旷野吗哪2023年4月20日：人生的说明书
作者：孙大中
读经：诗篇119篇73-80节
金句：诗篇119篇73节
“你的手制造我，建立我；求你赐我悟性，可以学习你的命令。”
诗篇119篇73-80节，以斯拉颂赞神话语的伟大和荣耀。
神的创造，使我们明明知道祂的存在。祂借着大能的创造和护理启示了自己。接受神在圣经里所启示关于祂的真理，就是智慧的开端。
圣经正确地描述神的作为，并启示祂的属性。借由圣经真理的指引，我们能正确的认识神。
人若不能把真神和一切“不是神”的分别出来，就会落入虚妄里。除非神开恩启示赐下祂的话语，否则人在神的话语之外要寻求神，必定会在虚空和错误中跌倒。
认识神，为的是敬畏祂，顺服祂。能用神所启示永恒的真理作准则，远离一切的虚假，活在祂原本创造我们的旨意里，人生才能达到最大丰盛的可能。才不会感到活得很空虚，很没意思。
神借着祂的创造，使我们意识到祂的存在。又使我们从“救赎的需要”，开始认识祂的属性，知道祂是怎样的一位神，明白祂对我们的大爱。
诗篇119篇73节，以斯拉对神说，“你的手制造我，建立我；求你赐我悟性，可以学习你的命令。”
只有真神能够创造，并且指示人这一切是祂造的。圣经清楚交待了“天地的来历”，对万有的“起源”有着最真实、最为准确的描述，超越人间任何书籍，清楚告诉我们“人从哪里来”。
圣经让我们看见人所未能见的。当神说话，就结束了人对祂的揣摩。
神创造天地，一切都预备好之后。创世记1章26-27节，“神说：‘我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地并地上所爬的一切昆虫。’神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”
而神造人的“细节”，记载在创世记2章7节，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。名叫亚当。”
今天许多人忘记神，否认自己是神所造的，不接受神是创造主，是赐生命给他的。因为不要对神负有责任，也不愿意明白神对他的看法和要求。
但万物都是跟神有关系的。神所造的万物，都带有神的印记，唯有人是祂的形象。
能正确认识独一真神，是神特殊的恩典。当你正确的明白神所启示的圣经，就使你原先对神“模糊的认知”变得清晰了。
神的“普遍启示”，借着受造万物叫我们“间接地”认识祂。祂再开恩赐下祂的话语，就使我们能“直接”认识祂了。
在古时，神对亚当说话，对挪亚说话，对亚伯拉罕说话，在古时借着众先知对以色列人的列祖说话。保罗说，“就在这末世，借着祂儿子耶稣基督”晓谕我们，对我们说话。
神赐下祂的话语整合我们“支离破碎”的知识，驱除我们心里的愚顽，把真理清楚的向我们显明，使我们“豁然开朗”。当我们晓得真理，真理就使我们得自由。
加尔文说，“圣经仿佛一副矫正视力的眼镜，透过它，把万事万物都看清楚了。”保罗说，“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”
日本知名的女作家曾野绫子说，“神的话像一副‘度数正确’的眼镜，戴上以后可以把人生看得清清楚楚。”
作为我们的设计者，神知道什么对我们是最好的。祂乐意将生命的道路指示我们。圣经是一本“生命之书”，神借着圣经启示起初是祂创造世界，也启示祂继续不断地，每时每刻地托住并治理这世界。
神把有关于祂的知识，和怎样与祂建立关系的敬虔真理都启示在圣经里。没有圣经，我们就不晓得神作事的方式，不晓得祂的看法，祂的法则，也不知道我们生活要如何跟祂的旨意相配合。圣经使人认识人生的责任、明白人性的尊严。
人间的书本，只告诉我们“人的标准”，唯有神所启示的圣经，告诉我们神的看法。告诉我们人是神按着自己的形象样式造的，人的行为被祂衡量。
没有圣经，我们不仅失去丰富的智慧，也找不着行为的准则。但有了圣经，那些肯谦卑在神话语上受教的人，神崇高的智慧就成为他们生活的指南。在一个不敬虔，不知何去何从的世界里，圣经能明确指引我们。
既然圣经是神的话，那么，我们在读经的时候，就当以敬畏的心来读它。莱尔主教说，我们应当采纳“摩西在何烈山的精神”来读经。神对摩西说，“当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”
我们要以敬畏的心来恭读，并且视圣经是“高于一切”的权威。
神要我们进入祂的思想，并且因为认识祂，不断地从祂那里支取力量，使我们人生达到前所未有的丰盛。
有了主的话语，我们就不再活在自己的感觉和经验里，而是每天认真的明白祂所赐下的属灵原则和不变的应许。
神的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。使我们在每天的冲突和争战中知道当如何行。
以斯拉求神赐他悟性，可以学习祂的命令。诗篇119篇74节，他接着说，“敬畏你的人见我，就要欢喜，因我仰望你的话。”
以斯拉相信他的生命可以给其他敬畏神的人带来鼓舞和喜乐，因为他个人的希望和注意力尽都放在神的话语上。以斯拉记7章10节记载，“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”
他自己“考究遵行了耶和华的律法”，有志遵行神的话语的，看见以斯拉在遵行神律法的生活中，印证了神话语的宝贵和真实就欢喜，对神的话语充满信心。
诗篇119篇75节，以斯拉又说，“耶和华啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦，是以诚实待我。”
以斯拉和许多犹大人被掳外邦，因为神必定忠于祂所说的。在一切临到他们悲惨的事上，神显出了祂的公义，所行的都是诚实的。一切都是他们不遵守神的律法，不听从祂的诫命，和神警戒他们的话语带来的报应。
诗篇119篇76-77节，以斯拉说，“求你照着应许仆人的话，以慈爱安慰我。愿你的慈悲临到我，使我存活，因你的律法是我所喜爱的。”
神有公义的判语，也有慈爱的应许。先知耶利米说，“我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！我心里说：耶和华是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”
以斯拉从神的话语去感受到神的慈爱，就走出了心中的迷失和灰心。神的话语就像清晨的日光，使他走出心灵的黑夜。
人间的话语只能像一根又一根的蜡烛，哪怕点燃所有的蜡烛，也永远无法成为白天。
没有神的话，感受不到神的慈爱，我们的灵魂就永远无法被鼓舞，不能从沮丧、失望中被恢复。
陶恕牧师说，“盼望是整本圣经的旋律。”
诗篇119篇78-80节，以斯拉说，“愿骄傲人蒙羞，因为他们无理的倾覆我；但我要思想你的训词。愿敬畏你的人归向我，他们就知道你的法度。愿我的心在你的律例上完全，使我不至蒙羞。”
神知道如何保护向祂呼求的敬虔子民。他们昼夜以眼泪当饮食，人不住的对他们说：“你的神在哪里呢？”诗篇42篇5节，诗人说，“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”这是信心的飞跃。
基督徒落在艰难中，不是神隐藏了，乃是考验我们的信心。如同大卫的祷告使亚希多弗失败蒙羞。希西家的祷告使得亚述大军失败蒙羞。以斯帖和末底改以及犹太人的禁食祷告使哈曼失败蒙羞。诗篇83篇16节，诗人说，“愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你耶和华的名。”
以斯拉愿那些无理倾覆他，恶待他的骄傲人蒙羞。他晓得“德不孤必有邻”，相信必定还有其他像他这样敬虔的人，他深愿与他们作伴，建立团契，在彼此相交中被建立。以斯拉愿意整个人融入在神的话语中，他知道神必定不会使他蒙羞。
神喜悦以斯拉，在以色列人被掳归回的年间兴起他，大大使用他。根据可靠资料，以斯拉编写了历代志上和历代志下，编写了以斯拉记和部分的尼希米记，他还写了诗篇一百一十九篇。旧约希伯来文圣经的正典，就是在他的带领之下被确定的。
以斯拉也是犹太会堂的肇始者，因为他的影响，犹太人开始在律法上热心。
神的心意不会向爱慕祂的人隐藏，祂赐下祂的话语，就是要我们在生命的光中，行在祂面前。美国总统林肯在写给他朋友的一封信上说，“我阅读圣经获益良多。尽你所能的去理解这本书的一切，其余的就用信心去接受，在你有生之年，直到你离开世界，你都会成为更好的人。”
但愿每天早晨，我们就用神教导我们“如何使用生命”的这本说明书，开始这一天的生活。在这个不敬虔的世代，能敬虔度日；等候所盼望的福，并等候至大的神，我们救主耶稣基督的荣耀显现。
请我们一起祷告：
主啊，你与敬畏你的人亲密，必将自己的约指示他们。以斯拉向你完全敞开，你就借由他写下诗篇一百一十九篇，把他对你话语的爱慕，毫无掩饰的流露出来。像以斯拉这样爱慕你的话语，昼夜思想的人就是有福的。你的话引导我们走在你为我们人生所定的计划里，使我们的生命能讨你喜悦。主啊，盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。你应许，你来了，是要叫你的羊得生命，并且得的更丰盛。父啊，感谢你，已经叫我们与你的爱子基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将你极丰富的恩典，就是你在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。我们心里何等欢喜！主啊，从你丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。你是宝座中的羔羊，你必牧养我们，领我们到生命水的泉源。求主坚固我们的信心，叫我们一生爱慕你，信靠你，活在你话语的光中。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。