旷野吗哪2016年2月7日：不用害怕死亡

 

读经：诗篇23篇

 

金句：诗篇139篇17-18节

「神哪，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。」

 

 

有句话说：「一条蛇或许不会咬死你，但是对蛇的恐惧却可能让你致命。」生活中让我们恐惧的事情有很多，医治惧怕最好的方法，就是寻求神。诗篇34篇4节，大卫说：「我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。」

 

基督徒唯一该畏惧的，就是圣洁公义的神。路加福音12章4-5节，耶稣说：「那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁；当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的；我实在告诉你们，正要怕他。」

 

十六世纪苏格兰的改教家，也有有名的布道家约翰‧诺克斯，有一句名言：「活在基督里，肉身便不用害怕死亡。」

 

中国人很忌讳谈「死」，尤其是年节期间，不要谈「死」。我们害怕死亡，是因为我们不知道人死后的情形。当保罗写帖撒罗尼迦前书的时候，帖撒罗尼迦教会有些人失去了亲人，他们原本和信主的亲人一起等候主来，而现在亲人已经离世，他们的心中忧伤。保罗写信给他们，安慰他们，勉励他们不要忧伤，像那些没有指望的人一样。因为他们是有指望的，信主的人不是不是死了，是「睡了」。他们肉身的生命结束之后，就是在安睡在主里。既是「睡了」，表示还要醒过来。

 

帖撒罗尼迦前书4章15节，保罗说：「我们现在照主的话告诉你们一件事。」保罗照着主的启示，把人所不能知的事情告诉那些因亲人离世而忧伤的圣徒。要他们知道在基督里睡了的人，照主所说的，要领受复活荣耀的身体。而那些还活着有机会等到主来的人，当主再来的时候，就在一霎时，眨眼之间都要改变，并且和那些领受复活荣耀身体的众圣徒一同被提到云里，在空中与主相遇，以后就要和主永远同在。

 

在中国文化里没有「复活」的观念，所能期盼的就是「长生不老」，希望肉身永远不死。但是按着定命，人人都有一死，因为罪的工价乃是死。他已经预先定准了每一个人的年限，和所住的疆界，使人归于尘土，说：「你们世人要归回。」这是神所命定的。传道书7章2节，所罗门说：「死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。」传道书8章8节，所罗门又说：「无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。」所罗门说：「这场争战，无人能免。」

 

死亡像是一个幽谷，让人惧怕；但我们说过死亡不是实体，只是影子。让人害怕的不是「阴影」，而是「实体」。你怕的不是老虎的影子，而是老虎，这「影子」使你联想到老虎。

 

今天人你为什么怕死？因为罪，哥林多前书15章56节，保罗说：「死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。」罪借着律法彰显，律法把众人圈在罪里，见证我们的过犯，无人能够逃脱。诗篇90篇7-8节，摩西说：「我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。」

 

人所行的要向造他的主负责，传道书11章9节，所罗门说：「少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。」

 

人的自由不是绝对的，可以为所欲为的自由，而是相对的自由，因为人所做的，要向神交帐。传道书12章13-14节，所罗门又说：「这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。」神必要按照各人的行为报应各人。

 

以赛亚书59章2节提到：「你们的罪孽使你们与神隔绝。」「隔绝」不是见不到面，而是没有交通，没有爱。「与神隔绝」不是见不到神，而是活在神的不悦和震怒之下。那是死亡真正的可怕之处。希伯来书10章31节，作者说：「落在永生神的手里，真是可怕的。」

 

神把永远放在你我的心里，我们心里知道人死不是「如灯灭」，不是「一死百了」。死亡的「阴影」，所连结的是要按着公义审判我的神。一个不信神，没有永生的人，面对死亡，心里只有焦虑只有害怕。但感谢神，诗篇23篇4节，大卫说：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿、都安慰我。」

 

今天我们行过死荫的幽谷为什么可以不用怕？因为那阴影的本体，就是要审判我们的主，已经与我们同在。他已经救我们脱离那极大的死亡。启示录1章5-6节，约翰说：「他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们。」

 

主耶稣借着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼；并释放那些一生因怕死而为奴仆的人，因为死亡已经死了，我们就不用怕了。你说：「什么时候死亡已经死了呢？」耶稣的复活就是就是宣告了死亡的死。以赛亚书25章8节，先知以赛亚说：「他已经吞灭死亡直到永远，他要擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱。」

 

哥林多前书15章55-57节，保罗说：「死阿！你得胜的权势在那里？死阿！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。」

 

罗马书6章23节，保罗说：「罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」

 

约翰福音3章16节，使徒约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」

 

因为死亡所带来的危机已经被基督吞灭了、解除了，保罗说：「死啊，你到哪里了去了？你得胜的权势在那里？」这样，我们「行过」死荫幽谷，就只是一个稳定的行程，无须惊慌。因为实体是基督，「行过幽谷」就不是可怕的事情。

 

约翰福音14章1节，当主即将要与门徒分离的时候，他对门徒说：「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。」

 

主耶稣要门徒心里不要忧愁，因为他在父的家里，为信他的人预备了地方。约翰福音14章3节，主说：「我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。」耶稣接着说：「我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。」主的门徒多马对主说：「主啊！我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？」

 

多马显然不明白主所指是去天家的路，约翰福音14章6节，耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」

 

感谢神，我们所信的不是许多的「教条」，而是永生神的儿子耶稣基督。基督徒不是「信教」，而是「信基督」，因为「教条」和「形式」永远不能取代我们跟主耶稣基督的「关系」。

 

我们所倚靠的，不是我们做了什么，而是基督为我们做的。基督就是神的殿，他就是天的门，他就是人能够到神那里去的天梯。今天世界上有许多宗教「教主」，但「救主」只有一位，就是降世为人的基督耶稣。使徒行传4章12节，彼得说：「除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」

 

除了这位「从天降下，仍旧在天」的人子耶稣能够借着他的救赎，把我们带回天上去之外，再没有别条通天的路。彼得前书3章22节，彼得说：「耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。」

 

为什么我们有把握能够到父那里去？因为耶稣基督从那里来。希伯来书6章20节作者说：「作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。」

 

耶稣基督为我们作了先锋，他从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。神要领受许多的儿子进荣耀里去，主称我们为弟兄，也不以为耻。

 

今天我们蒙恩成为神的儿女，成为神的众子，神把我们如同产业赐给基督。约翰福音17章1-3节，约翰说：「耶稣说了这话，就举目望天说：“父阿！时候到了；愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」

 

约翰福音10章27-30节，主说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。」

 

约翰壹书2章25节，约翰说：「主所应许我们的就是永生。」使徒约翰写「约翰壹书」的目的之就是要叫信奉耶稣基督神儿子之名的人，知道自己有永生。「永生」不是赐给所有的人，而是赐给心里爱慕神的人。哥林多前书2章9节，保罗引证圣经说：「神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」

 

大卫心里爱慕神，他跟神之间有极亲密的关系。诗篇4篇7-8节，大卫说：「你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。」

 

诗篇3篇5节，大卫说：「我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。」

诗篇17篇15节，大卫祷告说：「至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。」

 

诗篇139篇18节，大卫说：「我睡醒的时候，仍和你同在。」

 

歌罗西书3章4节，保罗说：「基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」

 

约翰壹书3章2节，约翰说：「我们知道主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。」这是我们心中的指望。主已经定准了我们的年限，他使世人消逝，像被洪水冲去；他们如睡一觉。我们不用感叹「人生如梦」，因为主是我们心里的力量，又是我们的福分，直到永远。

 

箴言14章32节，所罗门说：「恶人在所行的恶上必被推倒；义人临死，有所投靠。」

 

当时候满足，主要把他所喜悦的人接走，他看圣民之死极为宝贵。启示录14章13节，他要约翰写下：「从今以后，在主里面而死的人有福了。」

 

弟兄姐妹，我们无须害怕，因为神保护我们，如同保护眼中的瞳人。他爱我们，将我们隐藏在他翅膀的荫下。我们在神以外的追求，只会增加愁苦。所罗门追求日光之下的事物，令他感到厌烦，感到无比的虚空。但我们以得着基督，作为我们生命中的至宝，唯一的爱慕。像诗人所说的：「除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。」主就使我们心满意足。

 

人的一生很快就会过去，来到人生的尽头，我们不只是以天上黄金街、碧玉城为满足，更是渴望得见主的形像，与他面对面一同坐席。

 

 

 

 

「主啊，感谢你，你是万有之源、万福之本。凡敬畏你的，无论大小，你必赐福给他。凡投靠你的，你就作他们的帮助和盾牌。感谢你，先让我们尝到天恩的滋味，我们原是死在过犯罪恶中的，你叫我们活过来，你使我们的灵魂苏醒，为自己的名引导我们走义路。我们为还没有信主的家人亲友祷告，他们在寻求人生的满足，求主让他们寻见你。求主使他们早早饱得你的慈爱，好叫他们一生一世欢呼喜乐。求主给我们火热传福音的心，使他们也能听福音信主。无论多么不可能，凡预定得永生的人都会信。他们能信，是因你的怜悯，是因你的灵感动他们，你的爱吸引他们。你定意要施行你的救恩直到地极。你的名是应当赞美的！愿你用你的道来引导我们，在我们心里动工，使我们能作引领多人归义的智慧人。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」