旷野吗哪2023年1月1日：最后的笑声
作者：孙大中
读经：诗篇52篇
金句：诗篇52篇8节
“至于我，就像神殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠神的慈爱。”
要了解诗篇五十二篇的背景，就要回溯到撒母耳记上二十一章和二十二章。
当大卫和约拿单离别之后。撒母耳记上21章1-6节记载，“大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：‘你为什么独自来，没有人跟随呢？’大卫回答祭司亚希米勒说：‘王吩咐我一件事说：“我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。”故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。’祭司对大卫说：‘我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。’大卫对祭司说：‘实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。’”
很不幸的，撒母耳记上21章7节记载，“当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。”
大卫离开挪伯之后，为了躲避扫罗，当日就逃到迦特王亚吉那里。后来，他因为心里恐惧，在迦特王面前装疯，被逐出境，逃到亚杜兰洞。大卫到了亚杜兰洞，他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。不但如此，凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
为了安顿好他的父母亲，大卫从亚杜兰洞那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫不忍心父母亲跟着他一起颠沛流离。他住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
把父母亲安顿好以后，神差先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。
撒母耳记上22章6-11节，经文说，“扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：‘便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。’那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：‘我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。’王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。”
12-15节，“扫罗说：亚希突的儿子，要听我的话！他回答说：主啊，我在这里。扫罗对他说：你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景？亚希米勒回答王说：王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。”
16-19节，“王说：亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！王就吩咐左右的侍卫说：你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：你去杀祭司吧！以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。”
20-23节，“亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。大卫对亚比亚他说：那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。”
多益因为贪爱地位、财富，出卖了大卫，狠心残杀祭司城挪伯的众祭司，连同城里的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭了。只因为他们帮助大卫，没有把大卫的事情禀告扫罗。亚希米勒的儿子亚比亚他，逃到大卫那里，幸免于难。
大卫为着扫罗听信多益的谗言，以为他和亚希米勒连同挪伯城的祭司结党要害他，导致城里的人尽都被屠杀，很多的人无辜受害，感到痛心不已。人心多么恶毒，人的舌头又是多么可怕！他既然使挪伯城的人遭毁灭，那么神也要毁灭他。
大卫讽刺的说，“你好伟大，好勇敢啊，杀死八十五个手无寸铁的祭司！”多益应该为自己的懦弱感到羞耻。
义是永存的，恶是产生的。神的慈爱是永远长存的，按神形像造的人却远离了祂的慈爱，竟对人如此残忍。
诗篇52篇1-2节，大卫说，“勇士阿，你为何以作恶自夸；神的慈爱是常存的。你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。”
主的兄弟雅各，在雅各书里提到，“舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪！最小的火，能点着最大的树林；舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来；并且是从地狱里点着的。”
大卫在诗篇一百二十篇提到，“诡诈的舌头阿，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？就是勇士的利箭和罗腾木的炭火。”
大卫必要作王，但是像多益这样的人，为自己的利益，就讨好扫罗，出卖他，与他为敌。不说和平的话，倒想出诡诈的言语，害地上的安静人。
诗篇52篇3-4节，大卫接着说，“你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。诡诈的舌头阿，你爱说一切毁灭的话。”
多益自视甚高，他“坚信自己的优越性而公开炫耀自己”。为他的恶行沾沾自喜。可能他到处夸他所做的，这是罪人的愚昧。保罗说，“你以为能逃脱神的审判么？”
诗篇52篇5-7节，大卫说，“神也要毁灭你，直到永远；他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。义人要看见而惧怕，并要笑他。说：看哪！这就是那不以神为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。”
当审判临到多益时，神的子民会注意到，这会使他们尊荣敬畏神。也会让他们对这样一个恶人的倾覆，报之以满意的笑声。司布真说，“这种笑声更像是庄严而不是欢乐。”因为那是正义伸张的喜悦。
诗篇2篇4节，基督的灵感动大卫说，“那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。”
我们爱神所爱的，恨神所恨的，咒诅神所咒诅的，祝福神所祝福的，并且讥笑神所讥笑的。
多益是一个倚靠财富，贪财，会为钱财利益出卖自己灵魂的人。不以神为倚靠，以别神代替耶和华的人就会是这样。为了满足个人私欲，不择手段。
诗篇62篇10节，神提醒我们，“不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。”
中国有句俗语说，“有钱能使鬼推磨”，唐崇荣牧师把这句话很巧妙的反过来说，“看见钱就推磨的都是鬼！”在多益身上我们看到这一点。
大卫盼望世人看见像多益这样的人，所作的不过是场“白日梦”。他们的生命不是建造在盘石上，而是建造在沙土上。
最后，诗篇52篇8-9节，大卫说，“至于我，就像神殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠神的慈爱。我要称谢你，直到永远，因为你行了这事；我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。”
耶利米书11章16节，经文提到，“从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子；如今他用哄嚷之声，点火在其上，枝子也被折断。”
“青橄榄树”这名字，是神给倚靠祂的选民取的，要他们又华美又结好果子，只要他们坚心倚靠神，不偏离，就必然如此。
耶利米书17章7-8节，神说，“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”
橄榄树是最长寿的树木之一，客西马尼园里的橄榄树，到今天还在那里，你到耶路撒冷去参观还能看到。倚靠神慈爱的人就是这样蒙福，历久不衰。诗篇92篇13-14节，诗人说，“他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。”
司布真说，“神的慈爱，有如忠信的朋友，一生一世永远陪伴着我们，当苦难来临时，可以帮助我挡得过去；当诱惑来临时，可以帮助我抵挡它。当我们还活着的时候，祂的慈爱使我们脸上有光，行走有力；当我们翻滚红尘，走到人生尽头，祂的慈爱更是我们灵魂的安息与喜乐。”
多益还没有遭报，大卫就凭着信心赞美神。他知道神是圣洁的，必定忠于祂所启示的名。当年大卫与非利士巨人歌利亚争战的时候，所倚靠的就不是扫罗的铠甲，而是万军之耶和华的名。
今天我们也当像大卫这样，信靠神，仰望祂的慈爱和施恩。在神向我们所显明的一切真理上谨慎自守，专心盼望。不因作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。万不可因为心里烦躁，而自作主张。要相信“最后的笑声是属于义人的。”你愿意笑到最后吗？还是因为不能等，自己做出糊涂事，让别人笑你呢？
请我们一起祷告：
主啊，这世上许多人是以取代你的“代替品”，作为自己的力量和倚靠，他们的盼望终必落空。他们的笑声只是一时的，因为时候到了，你就将他们拔出，把他们拿去，从他们的居所把他们抽出。你对无知的财主说，“今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢？”借由今天的信息，帮助我们看见，把自己投身在你的眷顾中，依靠你慈爱的人是多么有福。主啊，大卫差一点因为拿八的愚顽，在烈怒中大行杀戮。幸好，你借着拿八的妻子亚比该，及时拦阻了他，让大卫没有做出日后让自己后悔的事。当大卫止住怒气，离弃忿怒后，等不多久，你亲自动手击打拿八，把他拿去，他就死了。你说，还有片时，恶人要归于无有，就是细察他的住处，也要归于无有。求你赐我们谦卑的心，受教的灵，走在你所喜悦的公义的道路上。你是为我们信心创始成终的主，我们单单仰望你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。