灵命日粮：2015年1月1日的灵修信息《更好或更坏？》
主持：孙大中
读经：提摩太后书3章1-5节
读经：提摩太后书3章10-17节
金句：提摩太后书3章14节
但你所学习的、所确信的，要存在心里。
因为对于将来的不确定，很多人喜欢读“未来学”这一类的书，喜欢预测未来。但是，我们能看多远？箴言：27章1节，所罗门说：“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。”
箴言：16章9节，所罗门又说：“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。”
我们所有的一切都来自于神，生命气息也是从祂而来，我们的生活、动作、存留都在于祂。大卫经常面对无法预测的人生境遇，他用赞美来响应神，因为知道神所做的一切尽都美好。
神是一位慷慨的神，祂把许多恩惠给了世人，像祂给我们美丽的宇宙和地球，给了我们很多生存所需的一切，像阳光、空气、雨水....等等。
神丰富无限的恩典，按祂的本性，和全备的智慧多方的运行。透过神的启示我们知道神的恩惠有两大范围，那就是神神赐下“普遍恩惠”和“救赎恩惠”。
“普遍恩惠”和“救赎恩惠”在不同的层次，不同的范畴，为达到不同的果效。
什么是“普遍恩惠”？就是每一个人都能得到的，无论你信不信神，连反对神的人，神都照样赐下这样的恩典。马太福音：5章45节，主耶稣说：“他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”
当主耶稣要我们爱的仇敌，为那逼迫我们的祷告。祂提到：“天父叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”我们若爱那不可爱的，包括我们的仇敌，就可以作天父的儿子。
神给我们的“普遍恩惠”很多很多。比如诗篇：104篇13-15节，经文说：“他从楼阁中浇灌山岭，因他作为的功效，地就丰足。他使草生长，给六畜吃；使菜蔬发长，供给人用，使人从地里能得食物；又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。”
神把“普遍恩惠”隐藏在祂的创造和祂的护理中。你不信神，神还是爱你，还是眷顾你。保罗在路司得城里，向城里的百姓介绍真神，说：“祂在从前的世代，任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足满心喜乐。”“
虽然万国各行其道，不把神当神，把假神当真神，神还是对人好，眷顾人的生活。祂不用人手服事好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。
诗篇：104篇24节，诗人说：“耶和华阿，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。”30-31节，说：“你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。愿耶和华的荣耀存到永远，愿耶和华喜悦自己所造的。”
神是如此丰富，生命的每一天都是祂慷慨的赐予，我们没有带什么来，却享受到祂如此丰富的供应。诗篇：145篇9节，大卫这样赞美神的大爱，说：“耶和华善待万民，祂的慈悲覆庇祂一切所造的。”15-16节，大卫又说：“万民都举目仰望你，你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。”
“普遍恩惠”不单是神给人生活的供应，也是对罪的毁灭性加以抑制的一种力量。我们若不认识神，就在无知和悖逆中，把自己推向神末日的审判而不自觉。
今天良好的家庭教育，公正的社会舆论，好的文化传统，激励人心的好典范，好的价值观，公正的法律要求…使人被约束而不敢犯罪。人“想犯的罪”，和人“已经犯的罪”中间的距离，是因为神给人的“普遍恩惠”在维系着、约束着。一旦没有了这些约束力，一个人可能大胆犯罪到什么地步，是你难以想象的。
美国归正神学家--范泰尔，从全本圣经归纳出来的“末世观”就是，在主耶稣再来之前，人以为社会风气变得开明、开放，可以大胆的放纵情欲。却是神收回祂的普遍恩惠，任凭约束罪恶的制约消失，当人性败坏到某个程度的时候，神公义的审判就来了。马太福音：24章37节，主耶稣已经说过：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”
所以那些抱着幼稚的乐观，以为世界会越来越好的人将会失望。杰里迈亚书：17章9节，经文说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”但杰里迈亚书：17章10节，神说：“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。”
当主再来的日子迫近前，不法的事越来越多，人的爱心冷淡，黑暗的势力猖厥，有信德的人是少的。
启示录13章已经预言，凡住在地上、名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜从海中上来的兽。许多事情你看了会感到很难过，甚至会很沮丧。
保罗对提摩太说：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神；有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。”
弟兄姊妹，当你看见世界越来越不好的时候，你就知道“主已经近了”。雅各布书：5章9节，雅各布说：“看哪，审判的主站在门前了。”而一个人“有机会犯罪”却甘愿不犯，是因为神给人的“救赎恩惠”在他身上。神在人容易被罪的辖制之处，赐下了永生的大能，祂复活的能力在我们身上，以至于有机会犯罪，我们却不要犯。
这是相对于“普遍恩惠”的另外一个，神所赐恩典的层次，就是“救赎恩惠”。
“普遍恩惠”是为生活，“救赎恩惠”是为生命。“普遍恩惠”叫我们活着，“救赎恩惠”叫我们得救。“普遍恩惠”叫我们吃喝饱足，满心喜乐，但是不能给人救恩、不能叫人得救，因为没有永生在里面。
神真是一位良善慷慨的神，祂爱我们，甚至将祂的独生爱子，赐给我们。罗马书：八章32节保罗说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”
神给世人最大的礼物，就是祂的独生爱子耶稣基督。约翰壹书：4章9节，使徒约翰说：“神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。”又说：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”当神把祂的爱子赐给我们的时候，祂也把祂的心给了我们。诗篇：36篇7-8节，诗人说：“神阿，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。”
感谢神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞。我们真是满心喜乐，因为我们在基督耶稣里领受了神所赐救赎的恩惠。
以弗所书：1章7-12节，保罗说：“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典；这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的；叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。”
在物理学上有一个“热力学第二定律”。这个定律告诉，热永远都只能由热处转到冷处。第二、宇宙的所有物质随着时间的流逝，会变得不规则，只会越来越乱，不会越来越有秩序。
耶稣第一次来，是要拯救我们脱离罪恶和死亡，祂来寻找拯救失丧的人。但是当耶稣基督的再来的时候，祂不是除去人的罪了，也不是赦免人的罪，而是对于泛滥到不能收拾的罪作出公义的审判，照各人所行的和他做事的结果报应他。神是公义的，神是轻慢不得的，每个时代罪恶彰显之后，紧接着来的就是刑罚，审判就来到了。
神的宝座是永永远远的，祂的国权是正直的。祂是公义的日头，驱人间走一切的黑暗。
虽然末世必有危险的日子来到。那些作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。但彼得前书：2章9节，彼得说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。”
启示录：1章5-6节，约翰说：“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父神的祭司。”
提多书：2章14节，保罗说：“祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”
我们原是神的工作，在基督耶稣里造成的，神把我们展现在世人面前，叫我们不为恶所胜，反而是以善胜恶。祂赐下祂的话语，叫属祂的人得以完全，预备行各样的善事。
主耶稣说：“你们是世上的光。”保罗说：“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”我们知道，越是黝黑的夜空，越是能显出星光的璀璨。但以理书：12章3节，经文说到：“智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”社会越是黑暗，越是考验圣徒光明的品格。
奥古斯丁在他所写的《上帝之城》这本书里说：“人手所建的城，人自毁之，唯上帝所建之城人不能摧毁。上帝的国不属这个世界，上帝的子民要在人间的国度如明光照耀，直到世上的国成了我主和主基督的国，祂要作王直到永永远远。”
保罗愿意提摩太了解他的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心和忍耐，以及他在各处为基督所受的苦难，预备好自己。他说：“凡所学习的、所确信的，要存在心里。”
弟兄姐妹，在这新的一年，你要预备自己，你要知道悲剧和可怕的坏事难免发生；但神的恩典和神的大能也会出现。重要的是，神在掌权，环境从来没有失控。你要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。不要作胡涂人，要明白主的旨意如何，要更加殷勤，使你所蒙的恩召和拣选坚定不移。
请我们一起祷告。
“主啊，感谢你，因为你是不改变的，你的国是永远的国，你执掌的权柄，存到万代。虽然世事难料，我们相信你始终掌权。你在天上立定宝座，你的权柄统管万有。你说坚心倚赖你的，你必保守他十分平安。主啊，我们的心已经预备好，无论是生，是死，总叫基督在我们身上照常显大。你是行奇事的神，你与我们同在，我们就满有指望，我们就是在患难中，也是欢欢喜喜的。是的，在世上我们有苦难，但求主坚固我的信心，不叫我的目光转离你，而是在患难中显出圣徒的忍耐和信心。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”