚动和压力。原因在于太多的基督徒没有成长，一直还是不成熟的婴孩。

大卫在诗篇131:1-2说：“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。”也就是说，“我明白我必须成长，我必须摆脱奶瓶，改吃干粮。我要吃生命的粮。”神试炼大卫，这些试炼使他成长。保罗在罗马书5:3-4说到忍耐是因信称义的结果，经文记载：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；”你看，这些患难、试炼都是有目的的。今天有很多肤浅的基督徒，有许多人因着基督徒的身分而感到不安，有些基督徒为了表示自己很聪明而质疑圣经，又有一些人认为基督徒应该试试“新道德”。亲爱的听众朋友，这些基督徒的问题是在他们没有长大，还是个小婴孩。神通过在生活上的试炼磨练我们忍耐的品格，好让我们成为神成熟的儿女。世人真需要学习这些功课！神要借着患难让我们学习忍耐，使我们能心生盼望和爱。我服事神到现在，亲眼看到圣灵在许多人的生命中作工。记得有一个人，刚认识他的时候，他总是爱挑毛病；我从来没有遇到一个这么会批评的人。渐渐地，他开始参加查经班。我注意到他总是带着圣经、还写笔记。十多年来，神让他经历许多患难，而他成长了，成为一个敬虔的基督徒。凡属于神的儿女，都会受到这种考验。

雅各书1:5记载：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”

雅各在1:3曾提到忍耐，而在这里则论述了能够经历神的实际信仰之条件。“智慧”是指神的智慧，这智慧使我们能够躲避罪恶，成就公义的生活。这智慧是神的恩赐，不是人为的。罗马书11:33说：“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”以弗所书1:8说：“这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；”以弗所书1:17说：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，”

这里的“智慧”和雅各所说到的试炼有关。你我都会遇到患难、试炼和困难。你要怎么去解决呢？你该怎么去面对这些难题呢？你该怎么去应付这样的人呢？如果你缺少处理问题的智慧，就要借着祷告向神求助。智慧就是在生活中、实际操练所拥有的知识。很多人有知识，但是没有实际运作的经验。我有一个拥有博士学位的朋友，每当我想到他就想笑。有一天我们一起去打球，忽然下起大雨来，他简直不知道该怎么办，就问我，说：“怎么办？”这种事就算没有博士学位的也知道该怎么办。我说：“找个地方避雨吧！”智慧就是知道怎么回应试炼、考验、困难和疑虑。生活中充斥着这些境遇，我们需要靠神的智慧来处理。我们的神，是怎样的一位神呢？经文说：“那厚赐与众人、也不斥责人的神，”神是“厚赐”我们智慧的神。神帮助你脱离这样的景况。有一位牧师解释“不斥责人”的意思，他说那是“纯净、单纯的赐给，没有混杂任何邪恶与苦毒”。如果我们缺少智慧，就要向神呼求，神会应允我们的祷告。

雅各书1:6记载：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。”

“疑惑”是动摇于两种见解之间的矛盾的心。在此我们可以知道真信心的关键，在于把优先权放在何处，且选择怎样的价值。马太福音23:16-22记载主耶稣说：“你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。’你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？你们又说：‘凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。’你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓；人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓；人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。”

也许你没有这个问题，但一直困扰着我的大问题就是“不信神”。请别误解我的意思，我相信基督是我的救主，我相信祂救了我，也相信他会保守我，直到我回天家。我全心全意相信这一切，但是回到生活的现实面，我的问题就来了。例如，我念大学的时候几乎完全不信，我不相信神会帮助我念完大学。我是个穷学生，我必须向银行贷款，还要打工，日子实在很难熬。每年学期结束的时候，我总以为下个学年是回不来了。感谢神，总是为我开一扇门，让我能完成学业。在我读大学的那段时间，日子过得很辛苦。现在回头看，当初如果能单单信靠神，就不会那么辛苦了。雅各说：“只要凭着信心求，一点不疑惑；”你相信神吗？你这个基督徒有没有整天苦着脸呢？你还在担心不知道怎么解决问题吗？我能体会你的心情，我也曾经这样过。为什么不信神呢？为什么不信靠神，把这些难题都交托给神呢？我知道我没有办法解决人生的难题，我没有应付这些复杂问题的能力，但是我有一位天父，祂会供应我所需要的智慧。经文告诉我们：“因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。”我们口口声声说：“我信神会替我解决这些难题。”然后又莽莽撞撞地照自己的意思去作决定。我们常在口头上把问题交给神、相信神会解决，但是隔天又不相信神了，因为没有看见任何好转的迹象，干脆还是自己来吧。我就是这样常常出错了。圣经说，这样的人“就像海中的波浪，被风吹动翻腾。”

雅各书1:7记载：“这样的人不要想从主那里得什么。”

当我们寻求神的时候，必须凭着信心，一点不疑惑。我们必须相信神爱我们并关心我们，而且在神没有不能成就的事。我们若怀疑神的善意和能力，便不能在困苦中有安稳。这一刻我们在神的应许上感到稳妥，下一刻我们却觉得神好像忘记了善待我们。我们就像海中的波浪，一时上半空，随即又堕到深渊去，愁烦苦恼，翻腾不安。在乐观与悲观之间徘徊的信心，并不能荣耀神。摇摆不定、心怀二意的人，神不会赐他们属灵的眼光。雅各指出，智慧的源头是神，我们透过祷告得着神所赐的智慧。每一个人都可以得着，因为神将智慧厚赐与众人，且不斥责人。最重要的是要凭着信心求，一点不疑惑。

如果你要自己解决问题，神就不会出手。与其像无头苍蝇般地乱闯，为什么不求神呢？

雅各在这里给我们一句很好的名言。

雅各书1:8记载：“心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”

这正是以色列的大问题。何西阿说以色列像只愚蠢无知的鸽子，先向埃及求救，然后又投靠亚述。以色列向人求助，就是不回转归向神。每当遇到困难的时候，我们会四处求救，直到最后才想起没有把难处带到神面前。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！