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传道书(10)所罗门谈论有关日光之下的人生,以及智慧胜过武力(传9:1-10:11) -《穿越圣经》

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传道书(10)所罗门谈论有关日光之下的人生,以及智慧胜过武力(传9:1-10:11) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目,我们查考与分享了传道书7:25-8:17的内容,让我们先来重温一下。

传道书7:25-8:17继续讲述所罗门以传道者的身分,谈论有关智愚之别、服从君王,以及恶人与义人有别等人生经验。

所罗门是否以为女人不能成为正直、智慧和良善的人呢?当然不是,因为他在箴言中也将智慧比喻为负责任的妇人。他的要点是说几乎没有一个男人或女人在神面前是正直的,而不是说女人没有智慧。他在寻求考察之中,发现良善和智慧在男人和女人中都很难找到,即使在他的文化背景中,男人有机会接受宗教教育,女人没有,但结果也是一样的。所以所罗门说:“我在千人中只可找到一个在神眼中看为有智慧的人。不过,其实我能找到的比这数目更少!”

智慧使我们能以神的观点来看人生,继而采取最好的对策。大多数人都会同意智慧是宝贵的资产,但怎样才能得到智慧呢?箴言9:10教导我们“敬畏耶和华是智慧的开端”。智慧来自认识和信靠神。认识神会使我们有悟性,并能与人分享。

所罗门重述对人生难以解决的问题的补偿方法。他劝我们以快乐和满足来勉励自己走人生之路。我们必须做每天应做的工作,也应享用食物和快乐。让我们学习享受神所赐的美食,叫我们重新得力,继续做神所托付的工作。

最有智慧的人,即使有方法得到世上所有的智慧,也无法参透全部奥秘。没有人能完全明白神和祂所做的一切,世界上的问题永远多过答案。但这些未知的事不应对我们的喜乐、信心或工作投下阴影,因为我们知道有一位更伟大的、掌管一切的主让我们信靠。不要为将来所不知的事而失去神现在赐给你的喜乐。

今天的节目,我们进入传道书9章的研读与查考。

传道书9:1-3记载:“我将这一切事放在心上,详细考究,就知道义人和智慧人,并他们的作为都在神手中;或是爱,或是恨,都在他们的前面,人不能知道。凡临到众人的事都是一样:义人和恶人都遭遇一样的事;好人,洁净人和不洁净人,献祭的与不献祭的,也是一样。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上有一件祸患,就是众人所遭遇的都是一样,并且世人的心充满了恶;活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。”

所罗门不担心未来。他没想到永恒,因为他对永恒一无所知。他认为:不管人往哪个方向走,都没有什么不同,反正都归向同一个地方。这不是神的答案。这是在日光之下的人,观察周围人的生活所得到的结论。

人为什么要工作?有人认为人生就像一个大赌盘,大家是环境的受害者。运气好的人可以得到自己的分,他应该和他人分享这份福气。今天的哲学思想毫无新意,所罗门高明得多。

传道书9:4记载:“与一切活人相连的,那人还有指望,因为活着的狗比死了的狮子更强。”

如果根据这个基本前提,人活着就是吃、喝、快乐,因为明天就要死了,不管你是愚昧人、还是智慧人,都没有什么差别。活着比死了好,即使你是个愚昧人,当你活着的时候,仍然比死了好,“因为活着的狗比死了的狮子更强。”

传道书9:5记载:“活着的人知道必死;死了的人毫无所知,也不再得赏赐;他们的名无人记念。”

这完全是在日光之下的人观察的结果,如果死亡是结局,死后就一无所有。因此所罗门会说“活着的狗比死了的狮子更强”。神告诉过我们,死后会怎么样。身体会被埋葬,睡在坟墓里的是身体。圣经说得很清楚,神儿女的灵魂会与主同在。哥林多后书5:6-8记载:“所以,我们时常坦然无惧,并且晓得我们住在身内,便与主相离。因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。”灵魂真正活着的人,会与主同在。你我现在所有的身体,是我们在这世上的帐棚,有一天我们会离开。所以,你明白了吗?灵魂安息不是基督教的观点。

传道书9:6记载:“他们的爱,他们的恨,他们的嫉妒,早都消灭了。在日光之下所行的一切事上,他们永不再有分了。”

我说过这是令人感到悲哀的一章,日光之下的人生毫无益处、毫无目的、毫无意义。如果死亡是万物的结局,那么人类就和动物一样。进化论说人曾经是动物,在日光之下的人说人像个动物。两者的结局都是一样,人就像动物一样会死。对我们信徒来说就不一样了,我们知道我们是神的手所造的,我们要回到神那里去。

传道书9:7记载:“你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因为神已经悦纳你的作为。”

不切实际的社会改革家认为死是一切的结局,人生的喜乐就在于吃喝玩乐。“心中快乐喝你的酒,”这是最无趣的人生。

传道书9:8-9记载:“你的衣服当时常洁白,你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日,就是神赐你在日光之下虚空的年日,当同你所爱的妻,快活度日,因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。”

所罗门打扮得仪表出众、光鲜亮丽。他建议要好好享受你的婚姻家庭生活。很多不信主的夫妻也能享受他们的生活,我见过好几对这样的夫妻。他们有他们的问题和困难,但他们的态度是:“让我们尽力而为”。

传道书9:10记载:“凡你手所当做的事要尽力去做;因为在你所必去的阴间没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。”

死人连一把铁锤也抓不住,因为死人的大脑再也不能研究或从事任何精神上的活动。所罗门只能讲身体,他说:“凡你手所当做的事要尽力去做;”他谈的是手,不是灵魂。手要被放进坟墓里,如果你是神的儿女,你会进入神的同在。如果你不是神的儿女,你会去到阴间,直到在神白色大宝座前接受审判为止。这一生并不是就这样结束了。这卷书没有教导我们灵魂安息。

现在,所罗门要谈社会不公平的现象和少数族群的问题。

传道书9:11记载:“我又转念:见日光之下,快跑的未必能赢;力战的未必得胜;智慧的未必得粮食;明哲的未必得资财;灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。”

所罗门在日光之下所观察到的,使他相信生命只是时间长短和机率的问题。每个人都有自己的问题。这全都是机率,是人所无法掌控的。

传道书9:12记载:“原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住,鸟被网罗捉住,祸患忽然临到的时候,世人陷在其中也是如此。”

如果时间和机率是人生的调节器,那么人就像网中的鱼那样无助。这是一个可怕的观点和宿命论。对于不切实际的社会改革者来说,没有其他的解释,他们被迫接受这种宿命论的哲学。

接着,所罗门说了一个小小的比喻。

传道书9:13-14记载:“我见日光之下有一样智慧,据我看乃是广大,就是有一小城,其中的人数稀少,有大君王来攻击,修筑营垒,将城围困。”

你想除去被压迫的重担吗?你想捍卫少数族群、为被迫害者的权利努力吗?你对这些事感兴趣吗?经文说会有独裁者兴起,大君王会来攻击这些人,要让他们松懈防卫,花时间在不信之人不能解决的社会问题上。这些问题可能已有六千年或更久的历史,到现在还是无法解决。你认为神要给人多久的时间来解决这些问题?如果他们采取无神论者的方式,大君王就会攻下这类城市。

传道书9:15记载:“城中有一个贫穷的智慧人,他用智慧救了那城,却没有人记念那穷人。”

是谁来救他们?救主的名字叫智慧,智慧是基督的另外一个名字。祂以穷人的身分降世。主耶稣说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”

传道书9:16-17记载:“我就说,智慧胜过勇力;然而那贫穷人的智慧被人藐视,他的话也无人听从。宁可在安静之中听智慧人的言语,不听掌管愚昧人的喊声。”

主耶稣最后会得胜。当祂再来的时候,祂的声音会像天使长或号角的声音一样。今天世上的声音是模糊的,但有一天,主的声音要胜过这个世界。

传道书9:18记载:“智慧胜过打仗的兵器;但一个罪人能败坏许多善事。”

本章的结论是“智慧胜过打仗的兵器”。基督比任何武器更好。

传道书10章让我们看到:人生之所以有不公义,是因为人采取中间路线。

传道书10:1记载:“死苍蝇使做香的膏油发出臭气;这样,一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。”

人生到处都能看到这个真理。一夜风流可能会让你得到致死的怪病。几年前有一位弟兄对我说:“我在基督教的家庭长大,从来没有鬼混过,但有一次因工作的关系离开家,和朋友到外面狂欢,这是我惟一一次犯错,就在那天晚上我得了性病。我不得不和未婚妻取消婚约。”死苍蝇使做香的膏油发出臭气。真惨!一个母亲花了二十年教导儿子要成为智慧人,但一个女孩出现,只用五分钟就能使小伙子成为傻子。这就是“一点愚昧”,只要一点点就够了。一点愚昧就足以毁掉一个人的一生。

传道书10:2-3记载:“智慧人的心居右;愚昧人的心居左。并且愚昧人行路显出无知,对众人说,他是愚昧人。”

右手表示有能力。智慧人的心在右面。不管他做什么,他都心甘乐意尽力去做。愚昧人的心居左,他是心不在焉的。不管你做什么,要用心去做。如果你要服事神,就带着喜乐的心和热诚去做,做得有价值,不要像在做苦工一样。不管你做什么,都要热诚地做。

愚昧人不需要举牌说:“我是愚昧人。”他只要说话就够了。有时候,他甚至不必说话就可以证明他是愚昧人。有时去参加会议,有人会站起来表达他的看法,或提出一个考虑周详的建议,我想,原来他这么有智慧。也有人站起来说话,但一开口却让人头痛。圣经说这是愚昧人,他告诉所有人他是怎样的人。

传道书10:4记载:“掌权者的心若向你发怒,不要离开你的本位,因为柔和能免大过。”

在日光之下的人为要安抚人心,采取屈服的立场。也就是说,“如果你打不过,就投降吧。”

传道书10:5-6记载:“我见日光之下有一件祸患,似乎出于掌权的错误,就是愚昧人立在高位;富足人坐在低位。”

今天还是这样:人把尊贵给了罪。以前,罪是隐藏在后街小巷里、被认为是污秽、下流的事。但今天,罪已经出现在林荫大道上了。犯罪的人可以很有尊严,罪的地位提升了,尤其在电视上,罪更令人注目。

“愚昧人立在高位;富足人坐在低位。”你听过电视访问一般市民或基督徒吗?他们可能是大有贡献的人,但他们没有收视率。人把注意力放在罪人和怪胎身上。

传道书10:7记载:“我见过仆人骑马,王子像仆人在地上步行。”

认真工作、努力存钱、熬夜研究,不表示一定会成功。住在你隔壁的傻子可能继承了千万家产。有时骑马的人是傻子,王子却像仆人一样走路。我认识很多好基督徒,他们很谦卑,财务上很富足,生活却很简单,他们被人忽略了。他们如同“王子像仆人在地上步行。”

传道书10:8记载:“挖陷坑的,自己必掉在其中;拆墙垣的,必为蛇所咬。”

如果你以为可以逃脱罪的惩罚,你就是愚昧人,如果你是神的儿女,有这种想法就更糟。神可能不会立刻有行动,但是总有一天,神会审判你的罪。

传道书10:9记载:“凿开(或译:挪移)石头的,必受损伤;劈开木头的,必遭危险。”

当时,移开石头就是移除土地界线的标记。所罗门重申:人不能逃避罪的处罚。人种的是什么,收的就是什么。如果你想骗取别人的地或其他东西,神会惩罚的。因此神说:“伸冤在我,我必报应。”神会算总账的。

传道书10:10记载:“铁器钝了,若不将刃磨快,就必多费气力;但得智慧指教,便有益处。”

如果锄头钝了,就把锄头磨利,如果你有常识,就会这么做。一个钝了的锄头挖起地来非常费力。可惜很多人不愿意磨利锄头。有一个年轻人告诉我,神呼召他出来传道,他想上一些短期课程来装备自己。我说:“工欲善其事,必先利其器。一定要好好受训练。花时间磨练自己。”拿一个钝的锄头锄野草,是不明智的;磨利锄头,才能除去野草。传道书有一些很重要的教训,值得我们学习。这是一卷与众不同的书。

传道书10:11记载:“未行法术以先,蛇若咬人,后行法术也是无益。”

毒蛇是致命的爬虫类。有人用吹笛子吸引毒蛇跳舞,只要他一直吹笛子,蛇就不会攻击人。但毒蛇总会不受控制的,当蛇攻击人时,人就死了。

本节经文的“蛇”,可能不是字面上的蛇;我认为是指“泄漏秘密”的人,他会欺骗你、背叛你,像加略人犹大一样。毕竟在大灾难期间,敌基督会这样对付以色列国。在教会里,你也会发现有些人说话不诚实。

“未行法术以先,蛇若咬人,后行法术也是无益。”他可能会装作是你的朋友,但不管你对他有多好,他都会像蛇一样咬你。这就是大卫的朋友亚希多弗背叛时大卫受到的伤害。我们要小心某某人,某某人会扭曲我们的话。我们应该指出他们说错了。但经验告诉我,如果你指出他们的错,他们就会用最恶毒的方式攻击你。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

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