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旷野吗哪2021年4月20日：神召你必赐福给你
主持：孙大中
读经：申命记15章12-18节
金句：申命记15章18节
“耶和华你的神，就必在你所做的一切事上赐福与你。”
摩西离开埃及之后，有四十年的时间在旷野牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。这四十年相信生活是相当稳定安逸的。他只要注意羊要在哪里放牧？让他们在何处歇卧？只要注意哪里是肥美的草场？
结果，就在他没有预期的地方，在想不到的时候，神在西乃山的旷野，从荆棘里火焰中呼召他，对他说话。摩西看见荆棘在火焰中“焚而不毁”很惊讶，就说“我要过去看这大异象。”
当摩西过去看的时候，神从荆棘里呼叫，说：“摩西！摩西！”
摩西说，“我在这里。”神说，“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”
什么是“圣地”？神临在的地方就是圣地。
当神从荆棘里火焰中向摩西显现，对摩西说，“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。”又说“我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”
不是摩西要去，是神要他去。神要摩西做的绝对不是一件小事，埃及是当代最强盛的国家。“把以色列人从埃及领出来”可能吗？
而且摩西蒙召的时候，已经是一个八十岁的老人，听到这样的呼召，他的第一个反应就是对神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”
摩西感到不够资格，怀疑自己是否是合适的人选。然而，神把祂的名字启示给摩西，告诉他，“我是亚伯拉罕神，以撒的神，雅各的神，是自有永有，自存永存，永恒不变的永存者。”
当神差派我们去的时候，不要多想“我”是谁？而要多想，那位选召我，差我去的神，“祂”是谁？
出埃及记3章12节，神对摩西说：“我必与你同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。”
摩西感到自己能力不足，搬出种种理由想要推辞。他告诉神，“以色列百姓必不信我，也不听我的话。”又对神说，“我素日不是能言的人，我本是拙口笨舌的。”
出埃及记4章11-12节，神对摩西说，“谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。”
无论神要我们做什么，我们要做的就是顺服，因为祂必赐能力让我们能完成。我们的不足，祂能补足。保罗‧区普牧师曾讲过一句话，他说，“拒绝神，是属灵上的‘非理性’行为。”
当摩西再也找不到借口的时候，出埃及记4章13节，摩西对神说：“主啊！你愿意打发谁，就打发谁去吧！”原文是：“主阿，愿你差遣你手中要差遣的人吧！”“主啊，请你差派任何你愿意差派的人。”言下之意，“只要不是我就好了。”
回想摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人；到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们；他们却不明白。第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：“你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？”那欺负邻舍的，把他推开说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？’”摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。这是使徒行传7章22-29节司提反所说的。
四十年前，摩西曾经被拒绝，以色列人把他推开，不听他的话。摩西经历了很大的挫败，也失去了自信，他怀疑自己到底能不能。对神说，“主啊！我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样；我本是拙口笨舌的。”
不错，靠着我们天然的能力是不能，但神是一切，有主与我们同在，靠祂就凡事都能做。我们所没有的，可以跟神求。而不是对神没有信心，拒绝祂的呼召，找各种理由推辞。
出埃及记3章19-20节，神说，“我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间，施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。”这是神的计划。
出埃及记9章15-16节，神要摩西告诉法老，“我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”
神做事有祂的目的，他兴起法老，任凭法老心里刚硬，是特要在法老身上彰显祂的权能，并要使祂的名传遍天下。
今天神呼召我们，祂会负一切责任。祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。祂怎样使摩西将他的百姓以色列人从埃及领出来，是摩西和以色列人当下不知道的。
一直到出埃及记14章30-31节，“当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。”
一切事情的成就，不在于我们的势力、才能，而在于神，以及在圣灵感动之下，我们那颗“愿意做”的心。“主啊！你吩咐，我就行；你差遣，我就去。”
司布真每次要为主作工的时候，就向主恳切祷告，他说，“哦主，给我更多的力量，因为没有你的力量做这工，这工作是不能完成的，我自己做不来。”
他说，“当这工作完成之后，我回头看，就惊讶一个像我自己这样软弱的可怜人，竟然可以把这工作做成。”
是，单单靠他的才能是不足，但凭信心支取神丰盛的恩典就能。“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”
你说“我也能吗？”弟兄姐妹，“主与你”就能。摩西顺服神，去做神要他做的事，结果就在“与神同工”的过程中，见证了神的大能。使徒行传7章36-38节，司提反说，“这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。那曾对以色列人说：‘神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我’的，就是这位摩西。这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。”
摩西是“因着信”行这一切。“因着信”就是知道自己无助，而仰望神的救助。不靠自己，只靠叫死人复活的神，结果神的能力就成为我的力量。
摩西“因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。”
申命记34章10-12节，记载，“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地，向法老和他的一切臣仆，并他全地，行各样的神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。”
今天神若选召你，不要只看见眼前的艰难，而要凭信心远远看见过红海、唱凯歌。
神能。祂能轻而易举的成就一切祂要做的事。祂能使荆棘焚而不毁，埃及人苦待以色列人四百年，越发苦害以色列人，以色列就越发多起来，越发蔓延，不被灭绝。为什么？因为神早已告诉亚伯拉罕，“了第四代，你的子孙必回到此地。”就是亚伯拉罕当时所在的迦南地。
在哪里记载呢？可以参看创世记15章16节。神的话决不徒然返回，祂在全地上必成就祂所定规的结局，祂是“守约施慈爱”的神。所以不要怕环境的艰难，或者从人来的威吓，只要好好认识神。摩西曾经对神说，“求你显出你的荣耀给我看！”保罗一心盼望认识基督，晓得他复活的大能。神满心愿意我们向祂“大大张口”，而祂也应许“我就给你充满”，祂会用祂的方式显出祂的荣耀来。
神的膀臂没有缩短，而我们对神“大能的作为”要充满期待。英国“信心的使徒”乔治‧穆勒凭信心，借着祷告，开办好几间孤儿院，抚养超过一万名的孤儿，每天要满足他们的需要，需要庞大的经费，庞大的开销。有一次他被人问到：他是怎么办到的？穆勒满有信心的回答，“我仰望神！”
“仰望”按照韦氏大词典的解释就是“伴随着期待的愿望。”穆勒仰望神，就经历神非常奇妙的供应。他的信心和胆量从哪里来的？穆勒说，他信主六十年来，把圣经从头到尾读了一百多遍，而且好好默想。他对于诗篇43篇5节“应当仰望神”这句话体会尤其深。弟兄姊妹，神就是让你仰望，让你期待的。当我们存谦卑的心仰望神，就有机会认识祂那无穷的智慧，以及祂那浩大的能力。
哥林多后书4章7节，保罗说，“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”
神要基甸去拯救以色列人。基甸对神说，“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”
弟兄姐妹，神就是因为你感到贫穷、感到微小、感到一无可夸，祂特别选召你。祂会为自己的名成就一切，你只要倚靠祂，仰赖祂的大能大力，作刚强的人。基甸是普通人，却因为神要用他而变得非凡。基甸战胜米甸人，不需要花太多力量。但是决定要顺服神，出来作以色列的士师，带领以色列人跟米甸人争战，需要比“去争战”更大的力量。
神一直缩减基甸的资源，从三万两千人，到一万人，从一万人到最后留下三百人给他。神这么做，就是告诉基甸“有我与你同在就够了，因为我使人得胜，不在乎人多人少，你要在信心的行动中认识我。”
弟兄姐妹，你与主同在这样长久，你认识主有少？你若是真知道祂，就不会诧异祂的大能。你越知道祂的恩慈和怜悯，就会有像乔治‧穆勒那样的信心。
在认识神的事情上，我们需要神赐下智慧和启示的灵，在每天的读经、默想中得知，也要在祂的恩典中明白。也就是在我们救主耶稣基督的恩典和知识上要有长进。
深愿我们都是有信心迎向挑战，并蒙神赐福的人。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你拣选我们成为认识你的子民。你没有要我们的这一生平淡过去。你拣选我们，洁净我们，装备我们，当时候满足又呼召我们。你把我们如同勇士的箭，藏在你的箭袋里。随时用我们射中王敌之心，叫仇敌羞愧。你是我们力量的盘石，借着今天的信息，求主开广我们的心，叫我们从你的话语中得着激励和安慰。你怎样兴起耶利米作时代的工人，派他作列国的先知。怎样把重责大任交付给摩西，又挑战自觉渺小的基甸，把拯救的能力加给他。求主帮助我们有信心，敢于和你同工。主啊，当你把国度的异象显明给我们看的时候，你超然的能力也必与我们同在。帮助我们有信心，负你的轭，学你的样式。倚靠你，柔和谦卑的作成你所托付的工。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。