旷野吗哪：2016年2月6日 旷野吗哪的灵修信息《信心之旅》
主持：孙大中
读经：诗篇84篇
金句：约伯记19章27节
「我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。」
诗篇84篇是一首朝圣者所唱的圣诗，作者的心里充满盼望和喜乐，一路走向耶路撒冷，要去敬拜万军之耶和华，并且要赞美他。
是的，人在神面前只是客旅和寄居的，信主的人生是一趟「朝圣之旅」，也是一段「天路历程」。我们指望永恒的天堂美境，并指望与主面对面。传道书12章1节，传道者所罗门说：「你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当纪念造你的主。」
何西阿书6章3节，先知何西阿说：「我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。」
阿摩司书4章12节，先知阿摩司说：「你当预备迎见你的神。」
神造人为了一个荣耀的目的，罗马书2章7-11节，保罗说：「凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。将患难、困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人；却将荣耀、尊贵、平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人；因为神不偏待人。」
当人不守本位，偏离了正路，终日所想的尽都是恶，眼中不怕神。在神眼中就是被看为「无用」。「无用之物」的最后归宿就是烧垃圾的地方，那就是地狱，就是「烧着硫磺的火湖」。但我们不是这等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
圣经没有详细的为我们描绘出天堂到底是怎样的，因为我们的言语有限，体会有限，经验有限，而天堂是超越言语，超越经验的。人间一切最美，最好，最宝贵的都难以形容。保罗说将来要显于我们的是「极重无比，永远的荣耀」。
启示录22章1-7节，约翰领受启示，他这样描述：「天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面；他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。天使又对我说：“这些话是真实可信的；主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。”“看哪！我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。”」
启示录告诉我们，天堂是没有难过，没有眼泪和忧伤的，只有永恒的欢喜和快乐。我们将要永远和所爱的主在一起，不会分离。我们会专心的事奉神，敬拜他，彼此相爱，享受和神在一起的快乐，直到永永远远。这是今生信仰之旅的终点。
英国大科学家牛顿年老的时候，有人称赞他的聪明智慧。牛顿对那称赞他的人说：「我不知道在别人看来，我是怎样的人；但在我自己看来，我不过就像个在海边玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石，或比寻常更为美丽的一个贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚真理的海洋，却全然没有发现。」
牛顿说：「他不过在海边拾到几颗小石头和贝壳罢了，但真理的大海仍然伸展在他面前呢。」美国发明大王爱迪生说：「对任何事物我还不知道它的千万分之一呢。」
罗马书8章18节，保罗说：「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」
天堂的美丽与荣耀永远是超过人所能想象的。其实天堂是什么「模样」不是最重要的，重要的是，你是不是在那里？你的名字有没有被记录在天上羔羊的生命册上？
天堂让我们向往，可是更让我们向往的是将来要爱我们的主面对面。诗篇17篇15节，大卫祷告说：「至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。」
约翰壹书3章2节，使徒约翰说：「亲爱的弟兄阿！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。」
圣经里面讲到神是不能看见。约翰福音1章18节，使徒约翰说：「从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子，将他表明出来。」提摩太前书6章15-16节，保罗在给提摩太的书信中提到：「到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，万主之主，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他！阿们。」
旧约出埃及记33章18-20节，经文记载：「摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。” 耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”」
你说：「神是不能被看见的，亚当在伊甸园里岂不是见过神吗？摩西岂不是四十昼夜与神面对面吗？先知以赛亚岂不看见神坐在高高的宝座上吗？」请留意，旧约人所看见的是以人形显现的圣子基督。当时候满足，基督道成肉身住在我们中间。歌罗西书1章15-17节，保罗说：「爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先；因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的；他在万有之先；万有也靠他而立。」
约翰壹书1章1-3节，使徒约翰说：「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的；（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们；）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。」
所以约翰福音第一章所讲的：「从来没有人看见过神。」是指神的本体。人见过的是以人形显现的基督，和道成肉身的基督，但没有人见过父。约翰福音14章8节，腓力也曾对耶稣说：「求主将父显给我们看，我们就知足了。」耶稣怎么说？耶稣对他说：「“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说：“将父显给我们看”呢？」
神在这末世借着他儿子晓谕我们，借着基督把他自己启示出来。马丁路德说：神有他启示的一面，有他隐藏的一面。隐密的事情是属于耶和华的。神不要我们知道，我们就永远不能知道。神有绝对的主权，我们能够知道神的事，是神主动的显明，借着圣灵，让我们能知道他开恩赐给我们的事。
今天你知道一点、发现一点，感到好享受。古希腊数学家阿基米得，曾经为了一个数学题，伤透脑筋。就是皇帝要他查出纯金的王冠里头到底有没有搀银？阿基米得肠枯思竭想不出来，最后累倒在浴盆里，他看着浴盆里被排出来的水，想通了。他大喊着说「我找到了！」因为太过兴奋，竟然顾不得没有穿衣服，光着身子在雅典街上大喊大叫。他找到之前，那个数学真理早就在那里了，他没有增加数学真理，只是发现罢了。
当我们将来在天家，神向我们揭示一切奥秘的答案的时候，那真是无穷无尽真理的享受，你会惊叹不已，赞美神说：「神啊，全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世之王啊，你的道途义哉！诚哉！」最大的惊叹，就是我竟然在这里，我竟然有分于神的家。我竟然能够面对面看见爱我，为我舍命的救主。哥林多前书13章12节，保罗说：「我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了；我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。」
两千年前保罗那时代的镜子不是玻璃做的，是铜镜，看起来不是很清楚的。今天我们在世界上感到有太多太多不清楚的事，有太多模糊的事情。但将来我们见主面的时候，一定样样清楚。
主所爱的门徒约翰，在最后的晚餐，是「侧身挨近耶稣的怀里，靠着耶稣胸膛」。但是当约翰看见人子在荣耀和权能中显现的异象，他的反应竟是仆倒在主脚前，像死了一样。孙大中能够从一个地方体会，一九九一年我第一次到美国旅游，看到美国的大峡谷，叫我惊叹不已。大峡谷那样的雄伟，那只不过是神所造之物荣美的一瞥而已，更何况神自己。
当我们在义中见到主的时候，那「真相」一定比我们有限的「想象」更加令人赞叹。将来所见到的耶稣，必定远远超过我们现在所认识的耶稣。从这里我们也间接明白为什么出埃及记33章21-23节记载神对摩西说：「看哪，在我这里有地方，你要站在盘石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在盘石穴中，用我的手遮掩你，等我过去；然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。」
因为我们承受不了在神的荣耀里面对面的看见他，所以神以隐藏的方式与我们相遇。以赛亚书45章15节，经文说：「救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。」
感谢神，体恤我们的软弱，把我们这些不洁净的人从罪中拯救出来，用他的独生爱子耶稣基督的宝血洁净我们，使我们成为圣洁，并将我们差回这个败坏的世界，成为他荣耀的见证。神满心愿意我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。在见主面之前，我们尽心爱他，并且竭力事奉他。
让我们效法基督，因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱。愿我们都被充满万有的主的丰满所充满，不被必要过去，不愉快的记忆所捆绑，而是被那极重、无比、永远的荣耀所吸引。愿主更新变化我们的心意，叫我们有属天的眼光和充足的信心。奔跑天路不困倦，行走也不疲乏。愿主随事赐福给我们，叫我们行走，力上加力，各人到锡安朝见他。
请我们一起祷告：
「主啊，人算什么，你竟看他为大，将他放在心上。你保守我们，昼夜看顾。你立定义人的脚步，亲自作他们的日头和盾牌，甘心赐下恩惠和荣耀。你未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。主啊，倚靠你的人，真是有福。你喜爱公平，不撇弃你的圣民，他们永蒙保佑。你保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。你与敬畏你的人相近，应许将平安赐给你的百姓。主啊，你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。当我们心蒙圣灵光照的时候，就不再回头走在错误的道路上。在世上我们多有愁苦，但你牧养我们，领我们到生命水的泉源，你也必擦去我们一切的眼泪，以平安喜乐充满我们的心。我们感谢你！求主坚固我们的信心，带领我们前面的道路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名阿们。」