旷野吗哪2022年9月22日：审判中的佳音
作者：孙大中
读经：西番雅书1章；2章1-3节
金句：西番雅书3章17节
“耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”
西番雅书是篇幅不长的一卷小先知书，只有短短三章，作者是希西家的玄孙，古示的儿子西番雅。
神从各处拣选祂的工人。祂选召提哥亚的牧人阿摩司，也选召王宫里的贵族西番雅，将奥秘指示他们，使他们成为当代的先知。
犹大王希西家以后的两个王，玛拿西和亚扪都是恶王，他们制造木偶，敬拜万象，拜假神，立偶像，行邪术，多行不义的事，流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边。
圣经里对这两个王充满了负评。尤其是玛拿西行可憎的恶事，比先前亚摩利人所行的更甚，使犹大人陷在罪里。而亚们行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样；离弃耶和华他们列祖的神，不遵行祂的道。
神把迦南七族的人撵走，就是要建立一个圣洁的国度，结果竟然变成这个样子。列王纪下21章12-15节，记载，“所以耶和华以色列的神如此说：我必降祸与耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣。我必用量撒玛利亚的准绳和亚哈家的线铊拉在耶路撒冷上，必擦净耶路撒冷，如人擦盘，将盘倒扣。我必弃掉所余剩的子民，把他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物；是因他们自从列祖出埃及直到如今，常行我眼中看为恶的事，惹动我的怒气。”
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年，非常的久。以赛亚和弥迦这两位先知以后，有很长一段时间没有先知警戒百姓，社会日益败坏、混乱。国民已经来到了“不知羞耻”的地步。
然而，在败坏的犹大国里，一些王室贵族并没有被腐化，而是延续希西家王宗教改革的精神，遵守耶和华典章，在神面前敬虔度日。他们愿意行公义，好怜悯，存着谦卑的心，与神同行。而西番雅就是其中一位。这些少数寻求公义谦卑的敬虔人，是被神特别恩待保守的。其中包括了但以理和他的三个朋友。
与西番雅差不多同期的先知还有那鸿、耶利米以及哈巴谷。犹大最后一位敬虔的君王约西亚在位早期，律法书被重新发现之前，西番雅就已经承接先知的职事，向犹大发出警语。
约西亚王在众先知和敬虔的臣仆影响下，寻求他祖大卫的神。到了作王第十二年，才开始洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。再过一年，约西亚在位十三年，神的话就临到了先知耶利米。
神定意要兴起约西亚，早在耶罗波安得了北国的王权，转去拜偶像的时候，从犹大来到伯特利的神人，就预言，“大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他要将伯特利的坛，就是耶罗波安叫以色列人陷在罪里的那坛拆毁焚烧，打碎成灰。又将丘坛的祭司都杀在坛上，人的骨头要烧在上面。”
犹大国背道五十七年以后，终于开始逆转复兴。但这复兴并不长久，等约西亚一身亡，犹大国民又“转回恶行”，又开始各种偶像崇拜。
神定意伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民。那些背道的恶行，神都一一看在眼里。祂知道谁是在房顶上敬拜天上万象的。祂知道谁是敬拜耶和华指着祂起誓，又指着亚扪人的神玛勒堪（就是摩洛）起誓的。祂知道谁是转去不跟从祂，不寻求祂，也不访问祂的。
神因为他们所作的恶，所行可憎的事，不能再容忍，就要借着外邦人来刑罚。这些外邦人是可怕的宾客，是神召来“赴宴”的，而城中的居民，就是宴席上的菜肴。神要让犹大和耶路撒冷的地土荒凉，令人惊骇、嗤笑、咒诅。
先知西番雅的名字很特别，意思是“神所隐藏的”。神借着“西番雅”这个名字，启示祂的心意。西番雅书2章3节，神借由先知西番雅呼吁，“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”
西番雅信息的中心，就是提醒“耶和华的日子”，时候将到，神要毁灭所有犯罪的国。
“耶和华的日子”是可怕的日子，没有人能逃脱神的审判。但神审判的背后，却有祂隐藏的慈爱，在将被毁灭的人里面，有被神保守的“余剩的子民”。
犹大的罪行招来了神的审判，而迫近犹大的审判要带来全面性的毁灭。神借此遥遥的指向将来“末日的审判”。
西番雅书1章3节，神说，“我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。”
这节经文让孙大中读来感到沉重万分。神所造的人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，神要尽行毁灭。因为万物受到人犯罪的牵连。
为什么十诫里第一条诫命就是不可拜偶像？因为这是最惹动神怒气的事。人不敬奉真神，转去拜偶像，就叫他行恶，让他跌倒。神不再宽容，当不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，天地将被火焚烧。
然而西番雅却告诉我们，神在祂真正的百姓中间，坚固他们，帮助他们，加力量给他们。神要用灯巡查耶路撒冷，没有人能逃脱祂的目光。彼得说，“审判要从神的家起首。”要从教会先开始。在基督里死了的人要先复活。哥林多后书5章10节，保罗说，“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
哥林多前书4章5节，保罗说，“所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念；那时各人要从神那里得着称赞。”
这就是为什么无论住在身内，离开身外，要得主的喜悦。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。约翰福音12章48节，主说，“弃绝我不领受我话的人，有审判他的；就是我所讲的道，在末日要审判他。”
那些听见主的话语就悔改的人有福了。知道灾祸临近，投靠神的人是有福的。神因为你求告祂，转向祂，在审判日子来到以前，你谦卑寻求祂，神就因你喜乐而欢呼。
耶利米书32章41节，神说，“我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。”
亲爱的朋友，“耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。”
你知道神的怒气要发作了，也晓得引起祂怒气发作的原因，更知道祂怒气的权势，就当趁着可寻求的时候寻求祂。好让祂把你隐藏起来，把你分别出来，使你成为得救的余数。
西番雅书3章12-13节，神说，“我却要在你中间留下困苦贫寒的民；他们必投靠我耶和华的名。以色列所剩下的人必不作罪孽，不说谎言，口中也没有诡诈的舌头；而且吃喝躺卧，无人惊吓。”
当神的忿怒如火，烧灭全地的时候。被祂保守的万民，就用洁净的嘴唇，求告祂的名，同心合意地事奉祂。
西番雅书3章17节，是整卷西番雅书最奇妙，最美丽的一节经文，先知西番雅说，“耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”
约翰壹书3章1节，约翰说，“你看！父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”
主认识我们，我们是祂的羊，虽是小群也不用惧怕，因为天父乐意把国赐给我们。
以“锡安”为代表的神的儿女，是何等有福。神爱我们，祂的爱抚慰我们的心，使我们不安的灵可以安静。知道审判的黑夜过去，终必迎来荣耀的黎明。
西番雅书就让我们看见，神是绝对公义的，没有不审判的拯救，也没有不拯救的审判。
神的心里有蓝图，祂是施行拯救，大有能力的主，能把我们从罪恶里救出来。祂向我们所怀的是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望。
诗篇31篇19节，大卫说，“敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！”
神向一些人发怒，却因另外一些欢呼喜乐。在审判的日子来到之前，你预备成为怎样的人呢？
请我们一起祷告：
主啊，你是使人有盼望的神。你提升我们，使我们化羞耻为赞美。在审判中得闻佳音，这都是因为你的大爱。你要借由我们来彰显救恩和荣耀。仇敌要伤我们，害我们；你却复兴我们，在我们身上施行拯救。你释放我们，叫瞎眼的能看见，瘸腿的能行走，长大痲疯的得着洁净。你在我们中间，作我们的主，作我们的王。你把世界的王从我们中赶出去，叫我们不再被他辖制，而是得享神儿女自由的荣耀。我们何等感恩！你要使我们在地上的万民中有名声、得称赞，这是你说的，是你的应许，我们感谢你。愿荣耀归给你，直到永远，愿你坚固我们的信心，使我们能持续顺服信靠你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名，阿们。