灵命日粮2015年4月8日《芳香生命》
主持：孙大中
《创世记》8章20-21节，经文记载：「挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟，献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。」挪亚存着感恩的心向神献祭，所献的如同馨香之气达到神面前，为神所悦纳。
《以弗所书》5章2节，保罗提到：「也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。」
《希伯来书》13章16节，作者说：「只是不可忘记行善，和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。」
当我们凭爱心行事，为人的需要而有所摆上，在神面前就如同极美的香气，为神所收纳所喜悦的祭物。
在房价涨、物价涨，薪水却没有跟着涨的这样一个经济不景气的年代，很多人找不到理想的工作，或是被迫失业，这正是考验我们生命的成熟和爱心的时刻。《路加福音》3章11节，施洗约翰说：「有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。」
主要我们记念穷人。保罗关心弟兄姐妹属灵光景，也不忘弟兄姐妹现实生活的需要。他在相对富有的哥林多教会，为耶路撒冷的穷人办供给的事，勉励哥林多教会的弟兄姐妹捐钱补圣徒的缺乏。保罗的教导就是，哥林多教会的富余，现在可以补其它地方圣徒的不足，使他们的富余，将来也可以补哥林多教会的不足，这就均平了。
所以在保罗看来「捐输」是一种「爱的交通」，因为我们都会有遇到困难的时候。今天富足的，明天可能降卑，今天穷困的，明天可能高升，人生的际遇是无常的。
《箴言》3章27节，所罗门说：「你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。」主要我们慷慨助人，不要拖延，而要及时行动。中国古话说：「待富而后行善，终无济人之日。」你说：「等我有钱了以后再说。」那么，你可能永远没有帮助人的一天了，行善要实时，有了感动，就要立刻行动。
在英国有两位牧师要去见一位爱主，又有钱的长老，请他为教会奉献。这位爱主又有钱的长老，很大方的签了一张十万元的支票给两位牧师，又招待他们吃饭。没有想到，就在吃饭的时候，长老接到一通紧急的电报，说是他所拥有的五艘航行远船的商船，因为遇到了很大的风浪，有三艘沉没了，也就是说他的家产去掉了大半。两位牧师知道了以后，为他感到难过，心想恐怕长老会把这十万元的奉献收回去吧？果然，这位长老向他们要回了支票。
长老他把支票拿回去以后，不是存回自己的银行，而是立刻把十万元的奉献，改成五十万，再交给两位牧师。他说：「我一切财产都是从神来的，也都是属于神的，今天神拿走了我大半的财产，我应该趁着还有机会的时候，赶快奉献。」
《诗篇》24篇1节，诗人说：「地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。」神给我们财富是为了我们有机会爱祂和爱人。如果财富拦阻我们爱神，爱人，反而使我们变得更贪心、更吝惜，那就失去了神赐我们财富给的目的。要知道，一切都是神给的，神不用我的钱，我连奉献的机会都没有。
在捐输的事情上，马其顿教会深得保罗的称赞。《哥林多后书》8章1-5节，保罗说：「弟兄们！我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们；就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助；再三的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分；并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。」
一个「常常准备要奉献」的教会是有福的，马其顿的众教会都不是很有钱的教会，但弟兄姐妹踊跃捐输，甘心奉献，在极穷之间仍然坚持。他们不是等到「有余」才拿出来，而是就在缺乏中，在极穷之间，还是甘心乐意的捐助。腓立比教会的弟兄姐妹热情到一个地步，保罗在罗马坐监的时候，甚至派专人去服事保罗。《腓立比书》2章25节，保罗说：「然而我想必须打发以巴弗提到你们那里去；他是我的兄弟，与我一同作工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。」
我们知道以巴弗提后来病了，保罗急速打发他回去，并且嘱咐腓立比教会弟兄姐妹，「要在主里欢欢乐乐的接待他；而且要尊重这样的人。」保罗说：「因为他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。」
腓立比教会是保罗在欧洲建立的第一间教会，保罗因着马其顿的异象来到腓立比。这里有包括卖紫色布匹的吕底亚等许多支持他的同工。保罗每逢想念这些同工，就为他们感谢神，每逢为他们祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求。
保罗四处传道，除了腓立比教会，并没有别的教会供给他，包括相对富有的哥林多教会。哥林多教会是保罗靠着神的大能亲手建立的，保罗在哥林多并没有拿他们任何报酬，他甘心乐意为哥林多人的灵魂费财费力。他和亚居拉、百基拉同住作工，亲手织帐棚，供应自己和同人的需用。主虽命定，为圣事劳碌的，就吃殿中的物。伺候祭坛的，就分领坛上的物。传福音的，就靠着福音养生。
有一位牧师说：「福音好比水，是免费的，但把水送到家里的水管和水龙头要花钱。」但保罗立志叫人不花钱得福音，他甘愿放下这个权柄，免得他的职分被毁谤。保罗说：「我所求的是你们，不是你们的财物。」
在保罗的宣教旅程中，腓立比教会一直供应他的需要，一次、两次的打发人来，把他们爱心的奉献带来，保罗为他们感谢神。《腓立比书》4章17节，保罗说：「我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。」
当保罗在哥林多写罗马书的时候，《罗马书》15章25-26节，保罗提到：「但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。因为马其顿，和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。」保罗盼望他为耶路撒冷穷困的弟兄姊妹，所办的捐项可蒙圣徒悦纳。
在今天贫富不均的社会里，透过弟兄姐妹的相爱和交通，不但是领受的人困难得到解决，捐输的人更蒙神的赐福。神怜悯穷人和弱势群体，特别纪念他们。《诗篇》9篇18节，经文说：「穷乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永远落空。」神不忘记穷乏人的需要，不忘记困苦人的哀求。祂为困苦人预备恩惠，又垂听穷乏人的祷告。
初代教会执事很重要的工作之一，就是办理赒济施舍，使穷人得到照顾。提摩太前书第五章保罗提到「寡妇记在册子上」，表示教会会照顾那些孤苦无依，上了年纪的寡妇。
初代教会选上司提反、腓利等等这些有好名声、大有信心、被圣灵充满、智慧充足的人，使徒和众门徒派他们负责管饭食。让弟兄姐妹在饭食的供应上不被忽略。
耶稣对门徒说：「常有穷人和你们同在。」主耶稣特意把「穷人」和「门徒」放在一起，好叫穷人的需要透过祂借着门徒流露的爱心而得到帮助。主说：「我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住，我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。」「这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。」
《雅各书》1章27节，雅各说：「在神我们父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。」
穷人在世上被人轻看，但却是神眼中的「珍宝」，是教会特别要关心的。特里萨修女到印度加尔各答的贫民窟，去服事世人眼中看不起、离死不过一步的穷人，把他们当作珍宝一样呵护、照顾。特蕾莎修女称自己是「在写情书给世界的神」手里的一支小铅笔。
今天神赐福我们，我们的收入增加了，不表示我们的开销也要跟着增加，很多钱可以节省下来帮助有需要的人。有人说：「基督徒的品格就像一颗璀璨的宝石，是多角多面的，而慷慨就是它的光泽。」我们拥有多少是一回事，善用所拥有帮助人，使别人因为我而丰盛，那才是我所拥的财富真正的价值。
主耶稣周流四方行善，今天我们是否跟随祂的脚踪，广行善事，多施赒济？让我们都做上帝手中的小铅笔，让祂借着我们把爱写在这个世界上。我们乐意付出不但因为知道万物都从神而来，更因为主把自己无保留的把自己给了我们。
美国一位传道人到美国西部，向印第安原住民传福音。当印第安酋长，听见耶稣基督是神的儿子，道成肉身生在伯利恒。他很受感动，他说：「我要把我的刀献给耶稣。」当他又听见，耶稣跟着约瑟、马利亚逃难到埃及。他说：「我要把我的碗献给耶稣。」
以后又听到，耶稣要到耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦。他说：「我要把我的马献给耶稣。」当他听到，耶稣为我们的罪，在各各他被钉死在十字架上，他站起来说：「我决定把我自己献给耶稣！」
主喜悦我们出于感恩的奉献。《哥林多后书》9章7节，保罗说：「各人要随本心所酌定的；不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。」
付出不一定有爱，但有爱一定会付出。主要借着我们流露祂的爱，当我们先甘心把自己先献给主，其它所献的就是感恩的祭。
保罗从以巴弗提受了腓立比教会弟兄姐妹的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。求主帮助我们，叫我们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。使我们靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫父神得着荣耀和赞美。
诗歌：《活出爱》
有一份爱 从天而来 比山高 比海深
测不透 摸不着 却看得见
因为有你 因为有我 甘心给 用心爱
把心中这一份爱 活出来
耶稣的爱激励我 敞开我的生命
让自己成为别人祝福
耶稣的爱点燃我 心中熊熊爱火
我们一起 向世界 活出爱
请我们一起祷告：
主啊，你要我们有行善的名声，乐意接待远人，救济遭难的人。你要我们以财物和一切初熟的土产尊荣你，你应许我们的仓房必充满有余；我们的酒醡有新酒盈溢。你说：好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。施比受更为有福。你是赐种给撒种的，赐粮给人吃的神。主啊，你的话一句也不会落空。你要我们不单是活着，更要我们支取你的恩典，活出你的样式。你来了不但叫我们得生命，而且得的更丰盛。求主使用我们作你恩典流通的管子，教导我们学习在爱里交通。愿你的荣耀归于我们身上，愿你坚立我们手所作的工。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！