旷野吗哪2016年2月24日：主会借着我们的信心给许多人带来祝福

 

读经：使徒行传27章14-37节、44节

 

金句：使徒行传27章25节

「所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。」

 

 

约书亚记21章45节，是一节我们读了之后深受鼓励的经文，经文记载：「耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。」是的，「神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？」（民数记23章19节）

 

这个世界是偶存的，有开始、有结束。神却是永存的，万物是因着神的旨意，被创造而有的，神所决定的一切，是环境一定要顺从的。我们的信心不是建立在环境上，而是放在那位无限、永恒，用全能的命令托住万有的主身上。我们若有信心，就必能看见神的话语得成。

 

当保罗因为犹太人不服，不得已要上告于该撒。非斯都既然定规了，就叫将保罗，和别的囚犯，交给御营里的一个百夫长，名叫犹流，叫他们坐船往意大利去。保罗最先乘坐的是一艘从亚大米田来的船，这艘船要沿着亚西亚一带地方的海边走，保罗一行人就上了船开行，随行有使徒行传的作者路加，和马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古。他们坐船来到吕家的每拉，就必须下船，因为这艘从亚大米田来的船，是沿着亚西亚一带地方的海边走，不去意大利，所以要另外转搭别的船。

 

使徒行传27章6节，经文提到：「在那里百夫长遇见一只亚力山太的船，要往意大利去，便叫他们上了那船。」转搭的这艘船是一艘货船，船上头载了不少货物，在船上的共有两百七十六个人，所以显然不是一艘小船，而是一艘大船。

 

当时的天候不好，他们沿岸行走，仅仅来到一个地方，名叫佳澳。走的日子多了，已经过了禁食的节期，行船又危险，保罗就劝众人说：「众位！我看这次行船，不但货物和船要受伤损，大遭破坏，连我们性命也难保。」

 

这里提到「禁食的节期」。犹太人禁食的节期是赎罪日，就是犹太历的七月十号，阳历的九月底～十月初。「已经过了禁食的节期」，表示已时序经来到秋冬季节，季风开始转强，已经进入航海的危险季节。保罗判断这次行船，不但货物和船要受伤损，大遭破坏，什至连性命也难保。

 

保罗这么劝众人不是没有原因的，因为保罗有过多次坐船的经验。当保罗写哥林多后书的时候，11章25节他提到：「遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。」

 

保罗对这次的行船表达了他的看法，但百夫长信从掌船的和船主，不信从保罗所说的，不愿意就近过冬。使徒行传27章12节，路加说：「又因在这海口过冬不便，船上的人，就多半说：“不如开船离开这地方，或者能到非尼基过冬。”」更要命的是这时「微微起了南风」，他们以为得意，就起了锚，贴近革哩底行去。

 

环境好像是站在掌船的、船主，还有众人这一边，他们看见南风来了就得意起来。可是终究是人算不如天算，不多几时，狂风从岛上猛烈的扑下来，那风名叫「友拉革罗」，就是东北风。强烈的东北风刮来，把保罗一行人所坐的船牢牢的掌控着。一时局面大乱，路加说：「船被风抓住，敌不住风，我们就任风刮去。」

 

狂风吹来，船在海上完全失控。使徒行传27章18-20节，路加说：「我们被风浪逼得什急，第二天众人就把货物抛在海里。」可见当时惊险万状，大家顾不得船上的货物，为了减轻船的重量，能丢的货物，通通都丢了。不但如此，到第三天，他们又亲手把船上的器具抛弃了。他们不顾损失，只为保住这艘船。但环境依旧恶劣，路加说：「太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。」

 

航海的人要靠太阳和星辰定方位，知道时间。现在，太阳和星辰多日不显露，他们完全失去方向，不知道身在何处。不但如此，又有狂风大浪催逼，眼看一场海难要发生。众人在惊涛骇浪中担惊受怕，多日没有吃什么。就在危机重重的当下，保罗挺身而出，出来站在他们中间说：「众位！你们本该听我的话，不离开革哩底，免得遭这样的伤损破坏。」

 

保罗不是幸灾乐祸，而是带着从神来的爱劝他们。之前他们不听保罗的劝，不离开革哩底，结果他们执意要开船，还以为得意，现在果然大受伤损破坏。保罗一定切切为他们祷告，求神施恩怜悯。使徒行传27章22-24节，保罗说：「现在我还劝你们放心；你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说：“保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。」果然，义人祈祷所发的力量，是大有功效的。神因为保罗的缘故，把与保罗同船的人，都赐给他了。

 

在危机中，保罗不是退缩，而是勇敢面对，迎向挑战。当与保罗同船的人个个惊慌害怕，失去盼望的时候，保罗很镇定的为他们带来最需要听见的好消息，使全船的人放心。保罗说：「现在我还劝你们放心；你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。」

 

为什么保罗有这样的把握呢？保罗对众人说：「因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说：「保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。」

 

神考验保罗的信心，经过了多日的狂风大浪，直到「昨夜」，神才差遣他的使者来对保罗说话。神常常在最后的时刻才行动，所以我们要耐性等候神。「眼见」和「感觉」常会代替信心。但信心是根据「事实」，因为神说了，不论难处有多大，指望有多小，我们只要主说了，事情就必那么成就。信心就是即使在「得救的指望」都绝了，心中仍存盼望。

 

保罗保证，除了这艘船以外，他们中间没有一个人会丧命，大家都会安然无恙。保罗取代了百夫长犹流成了真正的现场「指挥官」了。

 

当神的指示来到，如同拨云见日，前景就变得明朗了。之前主已经指示保罗，他将会在罗马为主作见证，使徒行传23章11节，经文记载：「当夜，主站在保罗旁边说：“放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”」所以保罗知道主会保守他，如今神再指保罗他必会站在该撒面前。

 

我们常常只从「眼见」里面找证据，从「知识」里面找证据，从有限的「经验」里面找把握，从无常的「感受」里面找平安。主耶稣所拣选十二个门徒里的多马，就曾把自己限制在理性和经验里面，不信耶稣复活。一个礼拜之后，耶稣复活后第八天，门徒又在屋里，这一次多马也和他们同在，晚上门都关了。耶稣来站在当中说：「愿你们平安。」主耶稣又向门徒显现，这次显现主要的目的，就是要解开多马心中的怀疑。主耶稣要多马来察验，对多马说：「伸过你的指头来，摸我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁；不要疑惑，总要信。」

 

现在复活的主就在眼前，多马不得不信，只能把最高的尊荣归给主，多马喊着说：「我的主，我的神！」是的，神就是可信的证据，神就是疑惑的答案。「应许」的英文叫promise，拉丁文是pre-mission也就是「根据神的恩典所赐下真理的约定」。神的应许就是「已经完成的事实」。神说了，约定了，事情就是如此。希伯来书的作者说：「这些人都是因信得了美好的证据。」他们有神的应许就够了，虽然还没有看见，但因为神说了，他们灵里就有了充足的把握。

 

弟兄姊妹，我们在神的话之外，要求更多的证据。好像神会说谎，神会说话不算话，好像神会失信。存这样的态度，就不能得神的喜悦。使徒行传27章25节记载，保罗劝那些因为担心船难，悬望忍饿不吃什么已经十四天的同船的众人，说：「众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。」果然，在船上的一共二百七十六个人都得了救，上了岸，没有失去一个。

 

弟兄姐妹，我们所属、所事奉的神是信实的，他怎样对你说，事情也要怎样成就。今天你也处在困难中吗？不要疑惑，总要信。愿我们都像保罗一样成为大有信心人，在危难的时候，主会借着我们的信心给许多人带来祝福。

 

 

 

「天父，感谢你，你愿意将你极丰富的恩典，就是你在基督耶稣里向我们所施的恩慈，借着我们，显明给后来的世代看。愿你借着你灵，使我们心灵的眼睛明亮，使我们知道，你向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！你是掌管天、地、海和其中万物的神。你信守承诺，你怎么说，事情就必定那么成就。你是无谎言的神，你不会背乎自己。人的不信，不能废掉你的可信。你的旨意不能拦阻，你答应过的事必定会做到。当你的时间还没有到的时候，帮助我们在指望中喜乐，凭信心和忍耐等候你。愿你赐福每一个信靠你的人。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」