希伯来书（35）无论以撒、雅各，还是约瑟，都是凭着信向前看的（来11:20-22） -《穿越圣经》

希伯来书（35）无论以撒、雅各，还是约瑟，都是凭着信向前看的（来11:20-22） -《穿越圣经》

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书11:12-19的内容，让我们先来重温一下。

根据希伯来书11:13的记载，在世上我们只是客旅而已，但今天或许有些人会说：“这世上的风景和物质生活多好啊，我舍不得啊！”其实，身为神的儿女，我们在世上是客旅，是寄居的，世界不是我们的家，也非我们永久居留之处，正如彼得前书1:1-2所记载的：“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的，就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。”因此，我们不应过分追求地上的物质与财富，以免忘却神的命令。

亲爱的听众朋友，聆听我们的节目后，认识希伯来书的作者在这一章中所描述更美的家乡，对你来说是一个遥不可及的远象，是一个属灵术语而已，或是还有其他含义呢？你对这地方又有什么样的理解和回应呢？

希伯来书11:13-16所列出的信心伟人，在离世前都没有得到神所应许的东西，但他们没有失去对天家的盼望。许多基督徒因为在信主的时候，他们的需要、欲望、期待、要求没有立刻实现，便感到灰心、气馁，失去了忍耐的信心，甚至想离神而去。当你看目标似乎遥不可及时，或许也会失去信心。这时，你应当向这些信心英雄学习，他们虽然在离世之前仍未看到信心的果实，却仍然继续信靠神。

倘若神呼召你放弃所有或是至爱，可是人间的一切好像蛮吸引的，你是否会顺应神的召命呢？

根据创世记22:1-19的记载，神吩咐亚伯拉罕献出以撒，亚伯拉罕虽不舍，但仍然愿意顺服。神只想试验他的信心，并没有取去他儿子的性命，相反，借着以撒，神使亚伯拉罕的后裔成为大国。今天，倘若你害怕把最宝贵的东西、梦想，甚至所爱的人交托给神，你就应当以亚伯拉罕为学习的榜样。他愿意为神放弃一切，所以能得着超过自己所想所求的赏赐，不过赏赐往往不会立即来到，也不见得是物质上的。其实，物质财宝应当是令人满足的最小赏赐，最好和最大的赏赐，正在永恒的天家里等待着我们。

在上一次节目结束之前，我尝试用另外一个角度来看亚伯拉罕。

为了让亚伯拉罕和撒拉建立敬虔的家庭，神并没有让他们上婚姻课程，也没有派牧师辅导他们。在今天教会里，我们的牧师们已经做了太多辅导，告诉年轻人该怎么做。我们已经变得太理想化，但是神是非常实际的。神说：“亚伯拉罕，如果你要按照我的方式建立家庭，你必须离开你的父母。”这是神从一开始对亚当和夏娃说的话。创世记2:24记载：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”虽然亚当和夏娃没有父母，但是在开始设立家庭制度的时候，神就定下这个重要的原则。曾有年老的牧师见证说：“我从来不觉得我有资格告诉儿女如何教养孩子。我觉得自己不是一个好父亲，但是我学会不能光讲怎样做一个称职的父母。子女有时会犯错，但那不关我的事。我们常会犯错，他们也会犯错。父母不该干预儿女的家庭生活。”神要亚伯拉罕远离家乡，他们的亲戚就不能干涉他们的家庭生活了。我认为这是建立敬虔家庭最重要的事。神要亚伯拉罕远离家乡，他离开的是一个不敬虔、拜偶像的地方。这在约书亚记24:2说得很清楚，经文是这样记载的：“约书亚对众民说：‘耶和华─以色列的神如此说：“古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，”

现在有很多与婚姻有关的规则和规定，可以给年轻夫妇作参考。要注意，圣经怎么教导，我们就怎么说。如果你是神的儿女，你在家中要凭信心而行。父母都要靠信心而行。世上没有一个理想的家庭。当我听到有人说他们上了婚姻课程之后，现在的婚姻关系好得很，我就感到不耐烦。正如一位牧师见证时所说的：“我和妻子已经结婚很多年了，我们在很多事上还是会看法不同。妻子有犯错的权利，我有包容的责任。”年轻的基督徒朋友，如果你以为你可以建立一个理想的基督化家庭，我认为你错了。你会遇到亚伯拉罕在埃及所遇到的考验。我认为在去埃及的路上，撒拉都在说：“亚伯拉罕，我不想下到埃及去。”但是他们到了埃及。在那里，亚伯拉罕差一点让撒拉成为别人的妻子，因为他撒谎，他说撒拉不是他的妻子。这当然不是一个模范家庭。亚伯拉罕从埃及回到应许之地，他和侄子罗得之间出了问题，最后罗得搬到南方的所多玛，留下亚伯拉罕一个人待在北方。这里再次让我们看到，不论是亚伯拉罕，还是撒拉，他们都不是典范。亚伯拉罕不相信神会毁灭所多玛和蛾摩拉，直到神告诉他神是公义的，是公正的。神很清楚地告诉撒拉，神会给她一个儿子。神会让他们在家中养育这个孩子。亚伯拉罕和撒拉的家庭，就是神要你建立的那种家庭。虽然你会和你的妻子争吵，你会和神给你的儿子有磨擦，你的家绝对不是模范家庭。你要怎么处理这些问题呢？凭着信心，只有靠信心。当我们愿意把孩子献在祭坛上，那才正确。亚伯拉罕和撒拉的家，很接近神在地上要我们建立的家。如果你觉得很困难，那么求神作你的老师。你不必去找牧师，也不要以为上个辅导课程就可以解决家庭所有的问题。你我都会遇到问题，但我们靠着信心行事，神就会解决一切问题。亚伯拉罕凭信心敬拜神，才能在生命中顺服神的带领，所以使徒保罗在罗马书4:3说：“经上说什么呢？说：‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义。’”

接下来，我们继续研读与查考希伯来书11:20-22的内容。

现在我们要看以撒的信心了。

希伯来书11:20记载：“以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。”

与亚伯拉罕相比，圣经提到以撒的经文非常少。我们怎么形容以撒呢？以撒代表甘愿的信心。以撒是个成人了，当他父亲把他献在祭坛上时，他可能长成十七、八岁的小伙子了。这当然可以证明他是甘愿的。

以撒一生最显著的一件事，就是凭着信心为他的儿子祝福。以撒是一个挖井的人，他常常在不同的地方挖井，而他的敌人会把他挖好的井抢走。然后他再挖另外一口井，他的敌人又再把他的井抢走。从很多方面看来，以撒是一个没有特色的人，但是他最特别的个性就是甘愿。他愿意为雅各、以扫的未来祝福，但是对于比较近的事，他没有为他们作过什么。

根据创世记27:25-40的记载，以撒凭信心相信神对亚伯拉罕的应许，虽在自己有生之年不能实现，但已经看到在他后代中成就此应许，因此以撒祝福雅各和以扫。虽然以撒错误地把长子的祝福给了雅各，但从中我们看到神主权的计划，因此相信雅各会蒙祝福。

很多人或许不容易明白：以下几节经文所记载的，以撒、雅各和约瑟的信心有多了不起。例如，以撒能跻身信心伟人的行列，是因为他替雅各、以扫的将来柷褔。这事有些什么值得注意呢？在儿子出生之前，神曾告诉利百加说，两个孩子要繁衍出两个民族来，而且大的（以扫）要服事小的（雅各）。以扫得以撒的欢心，他既是长子，理应从父亲承受产业中最好的分。然而，以撒却两眼昏花，受利百加和雅各欺骗，将最好的祝褔给了雅各。诡计揭发后，以撒大为震惊。但他没有忘记神的话，就是大的要服事小的。虽然他偏爱以扫，却明白他偏心的取向定遭神阻挠。

接下来，我们要看雅各的信心了，他是一个花样很多的人。

希伯来书11:21记载：“雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。”

临死时，雅各给约瑟的两个儿子各自祝福。根据创世记48:16-19的记载，雅各相信约瑟的次子以法莲，将成为比玛拿西更大的支派，因此右手按在以法莲头上，左手按在玛拿西头上祝福。

雅各一生中有很多不光彩的地方，但毕竟他仍被尊为信心英雄。他的品格随着岁月日臻完美，最后在灿烂的荣耀中辞世。他给约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西祝福时，他是交叉按手柷褔的，给兄长的祝褔落在弟弟以法莲身上。虽然约瑟有异议，雅各却坚持祝褔定要成立，因为这是神所定的。年迈的雅各眼睛虽然昏花，属灵的眼光却是锐利的。雅各人生落幕时的场面，是他扶着杖头敬拜神。有学者以雅各一贯优美的风格来加以总结：“雅各的晚年，与他过往多事的日子有很大的对比。他的一生几经风暴，到晚年才得享平静。日头在日间被云层、水气、雾气所遮盖；但在斜阳日落的时分，照耀出几抹金碧灿烂的光辉，并且要迎来一个快乐的早晨。这就是雅各晚年的光景。他本是一个工于心计、讨价还价、狡猾、善变、畏缩、自私的人。但一切本性的污秽和属地的性情全都除去了。雅各以信心的祝褔传承下一代。”

雅各的一生是过着信心的生活，从他与父亲、与儿子约瑟，以及与他的孙子之间的关系中，我们都可以看到他的信心。他这一生最值得挑出来讲的，是在他临终的时候所发生的事。他在临终之前，为约瑟的众子（也就是他的孙子们）祝福，“扶着杖头敬拜神”。从雅各的一生中，我们可以观察到好几件事。他是彰显人类天性最好的例子，他也证明了我们是靠恩典得救的事实。如果不是靠着神的恩典，雅各很可能会迷失。他几乎没有什么优点，一点也没有。我只能够确定，雅各和我们每一个人一样。在《万古盘石》这首诗歌的歌词中，有两句是这么唱的：“两手空空无代价，靠主舍命在十架。”

戴德生是中国内地会的创办人，他喜欢强调说：“我们在神面前是微不足道的，只有神可以透过微不足道的人来彰显神的大能。”他说过这样一个故事：有一个年轻、满有自信的传教士，带着他的妻子来到中国。有一天，这个年轻人去找戴德生。年轻人说，对他来讲，要认为自己是一个微不足道的人，实在很困难。戴德生说：“年轻人，不管你信或不信，你就是一个微不足道的人。你要相信神的话是真的！”雅各是人类天性的写照。今天我们听到很多心理学家谈到有关婴儿的事，包括出生前的照顾、出生时的护理，以及出生后的看顾，这些照料有多么重要，因为能够塑造人的个性。妇产科医生和心理学家都在强调，婴儿在出生前、出生时，以及出生之后的照顾是很重要的。从这些方面来看，我们要怎样解释雅各的一生呢？圣经告诉我们，雅各和以扫在他们母亲的肚子里就已经开始相争了。即使在出生前，雅各就和他哥哥摔角，想要争取到先出生的优势！即使在出生的时候，他也争着想要先出来。虽然他稍后才出来，可是他是抓着他哥哥的脚后跟出来的。他是一个抓脚后跟的人，他的一生就是拼命地抓。

此外，雅各也是个骗子，是个无赖，但是神改变了他的生命。首先，从这个人的生命中，我们发现，他是一个欺骗者，他欺骗他的父亲。神应许要给雅各祝福，但是他等不及，他用诡诈的方法夺取哥哥的祝福，致使以扫动了杀机，因此雅各被迫必须离家。雅各在伯特利睡了一晚，他很想家，可是他的生命还是没有改变。即使当他往南走，投靠他的舅舅拉班，他还是靠着自己的小聪明。后来雅各在回家的路上，神出面拦阻他。那一夜，在雅博河渡口，神和他摔角，神使他瘸了腿，因为神要得着雅各。

在雅各的晚年，我们看到，他所犯的罪回到自己身上，他被他的儿子们欺骗，说约瑟死了。有一天，雅各的儿子们带着约瑟沾染血迹的彩衣回来，对雅各说：“请你认一认，这是你儿子的彩衣不是？”雅各非常悲伤。同样的，他被自己的儿子们欺骗了，让他误以为心爱的约瑟已经被野兽咬死了。父亲犯的罪会临到孩子身上，这是个最好的例子。可是，希伯来书的作者告诉我们，在雅各临终之前，雅各的信心表现在他和孙子的关系上，也就是表现在以法莲和玛拿西身上。经文记载：“雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，”雅各躺在床上，这是他一生中，惟一可以提说的事：“雅各因着信，”他“给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。”这是他人生第一次完全顺服神。经文提到他“扶着杖头敬拜神”，这让我很感兴趣。

什么是杖头？要记得雅各是瘸腿的，他要扶着杖头才能走路。即使面临死亡，他都不要躺着等死。雅各一生充满了罪恶和欺骗、诡诈和不诚实，他活在罪中，且凡事并不顺利。对你我来说，最重要的就是明白神可以改变人的生命，使人变为正直。在混乱和欺骗之中，如果能把信心的锚放在主耶稣基督身上，我们就可以紧紧依靠神。雅各的生命有信心，但是要到最后才看得到。

接下来，我们再来看约瑟的信心。

希伯来书11:22记载：“约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。”

我深信希伯来书的作者和神的圣灵，从约瑟的一生可以选出很多证据，来说明他是有信心的人。我们可以用他被带到埃及，关在牢里的例子。你可能以为他的一生将要到此结束，我们很多人在这时候可能会不断地哭泣、抱怨。但是圣经的记载并不是这样。在约瑟的一生，还有很多其他信心的例证。他和父亲之间的对比，大不相同！他的一生没有错误、没有瑕疵。在旧约圣经中，没有一个人像约瑟那么像主耶稣基督的；但在圣经中从来没有提过约瑟是预表主耶稣，但两者之间明显地很相似。约瑟是雅各最疼爱的儿子，主耶稣是天父的爱子。约瑟有一件彩衣，使得他和哥哥们不一样，成为他们的主，将要管理他们；他作了一个梦，让哥哥们认为他是一个爱作梦的人。主耶稣也是一样，祂带来好消息，人们却认为祂是个爱作梦的人。约瑟顺服自己的父亲；主耶稣说，他的降世是要遵守父神的旨意。约瑟的哥哥们痛恨他；圣经上提到主耶稣，根据约翰福音1:11的记载，“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”约瑟的父亲差遣约瑟去找他的哥哥们；主耶稣降世是要寻找并拯救失丧的人。约瑟在旷野找到了他的哥哥们，他们是牧羊人；当主耶稣降生的时候，牧羊人在夜间来找耶稣。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！