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旷野吗哪2019年03月26日：《都要属于你》
主持：孙大中
读经：创世记13章7-18节
金句：创世记13章14-15节
「罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直永远。”」
主耶稣在受难之前做了许多预备的工作，他怎么说，事情就那样成就。他怎样预告，事情就照他所说的进展。
路加福音19章28-34节记载：「耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里；就打发两个门徒，说：“你们往对面村子里去；进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的；可以解开牵来。若有人问：“为什么解他？”你们就说：“主要用他。”打发的人去了，所遇见的，正如耶稣所说的。他们解驴驹的时候，主人问他们说：“解驴驹作什么？”他们说：“主要用他。”」这里提到，「所遇见的，正如耶稣所说的。」
再看马可福音14章12-16节，这里记载：「除酵节的第一天，就是宰逾越节羊羔的那一天，门徒对耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们往那里去预备呢？”耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们进城去，必有人拿着一瓶水，迎面而来；你们就跟着他。他进那家去，你们就对那家的主人说：“夫子说：客房在那里，我与门徒好在那里吃逾越节的筵席？”他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我们预备。”门徒出去，进了城，所遇见的，正如耶稣所说的；他们就预备了逾越节的筵席。」这里又一次提到，「所遇见的，正如耶稣所说的。」前一次是解驴驹，这一次是预备逾越节的筵席。
耶稣所打发的两个门徒是谁呢？透过路加福音的记载，我们知道是彼得和约翰。请看路加福音22章8-13节：「耶稣打发彼得、约翰，说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。”他们问他说：“要我们在那里预备？”耶稣说：“你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来；你们就跟着他，到他所进的房子里去；对那家的主人说：“夫子说：“客房在那里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。”他们必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。”他们去了，所遇见的，正撒耶稣所说的；他们就预备了逾越节的筵席。」耶稣指示彼得、约翰：「你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来；你们就跟着他，到他所进的房子里去。」
当时上耶路撒冷过节的人很多，古代没有现代有自来水，都要到有水源的地方打水。耶路撒冷有西罗亚池，是重要打水的地方。那么，那么多人拿着水瓶，怎么知道是谁呢？彼得、约翰总不能逢人就问，「是你吗？」
但是原文圣经给了我们线索，原来希腊文里，耶稣所讲的「必有人」的这个「人」是阳性的，也就是男人。换句话说，耶稣指示彼得、约翰：「你们进了城，必有一个男人顶着水罐，迎面而来，你们就跟着他，到他所进的那一家，对那家主人说：老师问你：”客厅在哪里？我和门徒好在那里吃逾越节的晚餐。”」
当时顶着水罐的是妇女，主耶稣曾经在雅各井旁，和撒玛利亚妇人谈论活水，撒玛利亚妇人信了耶稣之后，留下水罐子，就往城里去，告诉众人这一天她所遇见的。
许多妇女顶着水罐子，迎面而来，但忽然有一个男的顶着水罐出现，彼得、约翰就知道是他了。或许你会问，怎么会是男的顶着水罐呢？原来当时犹太人当中有一派敬虔的爱色尼人，他们是禁欲的修道者，是不结婚的，他们的团体当中没有女性，是属于男人的社团，所以由男人前来打水。
他们反对当时的祭司，因为圣经里面规定利未人，撒督家族才可以当祭司。他们有自己的社群，自己的历法，叫「昆兰历」。所以他们逾越节的算法和跟当时祭司的算法不一样。马太福音26章17节记载：「除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在那里给你预备？”」表示他们吃的是逾越节的筵席，主耶稣最后的晚餐，就是逾越节的晚餐。马可福音、路加福音也都是同样的说法。
但约翰福音是根据祭司历，约翰福音13章1节，约翰说：「逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了；他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」所以约翰说这是「预备日」。
约翰福音18章28节提到：「众人将耶稣，从该亚法那里往衙门内解去；那时天还早；他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。」
约翰福音19章14节记载：「那日是预备逾越[节]的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说：“看哪！这是你们的王。”」
约翰福音19章31节，又说：「犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。」
这样就让我们在读经的时候，不至于产生困惑。这家的主人，可能是主耶稣的门徒。主请他「摆设整齐」，把席子摆好，好让他和门徒一起坐席。彼得、约翰去了，所遇见的正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席。
主怎么说，事情就必如此。我们要有信心，在神的话语上认真。用信心的脚步纵横走遍举目所见之地。神丰富的恩典已经预备好了，但我们若不迈开信心的步伐，用脚掌踏上神所量给我们的境界，否则就不能得着。
神的应许，多不胜数，无论有多少，借着基督都是实在的，他会「坚定的」成全他的应许，但我们要积极的去「得」。尤其是许多带着应许的诫命，我们要勇敢遵行。
宣信博士引用哥林多前书2章12节，保罗所说的话：「我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。」
神开恩赐给我们的事，包括他给我们的应许。宣信博士说：「有了这样大的眼光，才可有大信心、大经历。圣灵如同领我们参观美丽的皇宫，引导我们看了各样房间和各种珍宝以后，他就给我们一把钥匙说：“这房屋和其中的宝藏，都是属你们的。”」他说：「所以我们当祈求神，使我们有属灵的眼光，能看见我们属灵的基业。」
我们在灵程路上不要怠惰，而要求赐人智慧和启示的圣灵，照明我们心中的眼睛，使我们知道这一切的丰富。因为主耶稣应许我们不但「得生命」，而且要得的「更丰盛」，他要在信的人身上显出浩大的能力。主已经从死里复活，神已经将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是基督的身体，是那充满万有者所充满的。既然神给了我们这样的恩典，我们不要作胡涂人，而要明白主的旨意，被圣灵引导，达到作为神儿女最大的可能，在神的恩典中长进，满有基督长成的身量。
神要亚伯拉罕举目向东、西、南、北观看。试问，我们看了多少？主不但照所应许的，要把恩典给我们，而且他要「恩上加恩」。宣信博士说：「神为爱他的人所预备的，是超过我们所求所想的，惟愿我们心里的眼睛得开启、能看见，并且用信心支取，得以享受。好显明，我们是充充满满有恩典、有真理的神的儿女，能在地上荣耀主的名。」
迈尔博士说：「神要荣耀那些肯荣耀他的人。」信心不是单为我们自己，更是为神。神为信靠他的人所成就的，胜过他们自己所能行的。我们不是照自己的野心「举目观看」，若是这样，就会成为随便挪移帐棚直到所多玛的罗得。而是照神的旨意「举目观看」，看见神国度的荣耀。迈尔博士把神要亚伯拉罕「举目向东、西、南、北观看」和保罗在以弗所书3章14-19节所说的做了对比；保罗说：「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各或作全家，都是从他得名，）求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。」作了对比。主的爱有多长？有多阔？有多高？又有多深？保罗说，这爱是「过于人所能测度的」。神巴不得把一切的好处倾倒在我们身上，充满我们。
以弗所书3章20-21节，保罗说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的；但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。」
随着信主的年日，我们的灵程逐日高升，我们的眼界也会不同。我们从神话语中所领悟的，信心的把握较之以往当「有进无退」。神指示我们到这里、到那里，把他荣耀的丰富显给我们看，我们信而顺服，就在他的大能中渐进成圣。
神不是一开始就把这一切赐下，而是一步一步的带领我们。他按着我们信心的程度给我们试炼和考验，叫我们信心得以增长；他吸引我们去感受他应许的辽阔，又给我们爱慕的心，使我们像飞鸟向往南方夏日的阳光一样，飞向蓝天。
神按自己所喜悦的创造，按着自己所喜悦的更新。他埋葬他的仆人，继续他的工作。但我们有没有把握住机会呢？约书亚记1章5节，神告诉接替摩西作领袖的约书亚：「我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。」
约书亚对神有信心，照样能看见他在摩西身上所看见的。神能用在人看来「没有学问的小民」翻转这个世界。门徒照着主的吩咐出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。
美国知名的布道家葛培理牧师出名之后，有一回搭电梯，电梯里一位男士认出他来，就说：「您是葛培理牧师，没错吧？」葛培理牧师回答：「是的。」那位男士紧接着恭维他说：「您真是一位伟人！」听了这样的话，葛培理牧师怎么回答？他立刻回答：「不，我不是伟人。我不过是拥有从神而来伟大的信息！」他马上把荣耀归给神。
他不看自己是出色的布道家，只是「帮上帝送电报的信差」，非常谦卑。
和神所重用的其它仆人、使女一样，葛培理牧师与人不同地方就在对神的信心。他常说：「要是神把手从我身上拿开，我的嘴巴会变成泥土。」又说：「倘若有任何事情透过我的生命完成，那完全是神的作为。」
「恩赐」只是神暂时借给我们的，为了他的国度和荣耀，我们不用羡慕，只要好好预备自己，让自己成为神恩典流通的管子，在神应许实现的路上继续奋进，直到神在我们身上得着他要得的荣耀。
请我们一起祷告：
「主啊，帮助我们把所听见的存在心里，借着真理的圣灵引导我们，使我们走在你所喜悦的路上。主啊，在你大能的日子里，你的恩典能帮助我们做到我们过去做不到的事情。帮助我们作你殿中的青橄榄树，永永远远依靠你的慈爱，仰望你的应许。赦免我们过去对你应许的轻忽，许多时候还是照世人的样子行事。父啊，谢谢你用真道生了我们，叫我们在你所造的万物中，好像初熟的果子，是这样的独特。帮助我们活出与世界分别的生活，叫我们的生活和事奉更能讨你的喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」