耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去 旷野吗哪讲章2022年2月24日

点击用繁体中文浏览 旷野吗哪讲章2022年2月24日：定意向耶路撒冷去
主持：孙大中

读经：路加福音9章51-62节

金句：路加福音9章51节
“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。”

路加福音9章51节，经文说，“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。”

主耶稣在受难前半年，以坚定的神情表示他“背负十字架的决心”。在那六个月当中，祂毅然地向最终的目标前进。

他做了这个改变人类历史的决定，“定意向耶路撒冷去。”犹太人早就想要杀他，但没有任何事情能够拦阻祂遵行父神的旨意。

“对正义的真诚”和“对真理的尊重”比什么都重要。耶稣知道上耶路撒冷去就是受苦，并且要被杀，祂已经多次对门徒说过。

请看路加福音9章22节，耶稣说，“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”31节，路加说，“他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。”44节，耶稣又说，“你们要把这些话存在耳中；因为人子将要被交在人手里。”

单单在路加福音第九章，就三次提到祂将要去耶路撒冷受苦。祂知道有苦难等着他，但是祂顺服天父，定意向耶路撒冷去。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，甘心忍受十字架的苦难。

马可福音10章45节，耶稣说，“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”耶稣很清楚，他要一次被献，担当多人的罪，他要舍命，作多人的赎价。

整本圣经的核心，不是别的，就是“十字架”。整本圣经都是以“耶稣基督并他钉十字架”作为中心在发展。主知道父神设立他作“挽回祭”。祂要成就旧约律法礼仪的预表，应验先知书上的预言。祂为那设立他的尽忠，“定意”往耶路撒冷去，这个“定意”是改变我们命运的决定，也是改变人类历史的决定。祂没有逃避十字架的苦难，而是甘愿为我们牺牲舍己。当祂“被接上升的日子将到”，他就起来行动。

我们降服于基督的“行动”，是否像主耶稣顺服天父那样肯定和彻底呢？亨利‧马太说，“遵守神命令的人必须要快速遵行，如果迟延了，时间失去了，心也就刚硬了。”

所罗门说，“看风的必不撒种，望云的必不收割。”爱迪生说，“犹豫不决，做事无恒，是我们一切不快的最大根源。”

“行动”较“思想”或“理论”更为高贵。要有意识的缩短“决心”和“行动”之间的距离。不要只是“空想”，而要“起来行动”。

孙大中这一生如果能有什么成就，都是主的灵感动我“起来行动”的成果。倪柝声说，“真实的顺从，乃是舍弃我们的成见、智慧、爱情，专心实行神在圣经里所给我们的命令。”他说，“撒旦所没有办法对付的人，就是不爱惜自己的性命，在神面前肯至死忠心的人。”

你是这样的人吗？如果过去不是，巴不得从今天起，我们就从耶稣的榜样里，汲取启示和力量。

弟兄姐妹，在难以抉择的困难面前，专心仰望主，一切就都变得简单了。不只道路看得分明，你作事的动机，也必不至于疑惑。当十字架在你心里感动你，你在灵里的动机就完全向着基督，而不再是向着自己，体贴自己。

在主耶稣眼中看“荣耀神，成全神所托付的事”，就是成功。我们也要与主有一样的眼光。

人的第一样和最基本的罪，就是不顺服，就是怀疑神的话。作为跟随主的门徒，我们要操练活在“意志”的领域，而不是活在“情绪”里。“情绪”会影响我们的“想法”，“想法”会决定我们的“选择”。

主耶稣定意顺服天父。约翰福音17章1节记载，耶稣举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你！”

主是为真理忍受孤单，甘愿冒生命的危险，直到在十字架上说“成了！”

印度诗人泰戈尔讲过一句话，他说，“人类的历史是耐心等待着被侮辱者的胜利。”

主已经胜了世界，哥林多前书15章25节，保罗说，“基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。”“人类的历史是耐心等待着被侮辱者的胜利。”主耶稣必定得胜。

诗篇110篇1-3节，经文说，“耶和华对我主说，‘你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。”

4-5节经文又说，“耶和华起了誓，绝不后悔。说：‘你照着麦基洗德的等次，永远为祭司。’在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。”

主耶稣忠于天父，祂没有灰心，没有丧志，他没有在“权威”和“非真理”面前低头。因为他就是真理，他就是终极的权威。世界没有改变他，而他改变了世界！

今天我们也要有坚强的意志和信心。若没有为主受苦的心志，就不会有伟大的胜利。

保罗事奉主，曾经受过很多的苦，但他不以为意。我们读保罗几次的宣教之旅，就看见他是如何为主冒险。在路司得，他被人用石头打，伤重到一个地步，甚至人以为他死了，就把他拖到城外去，但是主保守了他。在腓立比，因为曾把一个被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利的使女身上的鬼赶出去。使女的主人们，见得利的指望没有了，就揪住保罗和西拉，拉他们去见官，控告他们。保罗、西拉被打了许多棍，被人下在内监里，两脚还上了木狗。约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神；众囚犯也侧耳而听。结果“忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了；监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了。”当夜保罗、西拉带领禁卒一家的人信了主。

以后第三次宣教旅行，保罗在以弗所传福音大有果效，很多人离弃偶像归向真神。但是银匠底米丢却聚众闹事，并非因为信仰，而是为了生意，因为他们是靠卖以弗所亚底米神庙的银龛神像赚钱的。为了要靠这门生意发财，就一定要对付保罗。保罗受了许多苦，在以弗所如同与野兽战斗一般，历尽艰难。而耶路撒冷的犹太人，更是处心积虑要除掉他。保罗要往耶路撒冷去，他知道有捆锁与患难在等着他。但他勇敢的说，“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”

那些关心保罗的人，舍不得他到耶路撒冷去受苦，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”

保罗服事基督，早已将生死置之度外。无论是生，是死，他总叫基督在他身上照常被尊大。腓立比书1章21节，保罗说，“因我活着就是基督，我死了就有益处。”

保罗没有对死亡的惧怕，只有对成全主心意的渴慕。以后他勉励提摩太，“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。”

主耶稣为我们受过苦，给我们留下榜样，叫我们跟随他的脚踪行。祂呼召我们不是只享安逸，而是要我们跟随祂。他已经胜了世界，他得胜的人性，就是教会向着直奔的标竿。

保罗看重的是“行完”他的路程，完成耶稣所交给他的职事，证明神恩惠的福音。他忠于真理和良心。今天当压力、挑战来到，关键时刻，我们要作出抉择，是否我们也能像保罗一样，以坚定的心志，走十字架的道路呢？

是否定意恒久忍耐，直到行完主为我们所量定的路程，成就祂所交付我们的事？若主要借着我们的受苦，成为许多人的祝福，我们的心是否已经预备好了？还是我们只接受耶稣作救主，却拒绝让耶稣作生命的主，无意效法祂。若是这样，我们就要怀疑自己是否真的是基督徒了。

腓立比书1章29节，保罗说，“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”

保罗在与主安静交通的时候，主没有指示他“不可以上耶路撒冷去”，他就勇往直前。最后，主在危难中保守了保罗。

当哈曼起来要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。当时，王后以斯帖要求所有的犹太人和她一样，三天三夜禁食祷告，然后她违例进去见王。以斯帖说，“我若死就死罢！”她知道她得了王后的位分，就是为了现今的机会。

以斯帖不以性命为念，她的勇气和恳求，挽回了波斯帝国里她的犹大同胞们。

弟兄姐妹，所有为主所作的伟大的成就，都有着“甘心受苦，勇敢冒险”的印记。我们的主曾经在耶路撒冷受过苦，祂定意从受苦的高地挑选祂的精兵。当主的呼召临到你的时候，你是否乐意去任何祂要你去的地方，做任何祂要你做的事，是否愿意受任何祂许可你受的苦？你不是回答我，你从内心深处恭敬的回答主！


请我们一起祷告：
主啊，你说“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”因为你赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你定意为我们的罪舍了自己，为我们在营外受苦。你能求父差遣十二营多天使来保护你，但你不求。好要叫经上的话得以应验。你能从十字架上下来，但你甘愿像羊被牵到宰杀之地，因为你爱我们，要用自己的血，使我们脱离罪恶。帮助我们在关键时刻心中有你。叫我们晓得，我们如今在肉身活着，是为你而活。不叫我们因为受试探，而拖延对你的顺服，或是抛弃父神给我们清楚的目标，而是把自己献给你。甘心出到营外到你那里去，担当你的凌辱，体会你曾经为我们受过的苦。愿你荣耀的灵充满我们，使我们能够荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。