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旷野吗哪2019年05月16日：《二十一日的等候》
主持：孙大中
读经：但以理书10章1-14节
金句：但以理书10章12-13节
「但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。」
但以理书10章12-13节，提到一件奥秘的事，是天使告诉但以理的。经文记载：「他就说：“但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。」
但以理是神心中「大蒙眷爱」的人，他刻苦己心祷告，专心求明白将来的事。他的祷告已蒙应允，神差天使来传达他的启示，天使因但以理的言语而来。那么，既然是这样，为什么但以理还等了二十一天呢？就好像乔布受苦，有属灵的奥秘在其中，而神也许可它发生。但以理书10章2-3节，记载但以理的心情。但以理说：「当那时，我但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。」
隐密的事是属于耶和华神的。当但以理在等待时，神并不是不理不睬，而是用特别的办法来帮助但以理。神是我们在患难中随时的帮助，任和时刻都是。他永远会按心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们，把得胜赐给我们。
在「感受」上，好像但以理的祷告，就是求明白来将的事的祷告，神的响应好像迟延了，但这是神所许可的。神要但以理知道，他从第一天专心求明白将来的事，他的祷告，就已经蒙神垂听了。那为什么还耽延了二十一天呢？
在救恩施行，神的国度开展的过程里，神还任凭魔鬼猖狂一时。约翰壹书5章19节，约翰说：「我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。」
以弗所书2章2-3节，保罗说：「那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。」
这样，在灵界有蒙拣选、遵行神旨意的天使，和不守本位、抗拒神旨意、堕落的天使之间的争战。以弗所书6章12节，保罗提到：「我们并不是与属血气的争战，而是与在他们背后，那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」
神暂时任凭撒旦非法掌权，所以会有「波斯国的魔君」，好像作了世界的王。但神却是天地的主，他已经将万有交在爱子的手里。耶稣基督要承受万有。希伯来书1章2节作者说：「又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。」3-4节，作者接着说：「他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边；他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。」
希伯来书2章5节，作者提到：「我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。」
世界的王在基督里面是「毫无所有的」。主耶稣在约翰福音14章30节提到这件事情。另外约翰福音12章31节，耶稣说：「现在这世界受审判；这世界的王要被赶出去。」
神有永世的计划。马太福音25章41节，主耶稣提到，当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，所要做的事情。经文说：「王又要向那左边的说：你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！」
启示录20章10节，约翰说：「那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。」魔鬼结局已经定了。
十九世纪，美国纽约有一位多才多艺的牧师，贝伯考克(Maltbie Davenport Babcock, 1858-1901)，他对神所造的万物有着敏锐的心灵。他喜爱大自然，经常清早就到附近山上漫步，他告诉他的妻子：「我要去看看天父的世界。」
有一次他到林间散步，聆听百鸟和鸣，风拂林梢的天籁之音，回到家以后，写了一首诗--「这是天父世界」，就收录在他的诗集里面。在诗里他写着：
「这是天父世界：孩童侧耳要听，宇宙歌唱四围响应，星辰作乐同声。
这是天父世界：我心满有安宁，树木花草，苍天碧海，述说天父全能。
这是天父世界：小鸟展翅飞鸣，清晨明亮好花美丽，证明天理精深。
这是天父世界：他爱普及万千，风吹花草，将他表现，天父充满世间。
这是天父世界：求主叫我不忘，罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。
这是天父世界：我心不必忧伤，父神是王，天地同唱，歌声充满万方。」
以后他的好友，谢柏德(Franklin L. Sheppard,1852-1930)根据童年自母亲学得的英国童谣，把贝伯考克的诗改编成我们现在所唱的《这是天父世界》这首诗歌。
有位作家曾说：「这首圣诗不只是歌颂天父的创造，更是以美丽的诗句表达出对他的感谢，并且全信靠神的旨意和他公义永恒的审判。」贝伯考克牧师在歌词里，表达了一个基督徒的世界观。「这是天父世界，求主叫我不忘，罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。」约翰壹书3章8节，约翰说：「神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。」
主耶稣来到世上来，就是要让魔鬼的作为失效。约翰壹书3章9节，约翰又说：「凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。」
就如同「国」就是「权限范围」，「神的国」就是神权能的疆界、属灵的疆界。在这个疆界里，神不再任凭撒旦非法掌权。耶稣一来，撒旦的权势就粉碎；耶稣一来，撒旦就被捆绑。诗篇68篇18节，经文说到：「你已经升上高天，掳掠了仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。」
使徒保罗在以弗所书4章8节，引用这一处经文，说：「所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。」我们原本被魔鬼掳走的，耶稣把我们掳了回来。「我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉他。」这里路加福音1章74-75节的经文提到的。
启示录12章7-11节，约翰说：「在天上就有了争战；米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了；因为那在我们神面前，昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。」
在天上有争战，圣徒也会经历属灵的争战，但基督已经得胜，靠着爱我们的主，在这一切事上，我们也能得胜有余。歌罗西书2章15节，保罗说：「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。」新译本圣经把这节经文翻译作：「他既然靠着十字架胜过了一切执政掌权的，废除了他们的权势，就在凯旋的行列中，把他们公开示众。」
今天有的基督徒，太过敏感，心里说：「这里有邪灵，那里有污鬼，这个不洁净，那个不可吃....」弄得生活一点也不喜乐。不错，我们不能低估仇敌的力量，以免大意陷入网罗，但我们也不用成天「疑神疑鬼」。魔鬼的诡计之一，就是叫你时刻处在「忧心忡忡」的阴影下，因着心里的疑惑和恐慌失去喜乐。
美国知名的牧者陶恕牧师说：「有些信徒为了全神贯注地抵挡邪灵，弄到自己失魂落魄，心思混乱。他们努力不懈地防范魔鬼，实在值得同情；但他们如此战战兢兢地生活，结果反而叫自己精疲力尽，身心处在崩溃边缘。稍微遇上不如意的事，就认为背后是邪灵在作怪。时不时的呼求神，奉基督的名斥退魔鬼。最要命的是他们的反应很容易感染别人，使一群原来在喜乐中敬拜的信徒，变成一群受惊吓的神经质，完全失去喜乐。」
陶恕牧师说：「圣经教导我们要常将主摆在自己面前，成为我们仰望的中心；就算撒旦潜伏在我们身旁，它也只能退居一隅。就如耀眼的阳光下，远远的一点黑影而已。反过来说，如果把撒旦时刻放在眼前，而让神却退居一边的话，那就大错特错了。」最后，他说：「把仇敌赶出去的秘诀就是把基督存在心里。羊只要挨着牧人，就不用怕狼。」
在属灵的争战中，我们会遇到波折，遇到从恶来的搅扰。但神稳操胜券，因为主已经胜了世界。约翰壹书4章4节，使徒约翰说：「小子们哪！你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。」
不要因为魔鬼的搅扰、拦阻，因而怀疑神对我们的爱，以为神丢弃了我们。主曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」神必赐福与义人，必用恩惠如同盾牌四面护卫他。我们只管照着使徒彼得的提醒，谨守、儆醒，因为知道仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
让我们用坚固的信心抵挡魔鬼，并且为万人恳求、祷告、代求、祝谢，特别是在世上经历苦难，感到软弱，陷入忧愁的众弟兄，求主坚固他们的信心。愿主加给我们力量，使我们在磨难的日子，抵挡仇敌，成就了一切之后，还能站立得住。
请我们一起祷告：
「主啊，你掌管一切，你的筹算永远立定，你心中的思念万代常存。求主把喜乐的心、乐观的灵赐给我们。叫我们因为明白真道，心被恩感歌颂你。透过今天的信息，谢谢你开恩叫我们知道属天的奥秘，并且得到提醒；祷告未能立即蒙应许时，不要懈怠，也不要灰心，你并没有推却我的祷告，也没有叫你的慈爱离开我们。你喜爱但以理，也恩待一切清心仰望你的人。慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他。你拯救困苦的百姓，帮助我们中间谦卑等候你的肢体，不叫他们心里悲伤，以致灰心丧胆。在你似乎「一言不答」的日子里，求主帮助我们坚心倚靠你。主啊，救恩属乎你；愿你赐福给你的百姓。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」