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旷野吗哪2018年07月31日 ：《不会枉费》
主持：孙大中
读经：马可福音14章3-9节
金句：马可福音14章4节
「有几个人心中很不喜悦，说，何用这样枉费香膏呢？」
中国知名的布道家宋尚节，在美国留学7年先后拿到了3个学位，其中一个是博士学位。当时一个拥有博士学位的人在中国是不得了的。宋尚节在美国得到化学博士的学位，本来还想到德国再读博士，他不要自己只是「化学博士」，他希望自己将来是「万能博士」。但当他灵修的时候读到马太福音16章26节：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」就更坚定他奉献作传道的心志。
当时北京协和医院以高薪，年薪1,800元聘他。美国实验室以年薪2,000美金留他，他都回绝，他要回中国，去主要他去的地方传道。在回国的轮船上，他看到中国同胞在船上抽大烟、赌钱、精神萎靡，听见外国人骂中国人「狗都不如！」他心里很难过，他说：「神啊，求你救我的同胞！」
他把他在美国得到的象征博士荣誉的「金钥匙」扔在海里，不要了。对主说：「主啊，我立志，死也要在中国传道，只要我的同胞得救，就是死，我也甘心。」
人家说：「枉费！如果不作传道人，你在这个世界会相当成功。枉费了！」有人骂他是「疯子」。当时中国传道人一个月薪水只有20元，他凭信心走上传道的路。神大大使用他，尤其在1930年代，宋尚节在中国各地带领布道和奋兴的聚会，被誉为“中国的火焰”，他也到菲律宾、新加坡、马六甲、槟榔屿、苏门答腊等地布道，什至去过还在日本占领之下的台湾布道。
他照着耶稣基督的心意爱灵魂，把自己献上，四处奔走，责备罪恶，劝人悔改，传扬耶稣救恩的福音。很多人被邀请来听布道会不是单纯来听道，是抱着好奇的心里，来看看这个「疯子」，到底是怎么个「疯」法？
曾经有一个法学专家，被人邀请来听道。他看见当宋尚节讲完「浪子的比喻」呼召人悔改的时候，许多人到台前承认自己的罪、做悔改的祷告。偷东西的、骗人的、有外遇的、赌博的、贪污的、犯奸淫的…，他们承认自己的罪。这位法学专家感到不可思议，因为根据法庭上的经验，这些人的罪，是打得半死都不会承认的。他感到这是神的大能，除非神动工，否则这是不可能的事，这个人所讲的耶稣是真的。这位法学专家也信了耶稣，也跟着众人一起作认罪祷告。
当宋尚节死后，有人在他的日记里找到一张夹在日记里的支票，什么银行的？「天国银行」的支票，上头写着腓立比书4章19节的经文：「我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」
宋尚节在「一切所需用」英文all your need旁边写上「十万灵魂」日期是1932年3月22日。他求神借着他带领十万灵魂归主，他很有信心，相信神能。他用很活泼的方式布道，比如说：讲圣灵充满，他就地取材，搬了一个火炉到台上，用扇子一煽，火花迸射。他勉励会众心里要火热。
又比如讲到为义受逼迫，宋尚节拿来两种球，一个是泥巴作的球，一个是皮球。泥巴球往地上一摔就碎了，软的泥巴更是黏在地上，怎么样也起不来了。他说：「没有圣灵的人就是这样，压力一来就倒了。」他再拿起皮球，用力往地上一率，摔得越重，弹得越高。压力越大，弹得越有劲，什至从地上快弹到屋顶，碰到天花板，因为里面充满了气。他说：「一个里面有圣灵的人，为主受逼迫就能站立得住。」
有一次他在某个教堂讲道的时候，教堂在讲台上陈设着一盆花。宋尚节他讲「对付罪」的时候，他说，罪一定要「连根拔起」，就顺手把花盆里的花连根拔了出来。
1936年3月宋博士在南京六合，一连开八天的奋兴会，也是一面讲一面表演。每次聚会唱诗至少半小时，讲道一小时，然后呼召，带领会众认罪。然后组织布道队，每队两人，两个两个出去布道。八天以后，一位贵格会海外总干事韦立恩监督来华视察，途中在船上和一些西方宣教谈话，大家异口同声说：「如果中国教会再多几位像宋博士那样的传道人，我们西方宣教士可以卷铺盖回国了！」
弟兄姊妹，我们很有「经济头脑」，尽可能用最少代价，去换取最多的恩典。但真正认识主名的人，知道基督是万王之王，万主之主。知道他所承受的名，是超乎万名之上的名。天下万物都是他的，他以十字架上「没有保留的大爱」激励我们，蒙恩的人就会乐意为基督和他的国度献上所有。
加尔文说：「基督的十字架是我们得释放的根基。」我们因这十字架得了永远的安慰。想到耶稣为我死，为我舍弃了自己，就不能不对主的恩典有所响应。
美国一位传道人到美国西部，向印第安人传福音。当印第安酋长，听见耶稣基督是神的儿子，道成肉身生在伯利恒。他很受感动，他说：「我要把我的刀献给耶稣。」当他又听见，耶稣跟着约瑟、马利亚逃难到埃及。他说：「我要把我的碗献给耶稣。」以后又听到，耶稣要到耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦。他说：「我要把我的马献给耶稣。」当他听到，耶稣为我们的罪，在各各他被钉死在十字架上，他站起来说：「我决定把我自己献给耶稣！」
唐崇荣牧师说：「一个人对基督受死中间所含的痛苦程度的了解，也就是他能爱主程度的可能。」他说：「一个人对主的爱和牺牲认识到何等程度，也就是他可能对神的事工，怎样开始、愿意牺牲、愿意付出回应的那个程度。」
基督徒灵命复兴的关键就在「十字架」。当神再一次把十字架的奥秘显明在他儿女们的心里的时候，圣灵就把这伟大的救赎行动化成我们甘心奉献的动力。主为我死，我应当为他而活。主为我忍受羞辱，我应当全然顺服他，全心爱他。他为我钉十架，我当为他背十架。他这样爱我，我应当发自内心爱他。罗马书12章1节，保罗说：「所以弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。」
英国有一位寡妇，苦心抚养三个儿子长大成人，一个一个把他们奉献给主。最先长子奉差到非洲去传道，不久被土人杀害。寡妇听见这个消息，不但没有发半句怨言，反倒跪在神的面前赞美神，以为她的孩子能为主殉道为荣耀。不久，二儿子承继哥哥的遗志，继续到非洲传道，不久也遭到杀害。后来小儿子也接续两个哥哥没完成的工作，继续前往，最后也获同样遭遇。
一日，寡妇的亲友问她说：「你把三个儿子全献给了主，为福音摆上，如今他们一个一个都殉道了，你会不会后悔？」寡妇怎么说？寡妇回答道：「我很懊悔，因我没有第四个儿子可以继续献给主。」之后她作了一个祷告说：「主啊，如果宇宙万有都归我，全献给你还嫌少。」
「剑桥七杰」之一的施达德曾说：「既然耶稣基督是神，又为我舍命，那么我为他作任何牺牲都不会太多。」是的，主爱长阔高深，过于我们所能测度。我们对主的爱的回应，永远不够。
主为我们受了最不义的审判，为我们受了最不该受的羞辱。他为爱我们的缘故，降到最卑微的地步。他是荣耀的王，所有为主甘心献上的都不会枉费。主要用我们的甘心乐意的奉献来铸造他的荣耀，并借着我们所献上的来祝福这个世界。
马利亚为了耶稣的死，尽她所能的，将最宝贵的真哪哒香膏预先浇在耶稣身上。主说：「马利亚在我身上作的，是一件美事。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。」主要我们记念马利亚对他那没有保留的爱，思想马利亚真心高贵的奉献，在主身上所做的。
当时主的门徒质疑马利亚的举动是否有欠考虑「妳就这样全用在耶稣身上了？」换作今天的场景，人们可能质疑「你把一生献给主，是不是枉费了？」不，马利亚所认识的主，跟门徒当时所认识的不一样。门徒看见的是香膏的「价钱」，马利亚看见的是做这件事的「价值」，把整瓶最贵的真哪哒香膏浇在耶稣的身上是多么的值得！
当马利亚用极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，约翰说：「屋里就满了膏的香气。」我们对主没有保留的爱，就像馨香的香膏，让周围满了膏的香气。英国解经家平克(Arthur W. Pink)说：「爱是透过取悦所爱者的行为而表达出来的。」
保罗以认识基督耶稣为至宝。他将万事当作有损的，丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。他为主的事挂虑，无论是住在身内，离开身外，要得主的喜悦。解经王子摩根说：「爱从来不计较付出。爱往往逾越谨慎思虑的界限，能将最贵重的东西倾倒出来。」
今天我们容易爱世界和爱自己。我们选择做自己想做的，而把主要我们做的摆在一边。我们若一心爱主，自然就会对自己所想要的放手，而选择做主所要求的。把「主所要的」，当作生命中的「主要」，其它都当作「次要」。
主呼召我们服事他，不是因为他「需要」人手服事，好像缺少什么。他呼召我们服事，是给我们机会回应他在我们身上所彰显的大爱。所以他刻意留下一些需要，让我们有机会参与。
美国一位放下一切，到中南美洲的土着奥卡族人中间宣教的年轻宣教士吉姆，讲过一句话，他说：「付出无法保留的东西，而得到他决不能放弃的东西，这人绝不愚蠢。」
这些甘心献上自己，好像一粒麦子落在地里死了人，他们一点都不傻，他们看基督和天国的福音是人生的至宝。因为这福音是救灵魂的道！试问，人的灵魂何价？人灵魂的价值贵重到一个地步，是全世界都换不来的。
这些明白基督为他受的苦，明白天国福音的属灵价值的人。他们甘心把自己献给主，他们对主的爱和委身，就深深影响这个世界。他们自己也在委身给主交付他们的高贵使命中，活出了丰盛精彩的生命。愿我们都在其中。
请我们一起祷告：
「主啊，你说信你的人从腹中要流出活水的江河来，给这干渴的世界带来属灵的祝福。父差圣灵来要高举你、荣耀你，并且帮助我们因为爱你，甘心遵守你的道，在你所交付我们的事上忠心。主啊，你配得我们献上一切，愿我们不但明白你的爱，天天经历你的爱，并且被你的爱充满，照你对我们的爱分享自己。你说我们在你里面的劳苦都不是徒然的，没有一样会枉费。你要我们殷勤不可懒惰，要我们常常竭力多作主工。求主坚固我们，用真理的圣灵引导我们，叫我们一心爱你，乐意将最好的献给你。保守我们纯洁热情的心灵始终如一，愿你生命的活水源源不绝地借着我们流出去；帮助我们更深的认识你，更多的被你得着。愿你用我们一生来见证传扬你，悦纳我们在你面前诚心的奉献。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」