灵命日粮2015年2月24日：为什么天使要歌唱在高天归荣耀与神？因为他们看见他们在天上所敬拜、所事奉的基督

主持：孙大中

 

读经：马太福音1章18-25节

金句：马太福音1章21节

　　　她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。

 

耶稣基督是神的儿子，是神在永恒中所膏立的，“基督”是祂的职分。人类最大的灾祸就是陷在罪中，面向死亡。最大的福乐就是从罪中得拯救，而耶稣基督的降生就是为了完成这个使命。提摩太前书1章15节，保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的。”

 

“耶稣”这个名字，就是旧约的“约书亚”，意思是“耶和华拯救”。这是神的作为，因为祂怜悯无助的世人。我们在罪中不能救自己，神爱我们，差祂的独生爱子来拯救我们。

 

在耶稣降生的那个晚上，路加福音2章8-9节记载：“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。”

 

这节经文太宝贵了！为什么呢？因为犹太已经有四百年没有先知了，四百年来他们也没有再看见过天使，神彷佛丢弃了祂的百姓。

 

按照旧约圣经以西结书的记载，神的荣耀渐渐渐渐的出去、渐渐的离开，最后荣耀完全离开了以色列。而现在呢：“主的荣光四面照着他们”，主的荣光又回来了，彷佛主又重新眷顾了祂的百姓。而且这一次神不但介入历史，更是亲身进入历史，永世的基督，成了历史的耶稣。这是何等伟大敬虔的奥秘！提摩太前书3章16节，保罗说：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”

 

伯利恒是个小城，但神早已经宣告，基督要生在这里。约瑟和马利亚为了要返乡报名上册，走了三天的路程从拿撒勒来到伯利恒。路加福音2章6节，路加说：“他们在那里的时候，马利亚的产期到了。”

 

就在他们来到伯利恒，在那里停留的时候，马利亚的产期到了。面对返乡潮，罗马政府为没有地方住宿的人搭起了临时的大帐篷供人住宿，而现在连这种给人暂住的“客店”都住满了。实在没有地方，约瑟和马利亚就栖身在牧羊人给牛、羊遮风蔽雨的山洞里，和牛羊挤在一起，马利亚就在这里生下了耶稣。路加说：“他们在那里的时候，马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”

 

当耶稣基督道成肉身来到人间的时候，迎接祂的竟然是一个肮脏恶臭的马槽。我们可以想象马利亚在昏暗中，生下了耶稣，小心翼翼的，用布包起来，放在马槽里。多么的卑微，多么的寒酸。

 

天使告诉牧羊人：“你们要看见一个婴孩包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”那给牲口摆饲料的食槽就是耶稣的婴儿床。

 

为什么天使要歌唱在高天归荣耀与神？因为他们看见他们在天上所敬拜、所事奉的基督，道成肉身来到人间时候，竟然甘愿虚己到这个地步。哥林多后书8章9节，保罗说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”

 

我们的主不是用人间的尊贵来吸引人，不是用世上的财富来收买人，而是用祂的受苦，祂在十字架上的受死，来感动人，吸引人归向祂、认识祂是基督，是永生神的儿子。马太福音11章6节，主耶稣说：“凡不因我跌倒的，就有福了！”

 

十七世纪英国著名的清教徒神学家约翰‧欧文(John Owen)说：“看见基督虚己的荣耀，可以使我们为进天国做好准备。”

 

亲爱的朋友，你看见基督的荣耀吗？与耶稣同钉十字架的一个强盗看见了。当耶稣被钉在十字架上的时候，与祂同钉的还有两个犯人，一左，一右，马太福音27章44节记载：“那和祂同钉的强盗，也是这样的讥诮祂。”这里的“强盗”原文是复数，表示两个都有。他们先是跟着众人一起讥笑耶稣，但是其中一个强盗，听见耶稣说：“父阿！赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。”他就开始想，为什么在最痛苦的时候，祂能讲出这样伟大饶恕的话？莫非这就是基督么？

 

当群众的激情过去之后，另外一个强盗还在讲讽刺的话，说：“你不是基督么？可以救自己和我们罢。”圣经说：“那一个就应声责备他说：你既是一样受刑的，还不怕神么？我们是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”

 

中国有句话说：“人之将死，其言也善。”这个强盗到快要死的时候，良心发现，讲出心里话，他凭信心看见了基督的荣耀。立刻，他改变了语气，转过来，向主呼求。说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。”

 

耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”这是耶稣基督“十架七言”第二句话，祂以神儿子的身份，接纳了那个有心悔改的强盗。

 

今天所有蒙恩得救的人，都是从耶稣人性的限制中间看见了祂神性的荣耀。神赐给他们恩典，使他们明白神彰显自己的独特方式，就存着感恩的心到主这里来，这些人是天父赐给爱子的，主就把永生赐给他们。以赛亚书53章11节，神说：“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。”

 

但那些只求自己的荣耀，而不求独一之神荣耀的，就藐视祂、厌弃祂，不肯到祂这里来得生命。罗马书10章13-14节，保罗说：“凡求告主名的，就必得救。”但保罗在这话风一转：“然而人未曾信祂，怎能求他呢？”

 

神儿子的降世，在世人面前的显现，为要拯救罪人。祂已经在十字架上为我们成就了救恩，并且从死里复活、升天、坐在全能父上帝的右边，将来必要从那里降临审判活人死人，这些都是真实可信的。但奥古斯丁说：“我们的意志若不是圣灵的帮助，又怎么会渴望被拯救呢？”

 

路加福音5章31-32节，耶稣说：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改；乃是召罪人悔改。”

 

祂是那独一的真光。约翰福音8章12节，耶稣说：“我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

 

祂来要使我们从罪恶中间得着释放，从黑暗中归向光明，从撒但的权下归向神爱子的国度。人的本性是如此败坏，以致于除非被圣灵感动、被神吸引，否则他既不愿意，也没有能力“到基督这里来”。

 

创世记8章21节，摩西说：“人从小时心里怀着恶念。”

 

诗篇58篇3节，诗人说：“恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。”

 

诗篇51篇5节，大卫说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”

 

我们原是在罪孽里生的，从亚当流传给我们的咒诅，是借着“本性”传给我们的。亚当犯了罪，罪就从一人入了世界，凡是从亚当源流生的都是罪人。我们虽然不与亚当犯一样的罪，但我们没有一个人是不犯罪的。加尔文说：“人的犯罪是必然的，也是自愿的。”我们陷入罪中，甘愿被罪奴役。

 

当神不向人施恩，人的心就充满黑暗和愚昧。就不爱真理，去信从虚谎。除非圣灵感动我们，否则我们败坏的意志只会把“到主这里来”的门永远关着。我们的“不能”主要在于我们顽梗的本性，因我们原是硬着颈项的。

 

哥林多后书4章3-4节，保罗说：“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”

 

今天我们能到主这里来，是蒙了父的恩赐，是祂的爱吸引我，使我有愿意的心。加尔文说：“罪人除了需要意愿，也需要能力。”司布真说：“圣灵使人有意愿到基督这里来。祂用某种奥秘的方式来回转我们的意愿。以致人是因着“同意”违背自己的意志，除去不愿意到主这里的拦阻，而最终得救。”我们呼求主，对主说：“主啊，救我，因为我不能救自己。”我们就得救了。而一个人不肯到主这里来，是因为他不同意，他说：“我有不信的自由！”但在神大能的日子里，神的恩典就使人能够做出『违背自己老我天然的意愿』之举。不是出于勉强，而是出于甘心，是神的恩典，使他有良善的意志，甘心顺服。

 

所以所有得救的人，没有一个人是又踢又闹的被神“拽”进天堂的。没有！是神借着运行在我们心里的大力，使我们顺服的意愿最终有果效。

 

以赛亚书44章3节，神说：“....我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。”

 

以赛亚书55章1节，神又说：“你们一切干渴的都当就近水来。”但人若不感到口渴又怎么会来呢？所以神在我们心里动了善工，腓立比书2章13节，保罗说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”是圣灵帮助我，使我能遵着神的话行。

 

奥古斯丁说：“神协助人的选择，使他不但知道所应当行的，也使他因知道而去行。”约翰福音6章37节，主耶稣说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”

 

感谢主，是众光之父照明我们心中的眼睛，使我们看清楚属灵的事，使我们真知道祂。所以一切的良善都是来自于神，而不是我们。是神在众人里面运行一切的事。以弗所书2章8-9节，保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”

 

亲爱的朋友，如果你还没有信主，听了今天的信息，你明白了这救恩是如何临到众人。你本来心里犹豫不决，但是不知道为什么，你心里特别有感动，这是因为神要坚固你软弱的意志，使你信主的意愿最终能够达成，所以不要消灭圣灵的感动。

 

诗篇62篇7节，大卫说：“我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎神。”让我们欢呼赞美神，归荣耀给祂！

 

 

 

请我们一起祷告。

 

“主啊，感谢你，在你悦纳人的禧年里，你要施行你的救恩直到地极。你本是万民所仰望的，感谢你以永远的爱爱我，愿你吸引我，我们就快跑跟随你。主啊，你知道我们坚决不肯信的悖逆本性，但在你没有难成的事。能听的耳、能看的眼，都是你所造的，渴望得救的心也是你所赐的。凡预定得永生的人就信了，因为他们是属于你的，是你草场上的羊。你就是门，凡从你进来的，必然得救，并且出入得草吃。主啊，我们要称谢进入你的门，我们要赞美进入你的院，我们要感谢你，称颂你的名。因为你本为善，你的慈爱永远长存，你的信实直到万代。祷告祈求，感谢赞美，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”