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旷野吗哪2018年08月29日：《「居上」的生活》
主持：孙大中
读经：申命记28章1-14节
金句：申命记28章14节
「耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。」
以弗所书2章1-10节，保罗说：「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来；那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵；我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样；然而神既有丰富的怜悯；因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来；（你们得救是本乎恩），他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看；你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」
歌罗西书1章13节，保罗又说：「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。」这是已经完成的事实。神赐给我们「居上」的生命，就是在神国里的生命，他已经在他的爱子里接纳了我们。我们得救的那一天已经进到天上的至圣所，已经有了属天的地位，已经与他的爱子基督耶稣一同复活，一同坐在天上。如今们在地上的生活是「用属天的身份」在地上彰显神的荣耀。神看我们是他的见证、是属天的圣民，我们也要这样看自己。
我们在地上只是暂居的「客旅」，虽然还没有得着荣耀复活的身体，但我们的灵性是与基督一同坐在天上的。请留意，基督徒的「得救」不单是指灵魂得救，也包括了生活的得胜，还有将来身体的得赎。这是「救恩」的三个「时态」：我们的灵魂「已经得救」，生活「正在得胜」，并且等候将来「身体得赎」。
哪里提到呢？罗马书8章23节，保罗说：「不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得者儿子的名分，乃是我们的身体得赎。」主要更新改变我们这卑贱的身体，与他从死里复活荣耀的身体相似。
感谢神，我们本来是远离神的，神在爱子里面拣选我们，使我们得以靠着他的爱子可以亲近他。约翰壹书3章1节，使徒约翰说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」我们既是神的儿女，神就差他儿子的灵，进入我们的心，使我们呼叫：「阿爸！父啊！」
过去我们死在过犯罪恶之中，神曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。
当我们死在过犯罪恶之中的时候，行事为人就只会随从今世的风俗。在每一方面都受到世界的捆绑，包括我们的心思、观点，和理智、娱乐、盼望、欲求。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。我们蒙恩得救之后，仍然在这个世界，却不再被它捆绑。约翰说：「全世界都卧在那恶者手下。」但约翰福音15章19节，主对门徒说：「你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们。」
今天我们能够思念上面的事，从永恒和属天的角度去衡量一切事物，是因为神在我们心里动了善工。中国南宋理学大师─朱熹有一首诗句：「半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。」
主的话就是生命的活水，源源不绝的流进我们的心。腓立比书2章13节，保罗说：「你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」
主的灵借着他的道，使我们转眼不看虚假，而是定睛于永恒，甘心在他的道中生活。应对我们每日与世俗争战的最好办法，就是「与基督一同」。主是真葡萄树，我们是连结于他的枝子。神借着耶稣基督在我们心里行他所喜悦的事，又在各样的善事上成全我们，使我们能遵行他的旨意。在「甘心顺服」的过程中，基督的生命就借着我们彰显流露。神能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前。他要在教会中，并在他的爱子基督耶稣里得荣耀，直到世世代代，永永远远，他的热心必成就这事。
基督照父神的旨意为我们的罪舍己，为我们满足了神一切公义的要求。他爱我们，为我们的舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。我们不再是自己的人，而是属基督的，是神赐给他爱子基督的产业。是归主为圣，作他子民的。提多书2章14节，保罗说：「他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。」
神是使人有盼望的神。启示录21章5节记载：「坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”」「看哪」一字，希腊文的意思是「好好地注意」、「专心地看」、「仔细地审视」。我们成了一台戏，给世人和天使观看。彼得前书1章10-13节的经文里，彼得提到：「论到这救恩，....天使也愿意详细察看这些事。」
神定意要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。他定意使天上执政的和掌权的，现在借着教会都可以知道他各样的智慧。神赐下赦罪之恩的同时，也把敬畏他，爱他的心放在我们里面。又随着我们施恩，并不离开我们。
神「使人心顺服」的方法，与他「保持星体在轨道上运行」的方法相似，不是用铁链拴住，而是用慈爱吸引。美国着名的清教徒牧师约拿单‧爱德华滋说：「感情对于我们的心灵，就好像船上的舵。」当「向神感恩」成为我们生活的重心所在，我们就容易献上自己当作活祭。但若不是存这样的心，就很容易沾染污秽，被罪缠累。我们若不以耶稣基督至宝，就必以名利为重。若不是尽心爱神，就必然以世俗为友。若不是被主无限的大爱所充满，就必定被世界有限之事所吸引。
加拉太书2章20节保罗说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」
主救了我们这些不配的罪人，并且借着圣灵继续圣灵在我们生命中动工。他不嫌弃我原有的样子，而是将我原有的样子，慢慢改变，变成他心目中应有的样子。他要作我们灵魂的牧人，使我们脱离过去的贫穷，过去的软弱，过去的狭窄，过去的愚昧。他使我们这些原是死在罪恶过犯中的人，能够被他再造，在灵里重生，作新造的人，成为千千万万人的祝福。罗马书6章4节，保罗说：「所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。」
神用百般的忍耐，用各样的智慧，在我们生命中动工。腓立比书1章6节，保罗说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」
神伟大的救恩必要成就。虽然在末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行，但我们不要受他们影响，而要时时省察自己跟主的关系。我是否诚心遵守主道，照主所行的去行？
约翰福音6章38节，耶稣说：「因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。」主如何，我们在这世上也如何。以诺怎样与神同行三百年，在被接去以先，已经得着神喜悦他的明证。我们不能作胡涂人，而要明白神的旨意，爱惜光阴，谨慎行事。无论环境如何，要凭借上帝之恩，在基督里献上自己作圣洁的殿，竭力与神的心意保持理性的一致。
对神启示的道的熟悉明了，使我们不致落入彷徨。神在基督里的大爱，更使我们能胜过不安的环境。他的爱并不会因为我们心里多忧多疑而有所改变；他的恩典也不会因为我们遭遇的环境而有所不同。他既然已经给了我们「居上」的地位，我们就不用抱怨当下的环境，而要是信心胜过世界。
教会就是基督的身体，是那充满万有者所充满的。主会用复活的大能帮助他的教会胜过阴间的权势。腓立比书4章11-13节，保罗说：「我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
有一个英国的国会议员，匆匆忙忙赶到英国伦敦的国会大厦要去参加重要的会议。那天当他到达伦敦的时候，时间已经迟了，偏偏整伦敦起了大雾，视线极差，一时间简直寸步难行。眼看着开会的时间要到了，而现他连自己在哪里都不知道，心里急得不得了！他就在那里自言自语说：「怎么办，雾这么大，我怎么到国会大厦呢？」话才说完，没有想到旁边有一个人对他说：「先生，你是要去国会大厦是吗？」议员说：「是啊，你知道怎么去吗？」旁边那个人说：「请跟我来吧。」哇！这个人动作很快，走着走着，不一会儿就带着这位国会议员来了国会大厦的门口。
这个议员很稀奇问：「这么大的雾，视线又很差你怎么一下子就走到了？」那个人说：「先生，因为我是瞎子，我对这一带很熟，有雾没有雾对我来说是一样的。有雾我是这样走，没有雾我也是这样走。」
弟兄姐妹，从这个小故事我们去体会，什么叫作「超越环境」，「不受环境影响」的『居上的生活』。瞎子说：「我对这一带很熟，有雾没有雾对我来说是一样的。有雾我是这样走，没有雾我也是这样走。」约伯记34章29节，经文说：「他使人安静，谁能扰乱呢？」
「智慧」就是从神的观点看事物，当主提升我们，使我们与他一同坐在天上，那诱惑者的声音就不能达到了。
每天我们要做的，就是把心归给主，不断的认识基督，晓得他复活的大能。让他把我们带到属天的高度，提升我们，使我们活在日光之上。章力生博士说：「透过环境来看神，会如同大雾里看太阳，看不清楚。但透过神的话语看环境，就能够云开雾散，把日光之下的事物看分明。」
当我们持守「居上」的生命，带着「与基督一同复活」的这种「日光之上的盼望」，来看日光之下的生活，就看出什么是短暂的、什么是有永恒价值的。
信心使我可以超越局限，因为明白神永恒的旨意，而享受安息。神爱我们，差天使为我们这些承受救恩的人效力。他要从「全心依靠他」的子民身上得荣耀，让我们持续仰望他、倚靠他。无论处在什么环境里，都能确信自己神子民的身份，经历他的同在，接受他的治理，并享受他的赐福。
请我们一起祷告：
「主啊，你赐福给留意听从你的话，谨守遵行你的一切诫命的人。你应许必使他们作首不作尾，但居上不居下。谢谢你给我们属天的地位，使我们与你联合，与你一同。求主用你的训言引导我们，使我们无论作什么，是给你作的。无论作什么，动机是要荣耀父神，讨神喜悦。愿你的灵充满我们，你的爱激励我们，使我们不随意收回奉献，回到“自己做主”的老路上；而是依赖你的大能大力，作刚强的人。我们既然得蒙救赎，脱离黑暗的权势，进入现在所站的恩典中，就有信心能向人间一切的纷扰夸胜，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。求主保守我们所领受的在心中，给我们受教的心，使我们站稳在你的真道上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」