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旷野吗哪2022年2月27日：爱主之泉
主持：孙大中
读经：路加福音7章36-50节
金句：路加福音7章43节
“西门回答说：‘我想是那多得恩免的人。’耶稣说：‘你断的不错。’”
路加福音第七章记载，有一个法利赛人西门请耶稣和他一起坐席吃饭。那城里有一个女人，是个罪人；知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。
这女人显然名声很不好，她曾经犯过一些错，是众人眼中的“罪人”。法利赛人西门看见这事，心里就说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，乃是个罪人。”
耶稣知道他心里在想什么，就对西门说：“西门！我有句话要对你说。”西门说：“夫子！请说。”耶稣说：“一个债主，有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人那一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”
耶稣没有责备西门，而是用提问的方式来提醒他，同时还肯定他“判断正确。”
路加福音7章44-47节，经文记载，“于是转过来向着那女人，便对西门说：‘你看见这女人么？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了；因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。’”
48-50节经文记载，“于是对那女人说：‘你的罪赦免了。’同席的人心里说：‘这是什么人，竟赦免人的罪呢？’耶稣对那女人说：‘你的信救了你，平平安安的回去罢！’”
耶稣接纳这个有罪的女人，祂知道一颗被赦免的心将会成为美丽的泉源。当我们越被主的爱所充满，就越没有空间给罪恶。感到自己是“多得恩免”的人，就会更加殷勤，更爱神爱人，更愿意谦卑事奉。
约翰壹书4章11节，约翰说，“亲爱的弟兄阿！神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”
从外表看，似乎法利赛人西门是圣洁的，这个有罪的女人是污秽的。但实际上西门却是外表客气，里面冷淡。他没有给耶稣水洗脚，没有与耶稣亲嘴，也没有用油膏耶稣的头。
马太福音15章7-8节，耶稣责备法利赛人说，“假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。’”
从西门对耶稣的心态，就看见主责备的一点都不错。那些积极服事主，服事人，传扬神救恩的，是像抹大拉的马利亚这样感到“多得恩免”而感念主恩的人。
一个感受到曾经被赦免的人，就容易去赦免人的罪。一个感受到被神爱的人，就容易去爱人。越是感到被赦免多的人，他的爱就多。
不是我们爱主多，所以被主赦免。相反的，我们爱，是因为神先爱了我们。是“结果”，不是“条件”。
英国清教徒神学家汤姆‧华生，在“爱的试验”这篇讲章里，他提到“爱神”所结的十四个果子，非常值得我们留意，并且在日常生活中省察。
他说，“爱神所结的第一个果子是：默想神。”一个恋爱中的人，永远想着所爱的对象。你若爱神，一定会常常默想神。恶人一切所想的，都以为没有神。骄傲的人永远只会把神从自己的思想中逐出。就算想到神，也不会以默想神为甘甜。而是皱着眉头，充满了负评，巴不得神不存在。
爱神所结的第二个果子是什么呢？汤姆‧华生说，“渴望与神相交”。约翰说，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
诗篇84篇2节，诗人说，“我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁。”
诗篇43篇4节，诗人又说，“我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神阿，我的神，我要弹琴称赞你。”
爱神的人，害怕神向他掩面。大卫想念神到一个地步，如干旱之地盼雨一样。他的心是这样渴想神，清晨就想听见神的慈爱之言。恶人就不是这样，他们对神说：“离开我们吧！我们不愿意晓得你的道。”
罪人逃避认识神，将祂的同在视为重担。但耶稣同在就是天堂，盼望耶稣不在天堂的人，将不会在天堂。
爱神所结的第三个果子是什么呢？汤姆‧华生说，“为罪忧伤”。你若真心爱主，就会为辜负主的爱忧伤。彼得第三次不认识主，正说话之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。
今天你可曾为着自己辜负了神的怜悯，为了没有善用主给你的才干而忧伤？还是你经常抱怨，却没有为自己的罪留下过一滴忧伤的眼泪呢？
爱神所结的第四个果子是什么？汤姆‧华生说，“勇敢”。使徒爱主，就感到所看见，所听见的“不能不说”。不爱主的人，就以给主作见证为耻，关键时刻就没有勇气认主。但爱就使我们刚强壮胆，心里火热。
爱神所结的第五个果子是什么呢？汤姆‧华生说，“敏感的心”。非利士巨人歌利亚早晚都出来站着向耶和华的军队骂阵，挑战他们，“你们叫一个人出来，与我战斗。”如此四十日。扫罗和以色列众人听见非利士人这些话，就惊惶，极其害怕。除了“怕”以外，他们什么都不敢做。但是当大卫听见歌利亚向以色列人骂阵这些话，就要去和他战斗。因为他怒骂带领以色列军队的神──耶和华。他的心里很敏感。你若真心爱神，就会愿意多承担，而不愿意神的事工受亏损。
爱神所结的第六个果子是什么呢？汤姆‧华生说，“恨恶罪”。爱神的人，会爱神所爱的，同时恨神所恨的。他心里会容不下罪，定意要把“当灭之物”从自己家中除掉。
爱神所结的第七个果子是什么呢？汤姆‧华生说，“把自己钉在十字架上”。保罗说，“因这十字架，就世界而论，我已经钉在十字架上。”你心中爱神，就会在世界面前看自己是死的，不再贪爱世界，不再以它为荣，不再以它为乐。爱神的人心里只有神，不会舍不得奉献，不会舍不得把自己摆上。
爱神所结的第八个果子是什么呢？汤姆‧华生说，“敬畏神”。约瑟敬畏神，在面对波提乏的妻子美色试探的时候，就说，“我怎能作这大恶，得罪神呢？”
第四世纪的君士坦丁堡主教约翰，人称“克里索斯顿”，因为他口才流利，有“金口”之称。有一次，约翰访问罗马，见到教廷的奢华。当时的教皇得意的向他炫耀手里的财富，说，“你看，我们现在不必说：‘金银我都没有’了！”
约翰听了随即说，“但也不能说：‘我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走’了！”提醒教皇有了金银之后失去能力的危险。当得知皇后优多加要驱逐他的时候，他对人说，“告诉皇后，我什么都不怕，我只怕犯罪得罪神！”
爱神所结的第九个果子，汤姆‧华生说，就是“爱神所爱”。主爱祂的教会，爱祂的群羊，我们怎能不爱，怎能不起来服事呢？有形教会是向世界开放，接纳罪人的地方。不要因为你不喜欢某个人，就不爱神的教会。也不要因为教会受逼迫你就离开，你若爱主，就会至死忠心。
爱神所结的第十个果子，汤姆‧华生说，“对神所做的事怀抱好念头”。神所做的事，有时我们一时不能明白，但我们相信神的意思总是好的。
爱神所结的第十一个果子是什么呢？汤姆‧华生说，“顺服”。第十二个果子呢？“在众人面前彰显祂的荣美”，常常向神献上嘴唇的果子。
第十三个果子，就是“渴望基督再来”。最后，第十四个果子，就是“甘愿委身于最卑微的服事”。你若一心爱神，就会甘愿委身任何能事奉基督的事。别人做不来的，你能做得来。十九世纪英国的南丁格尔，在照顾病人的护理工作上，就见证了这一点。
清教徒所发掘的这些信仰精髓，应当成为讲台教导的核心，好好地承传下去，讲台才不至于信息贫乏。
弟兄姐妹，光要照在人前，爱要行动表现。你里面若有一股“爱主之泉”，甘愿为主而活，许多人就会因为你把“爱”如同真哪哒香膏倾倒在耶稣身上而蒙福。
请我们一起祷告：
主啊，一切的好事，唯有用爱你的心来做，才成为一件美事。我们靠自己的血气爱你很难，唯有圣灵将你的爱浇灌在我们心里，教导我们想起你，被你的爱所激励、感动，我们的爱才是有根有基的。感谢你借着今天的信息对我们的心说话，谢谢你赦免我们的罪，医治我们一切的疾病。主啊，我们既是多得恩免的人，我们应当更加殷勤，谦卑事奉。感谢你赐下汤姆‧华生带来的十四个爱神的果子，帮助我们省察自己。愿我们中间没有一个人对你的心是冷淡的，而是结出爱的果子。赐福我们出于“爱你”的生命所做的一切，愿所作的工都能荣耀你。愿你加添我们力量，使我们行事与蒙召的恩相称。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。