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旷野吗哪2020年7月4日：起来建造
主持：孙大中
读经：尼希米记2章11-20节
金句：尼希米记2章18节
“我们起来建造吧！”
“死人复活”是超过我们理性和经验的事。但主有复活的大能，祂是生命的主，祂原不能被死拘禁。主已经多次说过：“第三日祂要复活。”单单在马太福音就有五次记载。只是门徒当时还不明白经上所说：“基督必要从死人中复活”的预言。以后彼得引证诗篇16篇10节上的话：“你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”见证基督的复活。
“主耶稣将要复活”这件事不但门徒知道，连祭司长和法利赛人都知道。从哪里得知呢？马太福音27章62-66节，经文提到：“次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说：‘那诱惑人的还活着的时候，曾说：“三日后我要复活。”因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日；恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说：“他从死里复活了。”这样，那后来的迷惑，比先前的更利害了。’彼拉多说：‘你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的，把守妥当。’他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。”官府怕百姓受到迷惑，还特别作了防范。
到了第三日，主果然照祂所说的复活了。按照马太记载：“七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚（雅各的母亲马利亚）来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头辊开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因为他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。”
看守的兵里面有几个，立刻跑去将所经历的事都报给祭司长。祭司长听了不是悔改，而是和长老聚集商议，拿了许多银钱给兵丁，说：“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。’倘若这话被巡府听见，有我们劝他，保你们无事。”兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。马太说：“这话就传说在犹太人中间，直到今日。”
祭司长和长老不能接受耶稣复活这件事实，就用贿赂的办法制造“耶稣基督尸体被偷走”的传言。这传言可不可信？绝对不可信！首先，彼得在主耶稣被卖的那一夜还曾三次不认主，结果现在却脱胎换骨似的，把耶稣的身体偷去了，从逻辑上就说不通。
其次，坟墓口是用大石头挡住的。那些买了香膏，要去膏耶稣的身体的妇女，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚，以及撒罗米，还在担心，到了耶稣的坟墓那里，谁给我们把石头从坟墓门口辊开呢？再说，石头是“上了封条”的。兵丁已经受命“尽所能的把守妥当”。谁敢失职睡觉？而且竟然熟睡到连辊石头的声音都吵不醒。
还有，现场的迹象显示，包裹耶稣身体的细麻布是解开放在原处的，裹头巾在另外一处卷着。莫非门徒偷走耶稣的身体时候，还不是把耶稣的身体“抬了就走”。还很从容的作了整理？这也是不合情理。
最后，走的时候，还留下字条，“耶稣的身体，我们偷走了。门徒字”所以罗马兵丁一看就晓得，“哦，门徒偷走的。”门徒哪有这个胆量？事实上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。官府的说法等于间接承认，耶稣的身体确实不在坟墓里。不在坟墓里，又不可能被偷走，那么，到哪里去了呢？就是照祂所说的，已经复活了。
天使告诉先后来到耶稣坟墓那里的两批妇女，对第一批妇女说：“不要惊恐；你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，祂已经复活了，不在这里，请看安放祂的地方。你们可以去告诉祂的门徒和彼得说：‘祂在你们以先往加利利去；在那里你们要见祂，正如祂从前所告诉你们的。’”马可说：“她们就出来，从坟墓那里逃跑；又发抖，又惊奇，什么也不告诉人；因为她们害怕。”
抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚和撒罗米，就直接跑去见西门彼得和约翰，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在那里。”没有告诉他们天使所说的话。
紧接着第二批妇女约亚拿，和其他的几位姐妹带着所预备的香料，来到坟墓前。看见石头已经从坟墓辊开了；她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地；那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？祂不在这里，已经复活了；当记念祂还在加利利的时候，怎样告诉你们说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”圣经说：“她们就想起耶稣的话来，便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。”
彼得和约翰出来，往坟墓那里去，而且是跑着去。约翰究竟是年轻，比彼得跑的更快，先到了坟墓；低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里；又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着，心里就希奇所成的事。约翰随后也进去，看见就信了。信了妇女们不是胡言，她们说的是真的。彼得和约翰就回自己的住处去。
他们回去以后，抹大拉的马利亚却站在坟墓外面哭；哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说：“妇人！你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在那里。”说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是祂。
所以第一个看见耶稣复活的，是抹大拉的马利亚。约翰福音20章15-18节，经文说：“耶稣问她说：‘妇人！为什么哭？你找谁呢？’马利亚以为是看园的，就对他说：‘先生！若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在那里，我便去取他。’耶稣说：‘马利亚！’马利亚就转过来，用希伯来话对他说：‘拉波尼！’（拉波尼就是夫子的意思。）耶稣说：‘不要摸我；因我还没有升上去见我的父；你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。’”圣经说：“抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：‘我已经看见了主。’她又将主对她说的这话告诉他们。”
你说：“耶稣复活了，除了会不会是抹大拉的马利亚的‘幻觉’？还有其他的目击证人吗？”有。使徒行传1章3节，路加说：“他被害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”主耶稣带着复活的身体，向世人显现有四十天之久。但不是显现给众人看，而是显现给神“预先所拣选要为祂作见证的人”看。
保罗在哥林多前书里提到，主复活之后，曾一时显给五百多弟兄看，其中一大半在他写这封书信的时候都还在。所以主耶稣的复活是无庸置疑的。
想象如果耶稣不是真的复活了，门徒会是什么样子？就像主耶稣复活的主日下午，走在往以马忤斯路上的两个门徒－革流巴和他的同伴，脸上带着愁容，准备从此在失望中“消声匿迹”。但感谢主，主耶稣复活了，他们一认出是主，就立时起身，回耶路撒冷去。
你说：“会不会耶稣在十字架上没有死，只是昏过去了，所以当人把他的身安放到坟墓里，过了一段时间，他就醒过来了。有这种可能吗？”决不可能。为什么？因为耶稣基督的死是经过巡抚彼拉多确认过的。
当时亚利马太的约瑟放胆去见彼拉多，求耶稣的身体的。彼拉多诧异耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久？马可说：“既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。”所以耶稣的死先经过罗马兵丁先确认，约翰福音19章32-33节记载：“于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿，都打断了。只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。”这是第一次的确认－他已经死了。
为了确定耶稣真的死了，约翰福音19章34节记载：“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。”这些罗马兵丁都是处决犯人很有经验的人，他们用枪往耶稣肋旁一扎见“血和水流出来”就晓得是死了。彼拉多经由百夫长确认耶稣“已经死了”，才答应约瑟的要求，把耶稣的身体赐给他。
路加福音和使徒行传的作者是路加医生，完全相信耶稣的复活。基督如果没有复活，我们的信就是徒然，因为根本没有救恩。没有救恩我们就仍然在罪里，也就不会有圣而公之教会。但耶稣从死里复活，以大能显明祂是神的儿子。神叫祂从死里复活，乃是给万人作可信的凭据。
今天遍及世界各地的教会，正是耶稣基督复活带出的“结果”。因为主是活着的，所以列国不能征服教会，反过来教会却能征服列国。这在人看来是一件“奇迹”，在信的人却是神“权能”的彰显。
因为主活着，我们可以放胆、坦然无惧的迎向所有的挑战，带着荣耀的盼望，积极传道，把预定得永生的人显明出来。无论任何时候，我们都能像尼希米那样勇敢的说：“我们起来建造吧！”
让我们不要用自己的小信，去限制神的无限，而要期待认识祂，晓得祂复活的大能。
请我们一起祷告：
主啊，你是首先的，又是末后。生命在你，复活也在你。你有权柄把命舍了，也有权柄取回来。你要做的事，无人能拦阻，死亡也不能。因为你活着，残害教会的扫罗，就被你改变，成为“不以性命为念”为你忠心传道的使徒保罗。从拆毁你教会的人，变成最热心捍卫真理，传扬你名的使徒。你说：这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。主啊，不是我们能，而是你能。我们原是与你同工的，是你所耕种的田地，所建造的房屋。你已经从死里复活，我们在这根基上欢喜建造，你说“万有全是我们的”。你深爱你的教会，叫万事互相效力，使爱你的人得着益处。你爱世间属你的人，并且爱他们到底。你说“爱你的人必然兴旺”。帮助我们因为你的应许，远离忧愁胆怯，哪怕被人嗤笑，仍然继续建造，因你必使我们亨通，并且用你的热心成就这一切。求主坚固我们的信心，保守我们走在这条蒙福的道路上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。