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何西阿书(13)神继续宣告对以色列的审判,以色列必然要面对神的审判,以及预言以色列将要得救(何11:10-14:9) -《穿越圣经》

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何西阿书(13)神继续宣告对以色列的审判,以色列必然要面对神的审判,以及预言以色列将要得救(何11:10-14:9) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目,我们查考与分享了何西阿书10:12-11:9的内容,让我们先来重温一下。

何西阿多次用田地庄稼作比喻,这次他用了一块松好的耕地。这块地松软无石,经过细心料理,已预备好随时有种子撒在其上。今天,你是否已准备好让神在你身上作工?认罪并接受神的宽恕和指引,可翻松我们心灵深处的那片仍未开垦的硬地。

以色列人相信军事力量可保障安全的谎言。今天的信徒也可能被谎言欺骗。那些想引人入歧途的人往往会把谎言夸大、简单化和重复使用,以增加其“真实”性。为了避免落入圈套,信徒可以自问以下几个问题:我是否为了获取个人利益而信别人的话?我是否忽视了某些重要事实?这些话是否有违圣经真理?圣经中有没有相关经文可帮助我决定相信与否?

领袖腐败悖逆,下场必是灭亡。由于以色列将信心放在军力而非神身上,终将被军力摧毁,带头拜偶像的以色列王必将首先遭灾。神的审判不一定是立即出现的,但势必来临。

神用膀臂抱着选民,他们却不知道;今天,我们又何尝不是如此?神一直提供人类所需,但人类却视而不见,毫无感谢之心。忘恩负义是人的通病。你还记得什么时候谢过父母的养育之恩?你感谢过你的牧师为教会的服务、老师对你孩子的培育和天父对你的引导吗?我们今天享受的许多利益和权力,都是前人付出爱心的结果,我们要感谢这些因着爱默默付出而使世界更美好的人,但首先要感谢的是赐福的神。

神对我们的管教有引导也有喂养;慈绳爱索有时紧,有时松。神的管教就是爱,目的是为我们好。在管教子女、学生、雇员或教会会友时不要僵硬,要根据所希望实现的目标,灵活变化。对不同的人,我们要先问自己:“他所需的是引导还是培育?”

以色列人不听先知的预言,结果是可悲的。自从与耶路撒冷分裂之后,北国只生存了两个世纪,其属灵和政治领袖没有帮助百姓学习神的道,因此他们不知悔改。何西阿预言以色列将陷落;主前722年,亚述王撒缦以色征服了以色列,何西阿的预言应验了。犹大也会被掳,但其余民会重回故土。

神说:“我是神,并非世人,”我们很容易按照自己的期望和作为来定义神。这样构思出来的神,只是比人大一点而已。事实上,神无限量地超越人。我们应努力活出神的样子,而不是按自己的想像去再造一个神出来。

接下来,我们继续研读何西阿书11:10-14:9的内容。

何西阿书11:10记载:“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。”

神要审判以色列人了,要用西方的国家审判他们。

何西阿书11:11-12记载:“他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠神掌权,向圣者有忠心(或译:犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。”

南国犹大还有几个好王,可是北国以色列没有一个好王,全是坏王。有些王虽能做事,却使用谎言和诡诈。亲爱的听众朋友,我们现在处在诡诈的社会中,以前某国有位总统曾说过:“你可以一时骗过许多人,但你不可能永远令人被骗。”这位总统,当时没有电视或网络媒体,人不会像今天那样容易被洗脑,同时,也没有任何人能骗得过神。神知道万事,有一天,神会按照真理施行审判。

何西阿书12章讲述神继续宣告对以色列的审判。

何西阿书12:1记载:“以法莲吃风,且追赶东风,时常增添虚谎和强暴,与亚述立约,把油送到埃及。”

这里的“风”是指来自阿拉伯沙漠的东风。神的意思是:“我要让亚述像刮东风般地来到这地。”

何西阿书12:2-5记载:“耶和华与犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所做的报应他。他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与神较力,与天使较力,并且得胜,哭泣恳求,在伯特利遇见耶和华。耶和华─万军之神在那里晓谕我们以色列人;耶和华是他可记念的名。”

很多人不了解为什么神在圣经中要记载雅各抓住哥哥的后脚跟出世。有些心理学家说,可能是一个人在母亲子宫里的时候,已经能有重要的想法了。因为即使在母亲的子宫里,人的性格已经造成。小雅各在母腹中已经有自己的想法,他要成为长子。虽然以扫先出世,但是雅各很想作长子。我不知道怎样解释雅各最初的心意,他为了出生的先后争竞,后来他又在毗努伊勒与神摔跤,最后他完全顺服神,得到神的祝福。雅各在“壮年的时候与神较力,与天使较力,并且得胜,”他怎能得胜?祂是摔角好手吗?雅各并非摔角好手,是神要绊倒他,但他靠着顺服得胜了。今天,你大可与神争辩,但只有顺服,才能使你得胜。

“耶和华”或“神”是神给以色列可记念的名。神说:“你要从我的名认识我是耶和华,是自有永有的神,是又真又活的神。”我们不需要用形象来提醒我们有一位神,神的名已经把神的本性显明出来了。

何西阿书12:6记载:“所以你当归向你的神,谨守仁爱、公平,常常等候你的神。”

我们需要在生活上言行一致。民间许多信仰不能使人成圣,反而制造许多罪犯。只有归向永活的真神,谨守仁爱、公平,常常耐心等候神才行。

何西阿书12:7记载:“以法莲是商人,手里有诡诈的天平,要行欺骗。”

这里说到商人不诚实,不蒙神的喜悦。

何西阿书12:8记载:“以法莲说:我果然成了富足,得了财宝;我所劳碌得来的,人必不见有什么不义,可算为罪的。”

换句话说,以法莲认为他们所得的是靠自己劳碌得来的,他们用诡诈的方式致富,却还以为是蒙神的祝福呢。

何西阿书12:9-10记载:“自从你出埃及地以来,我就是耶和华─你的神;我必使你再住帐棚,如在大会的日子一样。我已晓谕众先知,并且加增默示,借先知设立比喻。”

神对以色列说:“我跟你的关系还没结束,我不会放弃你的。”

何西阿书12:11记载:“基列人没有罪孽吗?他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭,他们的祭坛好像田间犁沟中的乱堆。”

基列本来能出产医治伤口的乳香,但是基列后来成为犯罪之都。

何西阿书12:12-14记载:“从前雅各逃到亚兰地,以色列为得妻服事人,为得妻与人放羊。耶和华借先知领以色列从埃及上来;以色列也借先知而得保存。以法莲大大惹动主怒,所以他流血的罪必归在他身上。主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。”

神说:“以法莲大大惹动主怒,所以他流血的罪必归在他身上。”意思是:因为他们是有罪的、是该死的,到时必定血流成河,他们必须承受罪的责罚。

何西阿书13章讲述以色列必然要面对神的审判。

何西阿书13:1记载:“从前以法莲说话,人都战兢,他在以色列中居处高位;但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。”

也就是说,当以法莲事奉永活的真神的时候,神让他们处在高位,但是当他们开始事奉巴力的时候,他们就死定了。以法莲不但要死,而且还要被赶出应许之地,连应许之地也要死。到现在,我还不认为应许之地已经复原了,撒马利亚被毁,其他附近地区已经成为全球各地最荒凉的地方。

何西阿书13:2记载:“现今他们罪上加罪,用银子为自己铸造偶像,就是照自己的聪明制造,都是匠人的工作。有人论说,献祭的人可以向牛犊亲嘴。”

这是拜偶像的方式之一,百姓已经开始与金牛犊亲嘴了。今天,有很多人与一些画像,或当地的偶像亲嘴。有一次我们到以色列去旅游,看到有一个妇女俯伏在地,亲吻曾经埋葬过主耶稣基督的墓园。我马上把她扶起来,跟她说:“我们在这里连水都不敢喝,你还是赶快从这块肮脏的地上起来吧。”她说:“不行,这里是圣地,是我们主耶稣被埋葬的地方。”我说:“主耶稣已经不在这里了,祂是永活的基督,现在正坐在神的右边。你现在不能亲吻祂,但是你可以敬拜、赞美祂。”这种亲吻土地,还以为是在敬拜永活的真神的行为,真是荒唐。你不单要在圣所敬拜神,也要用你的生活方式、在工作上、在与人交际上、在家中、在街上的品德表现来敬拜神。你可能会分辨圣所和街上的区别,但是在神眼中,这些都是一样的。

何西阿书13:3-4记载:“因此,他们必如早晨的云雾,又如速散的甘露,像场上的糠秕被狂风吹去,又像烟气腾于窗外。自从你出埃及地以来,我就是耶和华─你的神。在我以外,你不可认识别神;除我以外并没有救主。”

请听主耶稣说的话,你尽管可以在救恩之外另外找办法,但是只有祂是独一的救主,因此你只能用祂的方式得救。主耶稣在约翰福音14:6说:“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”很多人照着神的方式,找到真理的路。你大可用你的方式求得救恩,但只有神是惟一的救主,只有祂才能使你得到救恩。

何西阿书13:5-6记载:“我曾在旷野干旱之地认识你。这些民照我所赐的食物得了饱足;既得饱足,心就高傲,忘记了我。”

神说:“我是你们的神,是带领你们出埃及地的神,我不会丢弃你们,但我要审判你们。”

何西阿书13:7-8记载:“因此,我向他们如狮子,又如豹伏在道旁。我遇见他们必像丢崽子的母熊,撕裂他们的胸膛(或译:心膜)。在那里,我必像母狮吞吃他们;野兽必撕裂他们。”

这是一个有趣的先知性启示。但以理书7章把巴比伦形容作狮子,把亚历山大大帝统治之下的希腊形容作豹,把玛代波斯形容作熊。现在,在何西阿书的预言中,神说神要向他们如母狮和母熊,但在短期内,神会像熊那样地来到,这是指玛代波斯会被亚述控制。神说:“我遇见他们必像丢崽子的母熊,”当母熊看到自己的小熊被抓去的时候,母熊会凶性大发,这是指亚述大军的凶残。

何西阿书13:9记载:“以色列啊,你与我反对,就是反对帮助你的,自取败坏。”

我们常常会怪神为什么让某些事发生在我们身上,如果你一定要这样想,那么要仔细读这一节经文。人犯罪惹怒神,最终只会自取灭亡,你要为自己的所作所为负责。但是如果你向神求助,神会帮助你的。

何西阿书13:10-11记载:“你曾求我说:给我立王和首领。现在你的王在哪里呢?治理你的在哪里呢?让他在你所有的城中拯救你吧!我在怒气中将王赐你,又在烈怒中将王废去。”

神说:“我在怒气中将王赐你,”这是指当年以色列人要求立一个王来治理他们,神就给了他们扫罗。“又在烈怒中将王废去。”是指神在烈怒中废除了北国以色列的最后一个王何细阿,以及南国犹大的末代皇帝西底家。神审判他们。从开始到结束,是神在审判他们。

何西阿书13:16记载:“撒马利亚必担当自己的罪,因为悖逆她的神。她必倒在刀下;婴孩必被摔死;孕妇必被剖开。”

神说:“撒马利亚必担当自己的罪,”我去过撒马利亚,完全照神所说的,今天那里已经成为废墟了。

何西阿书14章很奇妙,预言以色列将要得救。

何西阿书14:1记载:“以色列啊,你要归向耶和华─你的神;你是因自己的罪孽跌倒了。”

神对百姓说,因为他们犯罪,将来必要被掳。

何西阿书14:3记载:“我们不向亚述求救,不骑埃及的马,也不再对我们手所造的说:你是我们的神。因为孤儿在你─耶和华那里得蒙怜悯。”

试想一下,你去拜自己用手所造的东西,这有多么可笑。有很多人拜他们的才能、拜他们的脑袋、拜他们的聪明、拜他们的成果,以及拜他们要做的事;如果你也是这样,那你什么都不是,只不过是个异教徒和外邦人而已。

何西阿书14:4-7记载:“我必医治他们背道的病,甘心爱他们;因为我的怒气向他们转消。我必向以色列如甘露;他必如百合花开放,如黎巴嫩的树木扎根。他的枝条必延长;他的荣华如橄榄树;他的香气如黎巴嫩的香柏树。曾住在他荫下的必归回,发旺如五谷,开花如葡萄树。他的香气如黎巴嫩的酒。”

只要悔改,神不再像以往发怒以致要毁灭选民,而是以无比的爱来对待自己的百姓,这爱像甘露滋润花木,发荣生长。

何西阿书14:8-9记载:“以法莲必说:我与偶像还有什么关涉呢?我─耶和华回答他,也必顾念他。我如青翠的松树;你的果子从我而得。谁是智慧人?可以明白这些事;谁是通达人?可以知道这一切。因为,耶和华的道是正直的;义人必在其中行走,罪人却在其上跌倒。”

8节是圣经中最美妙的经文之一,是一首胜利之歌。“以法莲必说:”是指将来要发生的事。到最后,神必得胜。神的爱必定得胜。神对以法莲说:“以法莲哪,我怎能舍弃你?”神也说过:“以法莲哪,随他去吧,他已转去拜偶像了。”现在神说:“有一天,以法莲必定会看到自己是何等的愚蠢和错误,然后就会悔改归向我。他要说:‘我再也不敢拜偶像了。’”

我绝对相信在这个犯大罪的悲剧之中,人类到今天还在重演这一出老戏,但到最后,神必定得胜。到时候,得救的人一定比失丧的人多很多。这也是司布真的信念,他说过好多次了。我们已经到了紧要关头,环顾四周,我们看到许多正如主耶稣所说的小小羊圈,就是教会,蒙神呼召分别为圣的人。这些人得救了。例如以前在尼尼微、全城的人都得救了,虽然一百年以后他们又再犯罪,被神审判了。将来有许多大型的复兴运动,会有很多人回转归向神。这种事,尤其是在大灾难时期是一定会发生的。在千禧年的时候,还会有很多人得救。神最终必要得胜,神的爱必定得胜。我们的神正驾着祂胜利的马车,祂是全能的神。神怜悯那些要搭乘救恩马车的人。感谢神,让我们能搭上祂的车。这是我急着要教导圣经的原因,要明白在这么艰难的时期,该怎样行在神的旨意中。

到此,我们就完成了整卷何西阿书的研读与分享。从下一次节目开始,我这个圣经导游将继续邀请大家,随着我们这辆圣经巴士,进入下一站新约圣经雅各书的旅程,请你提前熟读经文,希望下一站圣经的游览旅程会让你更加期待和惊喜,也让各位更有得着。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再作说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

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