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旷野吗哪2021年4月8日：指望的门
主持：孙大中
读经：何西阿书2章14-23节
金句：何西阿书2章14-15节
“我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。她从那里出来，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门。她必在那里应声，与幼年的日子一样。”
“亚割谷”被大家所熟知是因为亚干犯罪。
神是轻慢不得的，祂将我们的罪孽摆在祂面前，将我们的隐恶摆在祂面光之中。
诗篇139篇11-12节，大卫说，“我若说，黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮；黑暗和光明，在你看都是一样。”
耶利米书16章17节，神说，“我的眼目察看他们的一切行为；他们不能在我面前遮掩，他们的罪孽也不能在我眼前隐藏。”
我们的罪在神面前从来不是秘密，因为神的眼睛看见它，我们是在祂面前犯罪。罪也许能向人隐瞒，但却无法对神隐藏。诗篇69篇5节，大卫说，“神阿，我的愚昧你原知道；我的罪愆不能隐瞒。”
在我们必须交账的主眼前，我们都是赤露敞开的。亚干故意违背神的命令，取了当灭之物，导致以色列军队败在艾城人的手里。亚干隐藏的罪如果不处理，以色列人争战就不能得胜。
神对约书亚说，“你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。”
当亚干犯罪被查出来以后，约书亚和以色列众人把亚干和那些当灭之物，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。众人在亚干身上堆成一大堆石头。圣经说，“于是耶和华转意，不发他的烈怒”，因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思）。
历代志上2章7节提到，“迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。”
亚干得罪神的事情处理之后，神才指示约书亚要怎样攻下艾城，对他说，“你要在城后设下伏兵。”以色列人才取得艾城的胜利。
我们生命中会有不顺服神的“亚干”，和被罪追上，被麻烦缠上的“亚割谷”。这时候切莫绝望灰心，神能把我们的麻烦，化为“希望之门”，使我们在那里歌唱，因为祂是使人有盼望的神。
主耶稣曾经把一个犯了奸淫，要被人用石头打死的女人，用属天的智慧和爱心挽回过来。那女人又羞愧，又害怕，心中忐忑不安，以为要死了。但主耶稣却使她喜获重生。没有人定她的罪，耶稣说，“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”那一天，他平安了。
耶稣对他只有一个要求，就是“从现在开始，不要再犯罪了。”约翰‧牛顿说，“如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵。”
神在没有盼望的旷野，为我们预备了丰盛的恩典。在人的罪应受审判的“亚割谷”，神赐下新生的盼望。神的恩典和饶恕就是这样，我们不配蒙恩，却蒙了恩典。
俗语说，“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”天底下没有人是完全的，我们都有可能会犯错。所罗门在献殿祷告的时候向神承认，“世上没有不犯罪的人。”
耶稣是唯一有资格定人的罪的，他却乐意给人新生的机会。他是唯一能赦免人罪的，但他却乐意承担我们的罪。他来不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
在人生的旷野和幽谷，神不是撇下我们，而是让我们遇见祂，把新生的盼望赐给我们。
上个世纪美国政坛发生“水门案”，导致尼克森总统辞职下台。向来帮助他竞选连任，为他排除政敌的特别顾问寇尔森，也因此被司法单位调查。
这场政治风暴有如一场山林大火，让寇尔森的人生只剩下灰烬，他身败名裂，陷入危机。
但也就是在这个时候，他谦卑下来紧紧的抓住神。他的好友汤姆诚恳地向他推荐英国基督徒文学家鲁益师所写的《返璞归真》这本书，并且当场读了一段内容给他听。
寇尔森意识到自己的骄傲，导致他对权力的贪婪，他开始懊悔，谦卑转向神，求神救他脱离这场政治风暴。
后来“水门案”让他入狱服刑七个月，但他已经经历重生。不再自私自利贪爱权力，而是学习谦卑服事。悔改之后的寇尔森，成了非常爱主的基督徒，终身投入“改良监狱”的事工，帮助那些受刑人，使他们也能够信主重生。
他说，“神是人生意义和价值的源头。与神隔绝的人，自是觉得人生虚空、做人孤单、寂寞又无助。”
撒迦利亚书1章3节，神说，“你们要转向我，我就转向你们。”是的，“离开神”就是危机，“转向神”就有出路。
靠着福音的大能戒除毒瘾捆绑，之后奉献自己一生从事福音戒毒工作的刘民和牧师说，“他母亲为他吸毒几乎哭瞎了眼睛。”但他没有办法，当毒瘾发作的时候，他感到活得一点尊严都没有。他感到不是他在吸毒，而是毒在吸他。但感谢神，当他信了耶稣以后，耶稣的能力在他身上，就使得这一切灾病远远的离开他。他脱离了罪的辖制，脱离毒品的捆绑，不但得回了健康，而且比没有染上毒瘾以前更加健康，长年投身“福音戒毒”事工。
如果你今天正处于困境，这困境是你一手造成的。你感到如同置身干旱、疲乏、无水的旷野，又或者是不见光的幽谷。请谨记主应许，“我总不撇下你，也不丢弃你。”主的大爱和怜悯，能救你的生命脱离败坏的坑，使你重新展现美丽的新风貌。
美国提倡禁酒运动的著名演说家约翰‧高夫，曾经是一个被酒瘾捆绑，时常酗酒的人。但他母亲用希伯来书7章25节的经文勉励他，“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”
有一天当约翰‧高夫正在酒吧喝酒的时候，他看见他母亲跪在酒吧门外的雪地上为他祷告。他就不从前门出去，而从后门偷偷溜走。他的母亲那天就因为伤心过度患病而死。
母亲死后，他仍然恶习不改，继续过了十三年酗酒的生活。但他母亲在雪地上为他所做的祷告终蒙应允，他后来悔改作了基督徒，成为美国最热心于禁酒运动的领袖。
考门夫人说，“在约翰‧高夫看来，自己所犯的罪简直堆积如山，似乎永远也洗刷不掉，过去的一切已经无法挽回！他把过去的生活比成“被污染了的雪花”，世上没有任何力量能使它恢复以往的洁白。难以磨灭的疤痕！让他常常痛苦自责。但他遇见了耶稣，发现主耶稣的宝血能洗净他。当他开始倚靠主，人生就有了转机。
耶利米书29章11节，“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”
神对我们的召唤，永远是“回来吧！”来到神面前，承认自己隐藏的罪，主必使你重新恢复与祂的交通。使你像当年以色列人出埃及时那样，充满盼望，充满喜乐。
神要在你所经历的困境中赐下“指望的门”，通过指望的门，就是新的天地，新的境界。初信主的时候，你怎样心里时时盼望，充满喜乐，神要使你仍得救恩之乐。
在神的手中，我们永远有盼望。哪怕你经历挫败，也知道自己会在那里成长茁壮。神不会撇下你，祂的恩典会使你比进入幽谷之前更坚强。
法国著名的文学家雨果，在他所写的《悲惨世界》里提到一个人，名叫“尚万强”（另外有翻译叫“冉阿让）是个孤儿，从小由姐姐养大。小时候因为看见姐姐的孩子们饥饿不堪，几乎要死，情急之下，他打破面包店的橱窗，偷走了一块面包，就因此被关进暗无天日的监牢，过了十九年的牢狱生活。
尚万强出狱之后，到处受人排斥，尝尽人间冷暖，但一位敬虔的神父却用爱心待他，使他重新燃起对生命的希望，决心重新做人。
那位好心的神父收留在外头流浪的尚万强住了一夜，没想到清晨，尚万强心生贪念，把神父家里收藏的银器偷走了。不料，才出门没走多远就被警察遇见，遭到逮捕。当警察把他带到神父住处时，神父看了看他，心生怜悯，说，“唉呀！你回来得正好，你怎么没有把我送你的银烛台也一起带走呢？”
警察一听，以为尚万强是神父的朋友，就把他放了。尚万强正要上前感谢神父的时候，神父用怜悯的眼神，看着他的眼睛，诚恳的对他说，“我用这些银器买回了你的灵魂，去吧，不要再作小偷了。”尚万强感动万分，决定痛改前非，开始全新的生活。
神的“爱”能够彻底改变一个人，使他走出悲惨世界。祂的爱和怜悯，使那个我们原本要被人用石头打死的“亚割谷”，成为重获新生，能够喜乐欢唱的地方。
感谢神，在人生不容易走过的艰难之处，为我们开通了永生的泉源，使我们时时得着滋润，能够从新得力。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！阿们。
请我们一起祷告：
主啊，你断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。我们多么容易背约，行愚妄的事。但你怜悯我们，恩待我们，把无助的我们从祸坑里，从淤泥中拉上来。先知何西阿时代的以色列人虽然如同倔强的母牛，像没有翻过的饼，又像愚蠢无知的鸽子，是你眼中翻背的弓、不喜悦的器皿、是诡诈的商人和无智慧之子，但你却呼召他们“回来吧！”你赐给他们亚割谷作为指望的门，你要再向他们施恩，叫清晨的日光从高天临到他们，引领他们的脚走在平安的路上。我们为你的深恩大爱向你感恩，为着幽谷的曙光赞美你。求你帮助我们以诚实的心到你的面前来，以正直的灵一生跟随你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。