与神同行：不听神的话（2）
作者：查尔斯史达尼神说话都是很直接很清楚的，而当神向人说话的时候，神必然有祂的目的在其中，但是什么原因使人不听从神呢？我们为什么不听，而当我们不听从神声音的时候，会有什么后果呢？这是我今天要继续跟弟兄姐妹分享的信息。
今天我们要思想的经文，仍然是创3:1-7，透过这段经文，我们可以看见人不听从神话之后，所产生的后果，到底是什么。当神清楚的指示我们当做的事，而我们又确实的知道神说了些什么，但我们依然不听从的话，后果会是什么呢？创3:1-7这里说：“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？女人对蛇说：园中树上的果子我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”
神对人类头一个一家之主亚当发了一道命令，就是禁止他和夏娃不可吃伊甸园当中那棵分别善恶树上的果子，其实这个命令很简单，因为除了这棵树之外，其他所有树上的果子，他们都可以随意吃，唯独有这一棵例外而已。夏娃也明白神的命令，她知道神的要求是什么，当她和蛇对话的时候，她也可以确实的告诉蛇神吩咐他们做些什么。由此可见，他们不是在不知情，或者不清楚神命令的情况下犯的，乃是在清楚知道以后，却依然不听从。
人不听从神的话，会带来八个后果，这是我今天要和弟兄姐妹一同思想的。让我们在认识到这些后果之后，好好的提醒自己和别的弟兄姊妹，千万不要不听神的话，免得让自己陷在苦恼中。首先，人不听从神的话，就会听从一些错误的声音。夏娃是清楚知道神说什么的，但她因为不听从，所以她就很自然会听从别的声音，就是撒但的声音。
今天，我们要是不听从神的话，不提醒自己圣经的原则和命令，我们也会开始听从错误的声音。这就是为什么有很多人开始的时候到教会去，表现得很热心，学习过敬虔和讨神喜悦的生活；但过了一段日子，就不见了踪影，自动消失了。为什么呢？因为他不听从神的话，所以听从别的声音，就随流失去，就偏离了正道。而在我们四周，每一天都有不同的声音，来自四面八方，都是引诱我们离开神的。
夏娃开始听蛇的声音，其实就是撒但的声音，结果就为自己和全人类带来了麻烦。创3:4说：“蛇对女人说：你们不一定死。”蛇在说什么呢？牠是把神所说“你们必定死”的话扭曲了，这也带来了人不听从神的话所得到的第二个结果，就是人会容易受骗。撒但是说谎人之父，牠本身也是说谎的，牠在我们面前所展示的，全都是谎言，而不是真理，牠不能说出真理的话，因为撒但的本来是说谎的。
弟兄姊妹，当我们不听从神的话，不提醒自己神的原则和命令的时候，我们很快就会听从别的声音，撒但说“你需要这个。”“你必须这样做。”又或者“这是你唯一的方法。”“这正是你所渴望得到的，千万不要错过”等等。不管撒但向我们说什么，其实全都有偏差，全都是谎言。我们要是听从了撒但的话，就必然后患无穷。
第三，人不听从神话语的结果，会让人骄傲和要独立自主。圣经告诉我们，人一切的罪，无论是什么，最终的根源就是骄傲，罪就是骄傲所产生出来的。人不理会神所说的，而觉得自己所选择的，是更好的路，自己有更好的方法。简单来说，人觉得自己比神更强，比神更聪明。当神告诉人不可这样那样，有许多的诫命颁下给我们的时候，其实这是神慈爱的表现，神要保护祂的儿女们不致于走差，这是神对我们的爱和保护。
然而，当人不听从神的指示和吩咐，明知道神要求我们不可这样做而偏要去做的时候，他就是选择离开神而独立自主，这就是骄傲的表现，以为自己比神更有智慧，更有办法。神要这我们这样做，我们偏不做；神禁止我们不可这样做，我们偏去做，完全漠视神的命令，这是骄傲的表现，也是罪的根源，是叛逆神的行为。人在内心深处有叛逆神的倾向。我们以为神禁止我们享乐和欢愉，以为神留下一些最好的不给我们，所以我们就要越过神所划规的范围，去叛逆神。
我想我们都承认，多少时候，我们不想依神的命令去行，我们选择犯罪，选择得罪神，我们要独立自主，我们表现骄傲，我们还以为自己做的是最好的，比神所吩咐我们做的还要好。人如果不听从神的话，人就必然骄傲自大，目中无神。
第四个人不听从神的后果，就是我们所作的决定，必然是出于肉体的。撒但所要迷惑和欺骗人的，就是把神的话扭曲了，这是撒但的诡计。撒但把神所赋我们一些合理的欲望加以挑动，使它越过神所限定的界限。这样我们的欲望就越轨，就会变得不受控制，就会变成放纵。神本来要给我们的是自由，但是我们最后反而成为了奴隶，活在束缚之中。
撒但是最大的说谎者，我们要是接受了撒但的谎言，不顺从神，我们所做的决定自然就是顺着肉体，而这些全都是违背神旨意的。作为神的儿女，我们说要活在圣灵中，要在圣灵里行走，到底这跟一般世人的生活有什么分别呢？唯一的分别就在于我们的欲望，必须在神所指定的范围之内，不论是对美的欲望，对智慧的渴求，或者我们本身的七情六欲等等，都必须在神所限定的界线内。圣灵的工作，是给我们智慧和方向，以及能力，让自己的欲望乐意接受圣灵的管治，结出圣灵的果子，就是“节制”。
第五个人不听从神话所得到的结果，就是我们会为自己的错找借口，转而去谴责他人。创3:7说：“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”跟着第8节怎样说呢？8节说：“天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。”我们试来想想当时的情景，经文说亚当夏娃听见神的声音。
这对他们来说，是一种怎样的声音呢？那是全然圣洁，伟大，慈爱，公义，温柔，美好，充满荣耀的神走动的声音。这声音对他们来说，一点也不陌生，因为在起初的伊甸园里，除了他们夫妇二人之外，就只有神，而神是他们最好的朋友，经常和他们交往的。只是吃了禁果之后的他们，竟然对这种熟悉的声音感到了陌生，而且是充满惧怕。
9到14节说：“耶和华神呼唤那人，对他说：你在那里。他说：我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。耶和华说：谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？那人说：你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。耶和华神对女人说：你作的是什么事呢？女人说：那蛇引诱我，我就吃了。耶和华神对蛇说：你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。”
这里给我们看见，当人不听从神的话，叛逆神的时候，他不但不去面对自己的错，承担起责任，反而是把过失推到别人身上，去谴责别人。多少时候，我们会听见人说：“这不关我的事，是撒但指使我去做的。”以为这样就可以置身事外，不必再负责任，但其实不是。事实上，撒但不能强迫弟兄姐妹作任何事的，除非我们同意，牠的试探才可以成功。因此我们对自己所做的一切事，要负上全部的责任。要知道，当我们不听从神的话，不把神的命令存记在心，我们叛逆了神之后，我们来到神面前，把过失推到别人身上，这绝对不是正确的处理方法，神也不会接受我们用这样的借口，来为自己洗脱罪名。我们偏离神的时候，以为自己可以有能力去面对人生的各种事情，不需要神的帮助，但其实我们将自己陷在极大的麻烦之中，因为没有神话语的扶持，我们根本走不下去。
第六个人不听从神话语的后果，就是我们要接受犯罪所带来的痛苦。看亚当夏娃和他的家庭承受了什么苦果。创3:16-21说：“又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得餬口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服，给他们穿。”
相信大部份的姐妹都不喜欢神所给女人的惩罚，特别不喜欢说她们恋慕自己的丈夫，而又要受到丈夫的管辖。其实神的原意并不是这样，神只是要做妻子的，对丈夫有渴望，有爱，有一颗恋慕的心，渴望成为丈夫的一部份，这样的婚姻才会持久。然而，除了妻子要恋慕丈夫之外，丈夫也要管辖妻子，这不是我说的，而是神亲口说的。至于神给亚当的惩罚，或者说对男性的惩罚，就是要他们汗流满面，才得餬口，这正是今天我们在世劳碌的原因，亚当要作工，要付出劳力，才可以过活。过去亚当也得工作，就是替神看守伊甸园，作管理的工作，但是现在他却要流汗和辛劳，那不是一件容易的事。
神清楚的对亚当说，他因为他吃了神所禁止他吃的果子所带来的。换句话说，若是他们不曾犯罪，不曾违背神的命令，事情根本就不会这样，他们所过的，依然是完美的生活，像一开始的时候那样。现在之所以变得这么混乱和劳苦，是犯罪所带来的恶果，但是亚当夏娃必须亲自去承受。亚当努力工作，却不是一帆风顺，因为地要长出荆棘和蒺藜来，这是人生的写照，可以说很无奈，但也是人犯罪所得到的报应和结果。
只是神在讲完祂给人的惩罚之后，神依然向人显明祂的慈爱，神用动物的皮子为亚当夏娃做衣服，这是神的看顾和关怀。神若不是这样关怀人，人将永远与神隔绝，正如一开始神告诉亚当的，“你吃的日子必定死”，那是指永远与神隔绝。但是神在创世之前一早就为人预备了救恩。
创3:15说：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”这节经文其实是指着救恩说的，是实现在救主弥赛亚身上。神在这里预言到弥赛亚的出现，祂来要伤蛇的头，要败坏那掌死权的魔鬼，但是祂也要受到蛇的伤害，蛇要伤祂的脚跟。就是遥指祂在十字架上的受苦受死死，但是神的能力却使耶稣基督，三天之后从死里复活过来。
神虽然知道人犯罪叛逆祂，但是神依然爱世人，为人预备拯救的方法，给人在绝望存中有希望，神又替人用皮子做衣服，人所能够为自己做的，只是用无花果树的叶子来遮盖，根本不能持久。但是神却用动物的皮子给人穿上，在取得动物的皮之先，神要先把动物杀死，流牠们的血，由此可见，神为了第一个家庭，亚当和夏娃他们，流了第一只动物的血，取得牠的皮来为亚当夫妇做衣服，遮蔽他们二人的羞耻。这给我们看见，在人类的第一个家庭中，神不但显出了祂的公义，神更显出了祂的恩典与慈爱，神为亚当夏娃作了他们本身无力作的事，为他们做衣服，遮盖他们的羞耻。
让我告诉你，人若不相信接受耶稣基督做救主，他在世上必然是迷惘的，无助的，因为人不能拯救自己，也找不到任何方法赦罪、除罪的方法。亚当和夏娃犯了罪之后，表现得六神无主，不知所措。今天，人的罪之所以获得赦免，只有一个方法，就是藉着耶稣基督在十字架上的流血牺牲，为我们流出祂的宝血，才可以洗净我们的罪。圣经明明的说：“若不流血，罪不就得赦免。”不要以为人还有别的方法可以洗脱自己的罪，除了耶稣流出宝血为人洗罪之外，再没有别的方法。神用祂的恩典来遮盖人的罪，神藉着耶稣的牺牲来赦免我们。
神不但显出祂的公义来惩罚罪恶，宣判亚当夏娃有罪；但在此同时，神却又为人预备一条洁净和得生的路，这就是神慈爱的心肠。亚当夏娃无疑是犯了罪过，是做错了事，是叛逆了神，难怪他们一吃禁果之后，马上发现自己赤身露体。结果跟蛇向他们所说的不一样，但是当他们知道受骗的时候已经太迟了，他们发现自己原来是这么羞耻，所以忙着用无花果树的叶子，来为自己编做裙子。人不听从神的话，必然带来痛苦。
然而，神对亚当夏娃的惩罚并没有完结，神把他们二人逐出了伊甸园，这其实也是神慈爱的另一个表现。因为他们已经犯了罪，若是继续吃生命树的果子，只会长期活着痛苦，所以把他们赶出伊甸园，让他们在世的生命有个终结。之后，亚当他们出了伊甸园，就繁衍后代，但是罪的苦果依然没有离开他们，他们生了该隐和亚伯，但却酿成了人类第一宗的凶杀案，是兄弟骨肉的相残，是出于嫉妒和仇恨的心。今天，我们犯罪所招来的，依然是痛苦的结果。
第七个人不听神话所得到的结果，就是我们让周围的人都遭受痛苦。我们叛逆神，不但自己受苦，就是连累别人也一样受苦。夏娃是头一个吃禁果的人，跟着她给了夫丈亚当，然后罪进入了世界，污染了全人类。该隐在杀了亚伯之后，后来也是四处逃亡，之后才成家立室。早期人类的婚姻，是娶自己的姐妹为妻，这在我们今天看当然是乱伦，但是在上古时，在只有一个家庭存在的时间，是神所容许的。但是今天，神已经另有法则给我们，我们就不能依着上古的做法去行，乃要依从神在圣经中所给我们的法则和命令。
但无论如何我们看见，罪是怎样使人遭到痛苦，凶杀和争斗，就在罪进入世界之后开始存在，直到今天依然不息。罪不但使我们自己受苦，罪还使周围的人也受苦，这一点我们不可不知。最后一点我要分享的，第八个人不听从神的话，就会错失神所给人最美好的福气。起先神是安置亚当夏娃在一个完美无瑕的伊甸园中的，一切都是那样的美好，只有亚当和夏娃两个人，都是赤身露体的，并不觉得羞耻。每一样在他们身边的事物，都是洁白无瑕的，动物不伤人，大家和平共存，神跟他们的关系非常密切，一切他们所需用的都有神作供应。
只是当他们选择不听从神命令之后，噩梦就开始了，世界就完全不一样了。直到今天，神对人的要求依然一样，神要我们听从祂，行在祂的旨意之中，顺服圣灵的管理和引导，若是我们依着去行，神就赐福给我们，神就指引我们的生命，神就荫庇我们。然而，人要是叛逆神，不把神放在眼内，刻意违背祂的命令，人就必然要承受罪所带来的痛苦和恶果，那是无可避免的。圣经指出了到神那里去的唯一道路，就是靠着耶稣基督，人才可以到神面前，我们如果要归回神，亲近神，就只能靠着耶稣基督。
不要在耶稣以外再找别的方法，因为那只是白费心机而已，方法只有一个，道路只有一条，就是耶稣基督。耶稣说：“我就是道路、真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”弟兄姊妹，透过人类始祖的犯罪实录，但愿我们都能够从其中汲取教训，知所警惕，明白叛逆神必然会招致的恶果，又知道神在其中的大爱，因而愿意心存顺服，走在神的旨意当中。
透过耶稣基督的十字架，神能够使我们成为圣洁，完全，没有瑕疪，成为公义。每一个信耶稣的人，都得到神完全的赦免洗净。来4:14-16说：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
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