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旷野吗哪2021年6月21日：遵主而行
主持：孙大中
读经：路加福音6章46-49节
金句：歌罗西书2章6节
“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。”
基督教不是一套观念和哲学，而是一个人，就是无与伦比的耶稣基督。基督教就是基督，要作基督徒就要接受祂，跟从祂，并且持续住在祂里面。
“信耶稣”就是百分之百完全把自己委身于基督，降服于祂。而“遵祂而行”的意思，就是在祂里面而行，持续在祂里面生根建造。
所谓“生根”就是要更深的认识主，更多的知道祂。要像“榕树扎根”一样的，丰丰富富的认识主，并且日积月累让自己被建立起来。
不仅只是“稍微”认识，在主的恩典中“略得滋润”而已。
葛培理牧师说，“一个已经重生的基督徒看人生，不再是模糊、混乱、毫无意义的一团，而是有计划，有目的的一个进程。因为眼目已开，能看到属灵的真实面。”
大卫说，“祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”
“接受主基督耶稣”只是开始，还要向祂降服、要听从祂，并且停止讨自己喜悦。要一生让祂的话成为自己生活的原则，如同把自己献给了祂。因为祂是我的主，是我的王。不是说，“我虽然信祂，却不愿意祂作我的王。”我只要耶稣作我的“救主”，但不要耶稣作我生命的主。这是不能的！既然基督是主，那么祂就是“一切”的主。
德国神学家潘霍华说，“廉价的恩典就是只要救恩，却不愿意付代价，这是教会的致命伤。”
主不但救了我，祂还要教导我，指示我当行的路。祂要以祂的训言引导我，以后必接我到荣耀里。所以不能只接受耶稣基督的“赦免”，却不愿意与祂“同行”。
路加福音6章46节，耶稣说，你们为什么称呼我：“主阿！主阿！却不遵我的话行呢？”
不遵主的话行，就不是真正遵祂为主，因为“态度”就是真理的一部分。迈尔博士说，“圣洁生活是一种态度，而不是你达到了什么。”
基督既是你的主，是你的王，你就应当顺服祂，不再与虚谎同行。不要自欺，而要谨慎，既然你生命中已经有主了，就不要再任意妄为。不要像撒狄教会“按名是活的，其实是死的”。
看起来很好，但其实衰微得不得了。因为根已经衰老在地里，干也死在土中。那怎么办呢？要经历神更新的大能。要从主丰满的恩典里领受，并且是一样接着一样的领受。
因为基督是真神，是活神。祂在万有以先；万有也靠祂而立。祂不但在我里面活着，而且祂要在我里面成形，要借着我彰显自己。
神已经预先定下我们效法他儿子的模样。祂要我们在基督里，活出祂自己的生命。约翰说，“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”因为“他如何，我们在这世上也如何。”
主常作父所喜悦的事，父怎样吩咐，祂就照样行。而我们呢？让我们省察，我们有没有在生活中的每一个层面，顺服主、遵祂而行呢？还是把自己交给里面的罪性，继续受老我的支配呢？若是这样，就成了“失了味的盐”。
约翰福音8章31节，主说，“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
真门徒是“遵主的话而行的”，而不是口称耶稣为主，关键时刻却又把祂摆在一边。
宗教讲求的常是“形式”和“规条”，可是“信耶稣”并不在于“形式”，而在于“关系”。你是否与主真诚的相交？是否以祂的心为心？你跟主的关系如何？
保罗说，“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”没有基督的心，就不是基督徒。因为凡被神的灵引导的，才是神的儿子。
当你听见真理的道，就是叫你得救的福音，你被圣灵感动，真诚的接受耶稣基督作你的救主。你信了祂。你渴望被主完全得着，让祂在你身上显大，就不会“漫不经心”的过基督徒的生活。
你会在竭力追求“讨祂喜悦”的过程中，显出你是真正把祂当主的。葛培理牧师说，“基督徒一生要面对的三个最主要的敌人，就是魔鬼、世界和肉体。”
若是缺少属天的渴慕，轻忽罪，就会随从人的情欲，贪爱世界，而不是遵行神的旨意。你若无意让基督作主，你的原则就只会是属世的原则，而不是属灵的原理。
台湾永光化学集团的荣誉董事长陈定川弟兄，信了主以后，他很认真地追求。
在创业开始，他就坚持公司的业务人员和所有员工，不送红包、不收回扣，也不带客户上酒家等声色场所。他说，“宁可生意作不成，也不可作神不喜悦的事！”
他以圣经的真理作为经营基础，坚持走正路。有一次，一位日本大阪的染料商，到台湾来跟他采购染料。晚餐后，日本商人要求去酒店饮酒作乐，还要求要有酒店小姐作陪。他们说，“这是日本人的惯例，商场上的潜规则。”但陈定川弟兄决定，宁可这笔生意不做，也不能答应他。
结果这个日本商人很不高兴，回到日本以后，在一个染料同业的聚会中提到这件事情，要其他染料商不要跟永光化学作生意。但是在场有一位日本“中外化成”的若松正社长，听到竟然有这样愿意正派经营的企业，对永光化学的做法非常欣赏，就很想认识陈弟兄。
后来永光化学的染料生产遇到技术上的瓶颈，知道只有日本“中外化成”有一项特殊技术可以突破。于是陈定川弟兄，特地到日本去拜访这个公司。若松正社长虽然跟陈弟兄初次见面，但却是“一见如故”，两人相谈甚欢。知道陈弟兄的来意后，就主动针对永光化学的需要倾囊相授，将宝贵的技术当作“见面礼”送给他，两人并结为忘年之交。
此后，长达15年之久，若松正社长持续派多位优秀顾问亲临指导，使得永光化学的染料生产技术不断的提升，发展也越来越好。
这位日本朋友跟陈定川弟兄非亲非故，却愿意这样尽心协助他。陈弟兄在感激之余，心里想：“一定是神差派天使来帮助我。”但若不是靠主的帮助，陈弟兄起先就坚持作对的事情，在商场上流露正直的好品格，也不会引起这位日本商人的关注。
要坚持做正直的事，常常并不容易，会面对很大的压力。但我们是属神的人，与主有生命的关连。神已经分别虔诚人归祂自己，祂在我们身上有特别的恩典。当我们里面的人不断地被主更新，充满活力，就会成为造福别人的泉源。
一个真信主的人，会像陈定川弟兄这样，听了道以后，就持守在诚实善良的心田里，并且忍耐着结实。一有机会就把所听见的真理实行出来。
诗篇111篇10节，诗人说，“敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的，是聪明人。”
司布真说，“若有人与耶稣同行，他做任何事，都会先问：‘如果是耶稣，祂会怎么做？’”
但无知的人，就在“自我”的根基上建造，想怎么做，就怎么做。只求自己的喜悦，只为自己而活，结果一生就在“沙土”上建造。
我们既然接受了主基督耶稣，就当常常留意“主在我身上做了什么？”而不是我自己在做什么。腓立比书2章13节，保罗说，“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”弟兄姐妹，不是我们的意思，是主的美意。
要把主的真理落实在日常生活中，并且是每时每刻。那就必须愿意在真理上被建造，而不是一直停留在基督道理的开端。
要渴望与众圣徒真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。那些不打算跟主耶稣建立“更深的关系”的，就不容易离开“基督道理的开端”。就让自己一直逗留在山下，而不愿意迈向属灵的高峰。但没有每日决志献身与主同行，你就不可能做一个快乐、又有能力的基督徒。
“为基督而活”不是一天的功夫，而是逐日的经验，是持续随从圣灵感动和引导所带出的果效。希伯来书的作者勉励我们，“应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”
“竭力”就是“没有保留的努力”。我不再以自我为中心，而是以主为中心。不再倚靠自己，而是倚靠主。不再指望自己，而是指望死而复活的主。唐崇荣牧师说，“因为耶稣基督的坟墓是空的，祂复活的生命，可以充满我们每一个人。”我们要有这样的期待和盼望。
主有丰富的恩典正等着我们去支取，祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。我们要倚靠祂的恩典，尽心竭力。
彼得说，我们是“照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人”。
我们的罪得赦免，是因为耶稣基督的代赎牺牲，但义的“恢复”，遵祂而行，要继续倚靠祂的大能。得救是“白白的”，灵命成长和得胜却要付代价。
这“代价”不是重担，乃是我们甘心乐意从心里顺服。保罗说，“原来基督的爱激励我们”，我们不愿意辜负主的爱，不愿意让主的爱在我们身上枉费了，所以我们尽心竭力。
神能在各样的善事上成全我们，我们要对神有信心。
宣信博士说，“信心的获得必须靠意志的行为，直到信心成为我们不变的习性。”
每一个属灵的习性，都是因为我们仰望为我们信心创始成终的耶稣，渐渐培养起来的。这些属灵的好习惯，都是根植于神所启示的真理。对于神的道，我们先有了了解，先有了领悟，接着以祷告的心决意要拥有它，要把它活出来。
而一切关乎生命和虔敬的事，主都赐给我们了。这些事经常被认为“困难重重”而不愿意被尝试。但真正遵主而行的时候，就会见证没有行不通的，并且见证“凡从神生的，就胜过世界。”
请我们一起祷告：
主啊，你每天察看我们的道路，数点我们的脚步。你知道谁是真心跟随你，知道谁是与虚谎同行的乖僻人。你从远处知道我们的意念，你知道谁是真信你，谁不是。主啊，得救是瞬间的奇迹，成圣却是一生的功夫。一个没有在你里面成长的人，想来想去就是自己，常常只对自己的益处很在意，对自己的感受很敏锐。但对父神的荣耀，对别人的好处，就经常忽略。一个不成熟的人，对他人的软弱经常不留情面，对别人的苦难却毫不同情，对于别人的困难也无动于衷。主啊，借着今天的信息，让我们好好省察，我们是否真心遵你为主？又是否存谦卑的心，每日遵你而行？你要借着你的灵引导我们，改变我们，使我们能够适应像你那样荣耀神，行善的生活。你应许我们以你为我们的力量和保障，倚靠你的慈爱，我们就会像神殿中的青橄榄树，能够在一切所行的事上尊荣你，讨你的喜悦。主啊，帮助我们在你的恩典中竭力，我们如此向你大大张口，愿你给我们充满。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。