旷野吗哪2024年6月16日：敬虔的影响力
作者：孙大中
读经：创世记6章9-22节
金句：创世记7章1节
“耶和华对挪亚说：你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。”
统计数字告诉我们，绝大多数的孩子会接受父母亲的宗教信仰。从逻辑上来说，基督徒家庭生的孩子，长大以后，有很大的机率会成为基督徒。但除非神拣选和呼召，人凭着自己死在过犯罪恶之中堕落的本性，在最好的环境里，还是不会寻求神的。
被神任凭的孩子，他们听见真理的道，会压抑“信靠耶稣基督”的愿望，会因为“被罪迷惑”，心里刚硬，而阻挡真理。
人心比万物都诡诈，在最好的环境里成长的孩子，也可能会因为不信真道，转去信从虚谎。以利的两个儿子，何弗尼、非尼哈，撒母耳的两个儿子约珥和亚比亚就是这样。前两个是恶人，不认识耶和华，后两个不行撒母耳的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
“灭亡”本是我们应得的，“永生”是我们不配得的。唯有蒙神怜悯，重生更新过的心，才能回归“神本”信仰，向神心存诚实。而不是成为顽梗悖逆，居心不正之辈。
圣灵在一个蒙恩的人身上动工，首先就是使他对神“启示的真理”有信心。提摩太从小明白圣经，他心里“无伪之信”是先在他外祖母罗以，和他母亲友尼基的心里。在外祖母和母亲的带领下，提摩太在神面前就愿意作诚信的人。
挪亚一生最大的成就，不只是照神的指示造好了方舟。更难的是建立全家人的信仰，让一家八口都进入方舟，最后在洪水的审判中得救。
神只跟挪亚立约，要他和他的妻子、儿子、三个媳妇都和他一同进入方舟。
圣经说，“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”表示神在审判中留下了怜悯，使得人类历史不是在创世记第6章洪水的审判中就结束，而是会继续下去。
想象在那个极不敬虔的世代，挪亚聆听神的声音，听从神的指示，没有效法世界，随波逐流。尽管周遭的人，连街坊邻居，都败坏了行为，挪亚仍然选择要在神面前过诚实正直的生活，亲近神，顺服神，事奉神，奉祂差遣。不管社会多么黑暗，挪亚做神要他做的，像以诺那样，活出神所喜悦的样式。
挪亚是义人，在当时的世代是个完全人。神眼中的“完全人”，就是毫无保留地完全相信祂的人。
挪亚信有神，而且信神会赏赐那寻求祂的人。神用的人往往不是社会地位最高，或者最有能力的人，而是能每天与祂同行的人。祂专用聆听祂的声音，并且愿意跟随祂带领的人。挪亚与神同行，每天跟神保持密切的关系。
挪亚敬虔的影响力，首先就表现在他“与神同心”。挪亚对时代的败坏很敏感。对神的审判充满敬畏，时代危机的迫切感，他对此有非常深的领悟，他对神的心意很了解。
在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，基督的灵曾差挪亚去传道给那些在监狱里的灵听，就是给那些不信从的人听。
挪亚的日子，人的灵仿佛被囚禁在监狱里，被罪捆绑，被那恶者监管，以致于恶行泛滥。
当神的灵不住在人里面，人就凭着血气，随着肉体和心中所喜好的去行，亏欠神的荣耀而不自觉，积蓄神的忿怒而不自知。
基督的灵借着挪亚，在那个极度不敬虔的世代传义道。挪亚不管周遭那些卧在恶者手下的人的行为如何，仍然选择要在神面前走义人的路。当别人与魔鬼共舞时，挪亚却与神同行，没有随伙作恶。
在以西结书里神两次提到挪亚，把他和约伯以及但以理同列，表示挪亚和以后的约伯、但以理灵性一样美好。
今天，我们如果没有立场，在压力底下就会变得弯曲。挪亚不是这样，神的恩典在他身上，他没有与罪妥协。在关键时刻，作了中流砥柱，圣道干城。
希伯来书11章7节，作者提到，“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”
挪亚与神同行，凡神所吩咐的，他都照样行了。他不因为人的嘲笑，或认为他“造方舟”这样的举动很怪异，就不做。而是为着“未见之事”费财费力，他的信心是带着“行动”的。
宋尚节从美国得了化学博士回到中国，他妻子对他说；“为什么传道呢？传道很辛苦。”宋尚节对妻子说，“只要信，眼光要远大，不要看眼前，要看后来。”
宋尚节放弃了优渥的生活，在中国四处布道，燃起了复兴的火焰。神借着他改变人心，没有任何化学博士所作的，能比他所做的更伟大。
当挪亚的儿子们观察他们父亲的一生时，他们看到的是忠实的实践信仰，神怎么说，他就怎么行的好榜样。“与神同行”是他们父亲的生活方式。而他们自己也听父亲的劝，“不要疑惑，只要信，不要看眼前，而要看将来。”三个儿子就跟父亲同心，不因为不敬虔的世人嘲讽而灰心。
今天神看的不是我们的科技突破，人工智能有多么伟大的成就。而是人心怎样思量？从心里发出的是什么？是否依旧是污秽人的恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证和谤讟呢？
当人终日所思想的尽都是恶，他的为人就是那样。很自然的世界在神眼中就是败坏了，挪亚的世代“地上满了强暴”。
人偏离神，神的灵不住在人里面，人心里就满了勒索和邪恶。若不是神向人施恩，人的心就充满黑暗和愚昧。
没有神的圣洁、公义和良善，人里面就只会充满卑贱的思想，和对私欲的体贴。而人性之恶，就会像“水往低处流”，很快地四处泛滥。
今天，苏醒的良心依然是昏睡的良心嘲笑及打击的对象，不要因为人的讥诮，就陷入自我怀疑。
俄国著名的作家托尔斯泰，在他所写的《忏悔录》这本书里提到，有两位很久没有见面的兄弟一起共渡周末。弟弟当年已经26岁，晚上睡觉时，他按照向来的习惯跪在床边祷告，这习惯他从小就养成了。
但哥哥在床边看着他弟弟，当弟弟祷告完了，他就笑他，“你还来这一套呀！”说完这句话，大家就去睡觉了。托尔斯泰说，“从那天起，弟弟再也不祷告，也不去教会了。”
因为弟弟没有坚定的信心，被哥哥一笑，忽然间，好像过去所做的都没有任何意义，他的信心就动摇了。
挪亚不是这样，挪亚不会为了利益阿谀奉承，他行事不是讨人的喜欢，而是要讨神的喜悦。
司布真说，“如果你想验证一根弯曲的棍子到底有多弯，无须多费唇舌，只要放一根直的在旁边，一切就不言而喻了。”
在那个不敬虔的世代，众人皆醉，唯挪亚独醒。挪亚殷勤传道，他传的道能感动自己的家人。
创世记里的罗得则不然，罗得每一步都与周遭所多玛城罪恶的文化妥协，他讲他的，家人想自己的。女婿嘲笑他的警告，以为罗得是在跟他们开玩笑。
挪亚敬虔的影响力是很大的，他的三个儿子闪、含、亚弗是跟着父亲进方舟的。耶和华是闪的神。正是“敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。”
能成为敬虔家庭中的一员真有福气。在敬虔人的荫庇下，安全又得安慰。父母的敬虔，往往能让儿女在今生免于祸患，就像挪亚一家那样。
挪亚能够赢得他的家人，因为他与神同行是真诚的，不是虚假的。他们看到了他信仰的真实。他的妻子也支持他，顺服他，不像罗得的妻子。
挪亚的全心全意，对神的忠实，他的顺服能感动家人。他的敬虔，美好的榜样能引导孩子们相信。在洪水的审判中，他们能证明神对挪亚所说的话一句都不落空，一切都是真的。挪亚则透过神在方舟中提供被全世界所拒绝的救赎，定了那世代的罪。
他因为顺服，就定了拒绝进方舟的人蔑视和叛逆的罪。他们既然拒绝进入方舟，就断定自己不配得救。
今天人们所抗拒的福音，好像方舟敞开的门。抗拒、讥诮、在传道人面前弃绝这道的，不肯进来的，当年不知不觉洪水来了，就把他们全都冲去。人子突然来到的末日，永火的审判也必临到这些人。
挪亚是一位好父亲，他三个儿子，闪、含、亚弗，都是认识神，跟着父亲事奉神的，没有被世界掳去。
挪亚的日子人们又吃又喝，又娶又嫁，不管属灵的事。“洪水”对挪亚而言，是“未见之事”，但他既得了神的警告，就动了敬畏的心，开始了合理的行动。
彼得告诉我们，主的日子要像贼来到一样，那日，天必轰然一声，在巨响中被废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。“罗得出所多玛的那日”，火与硫磺怎样从天而降，将来天地也要这样被火焚烧。
今天你唯一能够抓住的就是“恩典”，不要作不信从的人，相反的，要在光明中与主相交，像挪亚那样，在每一件事上彰显主自己的性情。不要醉酒，乃要被圣灵充满，积极的发挥敬虔的影响力。因着信，预备自己，同时带领家人，更向还未信主的亲友宣告未见之事，指出他们逃避将来审判的应走之路。
请我们一起祷告：
主啊，挪亚怎样赢得他的全家，使家人敬畏你，帮助我们也能够活出表里如一的生活。你把我们显在这世代中，是要我们如同明光照耀，将生命的道表明出来。你看重我们里面不愿意与世界妥协的正直。透过今天的信息，你借着挪亚的敬虔启发我们。你说我们是世上的光，人间越是黑暗，就越是需要光的照亮。愿你加给我们力量，使我们能将一切敬虔真理的知识化为行动。叫我们以你为中心的品格，能化为争战的兵器。挪亚与你同心，与你同行，信你对他所说的每一句话，帮助我们里面爱心和一切良善的情感，也能在知识和各样见识上多而又多。叫我们转眼不看虚假，而是定睛在你身上，坚定的在你的道中生活。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。