点击用繁体中文浏览
旷野吗哪2020年10月6日：要记念耶和华你的神
主持：孙大中
读经：约翰福音3章22-30节
金句：雅各书1章17节
“从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
人受造是要反照神的荣美的！神是“众光之父”，而我们是世界的光。神就是光，祂是“那吩咐光从黑暗里照出来”的神，是祂召我们出黑暗，入奇妙光明，使我们不在黑暗里走，而是得着生命的光。那些神用福音真道所生的，行真理的人，就必来就光，并显明他们所行的是靠神而行。住在光里面的，就是光明之子。
神是万有之源，万福之本，我们所拥有的一切都是从祂领受的。约翰福音3章27节，施洗约翰讲一句话：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。”连我们今天能够明白这些真理，都是神所赐的。
诗篇145篇9节，大卫说：“耶和华善待万民，祂的慈悲覆庇祂一切所造的。”15-16节，大卫又说：“万民都举目仰望你，你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。”
生命的每一天都是神慷慨的赐予，我们没有带什么到世上来，所领受的却是这么的多。不信神的人，神还是照顾他们的生活；因祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。祂照顾我们生活的“恩惠”是没有差别的，都是按着祂的护理赐下。
神赐恩给我们，是要我们思想祂，懂得感谢祂。保罗说：“祂的恩慈是要领你悔改。”神把万物创造得这样美好，是要我们抬头面向祂，唤醒我们心中对祂的爱，而不是徒受恩典，成了忘恩的人。诗篇103篇2节，大卫说：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”
今天人的一大危机，就是以为一切是“靠自己”，是靠自己的力量、能力，才会拥有今天的一切。你心里说这是“我凭着劳力赚来的。”，“这是凭着我的聪明得到的。”
要知道，我们生活、动作、存留，都在乎神。主若愿意你才可以活着，并且作这事、或作那事。若不是神向你施恩，你就一无所有。神若不把力量给你，不把机会给你，你就一事无成。主不让你遇见好机会，纵然你是“千里马”遇不见“伯乐”也是枉然。
陈之藩有一篇很有名的文章叫“谢天”，里面有一句话说到：“无论什么事，得之于人者太多，出之于己者太少。”这是当他被邀请到西方人的家庭作客，在餐桌前看见主人带领谢饭祷告时，心中的感悟。
我们能有一些成就，“出之于己者太少”，而“得之于人者太多”，是神借着不同的人，把祂的恩惠带到我们中间。中国的古书《大学》里面有这么一句：“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”饮水要懂的思源。今天若是我们因说了什么话，或做了什么事而得到称赞，要将尊荣归给神。因为只有祂配得荣耀、颂赞与尊贵，也唯有祂当受我们的敬拜。
当我们懂得“归荣耀与神”的时候，就表明我们知道一切都是领受的。我们不过是尘土，极为有限，既无智慧可以预见未来，又无能力可以掌控一切。尽管我们努力的尽上自己的本分，但诗人说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”
认识自己的“不配”和“无有”，仰赖使我们“样样都有”的神，就使自走在蒙福的道路上。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。保罗说：“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。”
是的，一切都是出于神，丰富尊荣都从是祂而来。保罗说：“你有什么不是领受的呢？”不要自以为是，更不可骄傲自满，高傲的眼是神所恨恶的。神看重的不是我们的“成就”，而是我们跟祂之间的关系，我们在祂面前的存心和态度。
让我们谨慎，在“才能”面前保持谦逊，在“名声”面前保持感恩，在“自负”面前保持戒慎恐惧。古人说：“事未成而影先至。”事情还没成，骄傲就来了，“影子”就先出现了。要懂得儆醒，不叫自己的影子遮挡了神的荣耀。
箴言27章21节，所罗门说：“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。”有句话说：“给人一点名声，就能测出他的心是否纯正。”若神在生活中的任何领域使你有成就，千万不要忘记成功的来由；而要觉悟“各样美善的恩赐”和“各样全备的赏赐”都是从上头来的。
若有任何的成就，要感谢神，并记念那些帮助过你的人。不要活在“虚假”和“谎言”里，看自己过于所当看的。要知道，不理会神、偏行己路，就是神眼中“无知的人”。什么功劳都揽在自己身上，就没有人能与你相处。提摩太前书6章17节，保罗要提摩太嘱咐那些今世富足的人：“不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”
若财富加增，不要放在心上。不要心高气傲，要知道神多给谁，就要向谁多取，多托谁就要向谁多要。马利亚的尊主颂里面说到：“祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。”
唯有神断定，使这人降卑，使那人升高，这是神的主权。“能力”是为了“责任”，当神给你机会的时候，不要忘了责任。不要以为一切都是“应得的”。而要思想神，用所得的尊祂，作神百般恩赐的好管家。
大卫甘心乐意的奉献，因为晓得万有都是从神而来，他把从神而得的献给神，归荣耀给神，感到是应当的。因为是“神的”，你就不要紧抓不放，该向人松手的时候，就要松手。箴言3章27节，所罗门说：“我们你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”
雅各书4章17节，雅各说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”不要叫金银长了锈，而要记念耶和华你的神。神的恩典样样都要数，样样都要记清楚，不可忘记，也不要存心贪爱钱财，要以自己所有的为足。敬虔加上知足，就是得丰收的途径。
有一次当耶稣对着众人讲道的时候，突然来了一段“插播”。众人中有一个人对耶稣说：“夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。”这个人要耶稣处理他和兄长之间的产业纠纷。显然他和兄长之间有争执、不愉快。
路加福音12章14节，耶稣说：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”耶稣拒绝为人作财产上断事的官，祂不花时间为人解决产业纠纷，因为祂晓得人心里所存的。知道这个人心里的意念，无非是贪财，想要多得。于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富。”紧接着耶稣就讲了一个“无知财主的比喻”。
祂说：“有一个财主，田产丰盛。自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办；要把我的仓房拆了，另盖更大的；在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说：灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用；只管安安逸逸的吃喝快乐罢！’神却对他说：‘无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢？’凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路加福音12章16-21节）
财主只顾自己，他以为人的生命只在乎家道丰富，在於安安逸逸的吃喝快乐。以为一切都是他的，好像可以指着这一切夸口。但神却对他说：“无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢？”
你蒙神赐你赀财、丰富、尊荣，以致你心里所愿的一样都不缺，神若使你不能吃用，也是枉然。那么你说：“我当怎样行呢？”你要怜悯贫穷的人。要留心行光明的事，有了机会就当向众人行善，在善事上富足。希伯来书13章16节，作者说：“只是不可忘记行善，和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。”
我们已经得救了，要为别人蒙恩、灵魂得救费财费力，马太福音10章8节，主说：“你们白白的得来，也要白白的舍去。”要叫人因我们所行的，把感谢归给神！
最后，我们一起再用诗篇96篇7-8节的经文，作为彼此的提醒和勉励：“民中的万族阿，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇。”
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，从你丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。感谢你，因你有说不尽的恩赐。借着今天的信息，帮助我们认定你的主权，能像诗人那样说：“耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。”帮助我们懂得处缺乏，也懂得处丰富；不因为贫穷就偷窃，叫你的名被亵渎；也不因为饱足就不认你，忘记你的一切恩惠。你的灵感动我们称你为主，也愿你的灵扶持我们、提醒我们，使我们走在合你心意的道路上。我们为你所赐下各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐感谢你！主啊，你爱我们，为我们舍了自己，使我们成为国民，作父神的祭司，我们赞美你，但愿荣耀、权能归给你，直到永永远远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。