旷野吗哪：2015年10月27日 旷野吗哪的灵修信息《最终目标》
主持：孙大中
读经：希伯来书13章5-16节
金句：希伯来书13章14节
「我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。」
基督徒是「归途中的旅客」。中国有不少「客家人」，客家人用「客家」这个名称，就表示那不是他们的原乡，他们只是在这里暂居作客。
有一对基督徒夫妇在一家客家风味的餐馆用餐。聊了很多「客家」的话题，妻子有感而发的告诉丈夫：「其实，哪里都是客家。」丈夫说：「对，除了天堂，到哪里都是客家。」
孙大中很喜欢他们的对话，尤其是「除了天堂，到哪里都是客家」这句话。利未记25章23节，经文提到：「地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。」我们在神面前只是客旅，是寄居的，这世界并非我们永久的家，地上只是暂居的帐棚。
希伯来书11章8-10节记载：「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的。」
亚伯拉罕等候的不是人手所造的城，而是神自己设计、自己建造的。雅各承认自己是「在世寄居的。」创世记47章7-9节，经文记载：「约瑟领他父亲雅各进到法老面前；雅各就给法老祝福。法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢？”雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁；我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”」
弟兄姐妹，每一年我们给自己过生日的时候，要知道这不过「在世寄居的年日」。诗篇39篇12节，大卫说：「耶和华阿，求你听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无声；因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。」
希伯来书11章13-16节，作者说：「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的；所以神被称为他们的神，并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。」
约翰福音14章1-3节，耶稣说：「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。」
约翰福音14章6节，耶稣又说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」将来我们要去的地方，是耶稣基督为我们预备的。我们也是借着他，才能到父那里去，因为他是神人之间唯一的中保。
你喜欢今天所住的地球吗？这是神借着基督造的，因为万有都是靠他造的，凡被造的没有一样不是借着他造的，又是为他造的。神借着基督为我们预备可住之地，也借着他为我们预备将来的住处。
感谢神，因为神儿子的宣告，我们对未来才不会陷入无知的黑暗里。在地上，父母亲会为我们预备暂时的家。但主耶稣的再来，却是接我们回到永远的家。
希伯来书11章5节，作者提到：「以诺因着信被接去，不至于见死；人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。」创世记5章23-24节告诉我们：「以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。」
以诺就预表神所喜悦的教会，以诺跟神边走边谈，到有一天，走得够远了，神说：「以诺，进来坐吧！我喜悦你，你就永远住在我的家里了。」
弟兄姐妹，地上的家再美，再好，都不是终极的、永远的，只是客家，「客家」永远不能比「天家」。感谢神，在基督里的人，不会无家可归，因为天堂就是我们最温暖的家，天堂也是众圣徒再相会的地方。因为父叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
美国大布道家葛培理牧师在讲论「天堂」的时候，讲了一个小故事，他说：「一位小女孩与她的父亲走在乡村小路上。没有霓虹灯，也没有汽车的车灯或街灯来打扰那宁静的傍晚。小女孩抬头望着深蓝色铺陈着钻石般闪砾星光的夜空，她说：「爸爸，如果天堂的外景已经这么漂亮了，你想它的内部是多么美丽啊！」
是的，如果神可以创造这个奇妙的宇宙，浩瀚的星球，能在有限的时空里，造出这么美丽的世界，那么，天堂是神在永恒里全能、智慧和能力的延伸。神有灵的余力，他能创造天地，也能再造新天新地。保罗说：「神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」
常有人问孙大中：「天堂是什么样子？将来我们在天堂要做什么？」天堂像什么样子，就像一个孩子，在海边捡拾贝壳，在被美丽的贝壳所吸引的当下，他看见了辽阔的大海，他手里紧抓着的贝壳从手上掉了下来。
当耶稣基督被挂在木头上的时候，与他同钉十字架的还有两个犯人。这两个犯人原本是讥诮耶稣的。但是其中一个强盗当他听见耶稣说：「父阿！赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。」这句话的时候，他感到不对了。这个人为什么被骂不还口，为什么受害不说凶吓的话？为什么在最痛苦的时候还能讲出这样伟大，这样仁慈的话？当另外一个强盗继续讥笑耶稣，说：「你不是基督么？可以救自己和我们罢。」圣经说：「那一个就应声责备他说：你既是一样受刑的，还不怕神么？我们是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。」
当这个强盗认出耶稣，是基督、是天国的君王，求主怜悯他，说：「耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我。」耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」感谢主，这个强盗得救了，就像浪子回家，天上的使者也为他欢喜快乐。
你说「乐园」在哪里？乐园是天上皇宫的报到大厅，可以想象主耶稣把这个悔改的强盗带到他的花园，眼前是壮丽巍峨的宫殿，那是我们永远的住处。
中国文学名着《红楼梦》里，有「刘姥姥进大观园」这么一段，透过曹雪芹的文笔，把刘姥姥对大观园的惊叹，描写得很生动。刘姥姥进了大观园，她可长见识了。
过去满清王朝有个圆明园，里面收藏了清室的宝物，在干隆年间达到了顶峰。后来圆明园被烧毁，很多宝物流落海外。有人用仿真的方式，恢复圆明园当年的样貌。可以想象，住在圆明园里，有看不尽的宝物。天堂是神展现他的能力和威仪的地方，可以想象我们看了诧异得神不守舍。我们就算遍体内外都满了眼睛也看不尽，我们一面看，一面俯伏敬拜，昼夜赞美。
奥古斯丁在他的着作《上帝之城》里说到：「当我们最终抵达天家时，我们会在那里又安歇又观看，又观看又爱，又爱又赞美。」
启示录22章3节，约翰说：「以后再没有咒诅，在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他。」启示录22章5节，约翰又说：「不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。」
因为神将一切都更新了，一切的咒诅尽都除去，神的权柄、能力和荣耀彻底实现，天堂就有永久的幸福和永远的安息。奥古斯丁说：「神被无目的的看，无限制的爱，无疲倦的赞美。」天堂是完美的完美，地上的不过是种子，天上的才是盛开的鲜花。
哥林多前书13章12节，保罗说：「我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了；我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。」所以天堂暂时无法用言语详尽描述，有一天我们会到天堂，到时就全知道了。
有一个广告词：「回家的感觉真好！」在基督徒的字典里：「天堂」就是家。这个世界是属灵的旷野，我们在这里本没有常存的城。我们可能经常会搬家，常常要换地址，改电话号码，因为地上的一切都只是暂时的。这世界的荣耀要过去，这世界的痛苦也会过去，我们终极的指望不在这个世界，我们也不是永远是定居在这世界。希伯来书12章22节，作者说：「你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。」
因为是归途中的旅客，要学会放手，不要把眼光只放在地上，紧抓住这个必要过去的世界不放。要思念上面的事，不要思念地上的事。地上所有的欢愉都比不上天堂的喜乐。美国伟大的清教徒牧师约拿单‧爱德华滋，勉励他的会友：「要努力的熟悉天堂。」
基督徒不是只谈今生的事，也要谈将来必成的事，用主的话彼此劝慰。英国知名的主教莱尔(Bishop Ryle)说：「天堂是为有备而来的人预备的地方，凡是来到天堂的人，都不会觉得自己是陌生人，或不速之客。」不要因为对天堂陌生，让地上的愁苦夺走心中当有的喜乐。我们在世的日子如同影儿，不能长存。因为知道我们人生终极的指望，不在这里（地上），而在那里（天上），我们就要努力地预备自己。
彼得前书1章17节，彼得说：「你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。」
彼得前书2章11节，彼得又说：「亲爱的弟兄啊！你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。」
主正在为我们预备永远的家，他一面为我们预备，一面在父的右边为我们代求。他差圣灵保惠师来帮助我们，叫我在地上活着的时候，因为知道在他里面的盼望，而能够时常坦然无惧。感谢主应许我们永远住在他的家里，但愿一切圣民以色列人，就是与神相近的百姓，都赞美他！
如果你还没有信耶稣，试问你的心向往天堂吗？如果你还不是基督徒，你的心向往耶稣基督在父的家里所预备的地方，今天你就信主，到主这里来，领受他为你预备的救恩，将来天家也就成为你家。你愿意吗？你不是回答我，你恭敬回答为你舍命，要拯救你的主。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，因着你的话，我们知道，我们是迈向归途的客旅。你与我们同行，对我们说话，用你的训言引导我们。你说这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。主啊，我是在地上作寄居的，求你不要向我隐瞒你的命令。帮助我们靠你有力量，好好预备自己。你要我们放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。愿你引导我、扶持我，使我一路颂赞，欢喜前行。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」