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旷野吗哪2018年05月19日：《往前走》
主持：孙大中
读经：出埃及记14章8-31节
金句：出埃及记14章15节
「你吩咐以色列人往前走。」
神曾在埃及地显神迹，在兰塞显奇事，用十个大灾击打埃及，把他的百姓以色列民从埃及领出来。诗篇105篇37-38节，诗人说：「他领自己的百姓带银子金子出来，他支派中没有一个软弱的。他们出来的时候，埃及人便欢喜；原来埃及人惧怕他们。」
当以色列人离开埃及之后，出埃及记14章1-4节，经文记载：「耶和华晓谕摩西，说：“你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说：“以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。”我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。”于是以色列人这样行了。」
是神特意要摩西把以色列百姓带到险地的。出埃及记14章5-7节，经文接着说：「有人告诉埃及王说：百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去不再服事我们，这作的是什么事呢？”法老就预备他的车辆，带领军兵同去；并带着六百辆特选的车，和埃及所有的车，每一辆都有车兵长。」
法老改变心意，当下派出最精锐的部队去追赶以色列人，并且很快就在以色列人安营的地方追上了。神许可法老追上以色列人，又把前面的去路向以色列人隐藏，这就大大的考验以色列人的信心，考验他们经历了先前那么多的神迹，是否信服神，是否倚赖他的救恩。有时神的道路是隐藏的，我们一时难以明白；当海底的路还没有显出来的时候，我们要凭信心往前走。
神要我们大胆的信靠他。迈尔博士说：「不久你就会发现，那拦阻你前进的阻力，会因着神的命令，变成自由的进路。」神有全盘计划，我们只管放心，只要照着他的吩咐行。虽然法老反悔来追赶以色列人，神让仇敌的计划变成他计划中的一部份。
神已经在以色列人眼前，将重大可怕的神迹、奇事，施行在埃及地和法老并他全家的身上。神显这些神迹给他们看，是要使他们知道惟有耶和华是神，除他以外，再无别神。是他用大能的手和伸出来的膀臂，将他们从埃及领出来。
可惜，他们在埃及已经看见那么多的神迹，却还是心里迷糊，不明白神有多么爱他们。他们竟然用怨言顶撞神，不肯听从他的话，不信他，不愿与他同行，什至闹着要回到埃及去。出埃及记14章10-12节，经文记载：「法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就什惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，“不要搅扰我们，容我们服事埃及人”吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”」
出埃及记14章13-14节，经文记载：「摩西对百姓说：“不要惧怕！只管站住，看耶和华今天向你所要施行所救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”」当四围没有出路的时候，摩西要百姓「向上看」，仰望神，看神要怎样兑现他的应许，实现他向他们所要施行的救恩。
出埃及记14章15节，经文记载：「耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。”」或许你读了这节经文心里会有这样的疑问。难道神不要我们跟他祷告，不要向他呼吁，不要我们向他哀求吗？
神喜悦我们求告他，但是哀求过后，就不要再一直哀求。为什么？前面的哀求是出于信心，后面的哀求是出于不信，是因为被惧怕抓住，被环境吓到了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声已经达到神那里。神因他们的哀求，打发摩西来拯救他们。他们不用一再哭求，只要静默等候神。
以色列人心中不信就不肯往前走，一面哀求，一面想回头，想再回到埃及，这是神不喜悦的。腓立比书4章6节，保罗说：「应当一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。」
孙大中特别留意到「只要」这两个字，只要做我们该做的事，不必分心去担心其它的。当你做好「你能做的」，神就会做「只有他才能做的」。
事实上前面确实有去路，而且是神的路。你说「神的路」在哪里？就在大水之中，只是暂时没有显出，等到神用大东风使红海分开，那条路就出现了。出埃及记14章16-18节，经文记载，神对摩西说：「你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要在法老和他的全军，车辆，马兵上，得荣耀。我在法老和他的车辆，马兵上，得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。」
前面「无路可走」，怎么办？只要注意神的吩咐。神吩咐摩西举手向海伸杖，把水分开。又指示摩西：「以色列人要下海中走干地。」希伯来书11章29节，作者说：「他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。」
因着信，以色列走过了红海，好像走过旱地一样，这是他们从来没有过的经验。出埃及记14章28节，经文记载：「那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。」
当我们来到人生的红海边，在「前无去路，后有追兵」的压力下，不要自乱阵脚。不要忘了摩西手里有神的杖。出埃及记4章17节记载：「你手里要拿这杖，好行神迹。」我们并非一无所有，神已经赐下他的话语，摩西手里拿着神的杖，表示「神与我们同在」。神并非远离我们，他始终与我们同在。但可惜，以色列人在关键时刻悖逆神，想回埃及去，他们讲了得罪神的话。
然而，神因自己的名拯救他们，为要彰显他的大能，并且斥责红海，海便干了；他带领他们经过深处，如同经过旷野。他拯救他们脱离恨他们的人，从仇敌手中救赎他们。水淹没他们的敌人，没有一个存留。诗篇106篇8-12节，诗人说：「那时他们才信了他的话，歌唱赞美他。」
诗篇106篇6节，诗人说：「我们与我们的祖宗一同犯罪，我们做了孽，行了恶。」在危急时刻不可悖逆神，要有信心，相信神的智慧和大能。不要自作主张、自作聪明，也不可心生埋怨，而是相信神凡事自有安排。
当以色列人经历了神大能的拯救。出埃及记15章1节记载：「那时摩西和以色列人向耶和华歌唱。」3-5节，他们说：「耶和华是战士，他的名是耶和华。法老的车辆，军兵，耶和华已抛在海中，他特选的军长，都沉于红海。深水淹没他们，他们如同石头坠到深处。」9-10节：「仇敌说：“我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿，我要拔出刀来，亲手杀灭他们。”你叫风一吹，海就把他们淹没；他们如铅沉在大水之中。」
法老虽然变心，神自有对策。罗马书9章22-24节，保罗说：「倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿；又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上；这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？」
神始终在掌权，我们要休息，要知道他是神，一切都在他的掌管和约束当中。神这样做是有他的目的的，他兴起法老，任凭法老心里刚硬，是特要在法老身上彰显他的权能，并要使他的名传遍天下。
出埃及记15章11-18节，经文说：「耶和华啊！众神之中，谁能像你？谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞灭他们。你凭慈爱，领了你所赎的百姓；你凭能力，引他们到了你的圣所。外邦人听见就发颤，疼痛抓住非利士的居民。那时以东的族长惊惶，摩押的英雄被颤兢抓住，迦南人的居民，心都消化了。惊骇恐惧临到他们。耶和华啊！因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。你要将他们领进去，栽于你产业的山上。耶和华啊！就是你为自己所造的住处；主啊！就是你手所建立的圣所。耶和华必作王，直到永永远远。”」
当神在他的车辆、马兵上，得荣耀的时候，不但埃及人知道他是耶和华。以后喇合对约书亚派来窥探耶利哥城的两个探子说：「我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面，使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。」
所以以色列人应当一边往前走一边赞美，一面向前行一面称颂神。今天让我们学习不看自己的有限，而是单单仰望神的应许，相信「红海面前自有路，约但河边不需要桥」。
神量过我们的步伐，他知道我们要走的路。他绝不误时，也不误事。虽然风大浪大，但这一切都要听从主的吩咐。出埃及记14章30节记载：「当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手。」新译本圣经把它翻译作：「这样，耶和华就在那一天把以色列人从埃及人的手里拯救了出来。」
神怎样在我们生命中施行拯救，我们不能知道，但我们心里确实晓得，神必定能够。只要在当行的事上往前走，神的帮助自然会跟着来。我们已经向神哀求了，就不要一直求，而是懂把一切的忧虑卸给他，尽力去作我们自己当作的事。
请我们一起祷告：
「主啊，你的带领何等奇妙，你的意念高过我们的意念，你的道路高过我们的道路。当我们不能明白你的作为的时候，我们可以信靠你的信实和慈爱。你永不失信，你为我拣选的路永远是最美最好的。当以色列人胆怯，你要摩西吩咐以色列人往前走。你这样训练他们，是要使他们认识你。主啊，你也用你的话试验我们。有时你把我们带到最艰难的地方，叫我们除了你吩咐的话看不见任何亮光。你许可我们处在压力底下，求主帮助我们不因为不信，心里起疑惑、口里发怨言，而是因信，心里得坚固，平稳安静的向前走。帮助我们懂得分辨我们「只要」做什么，而什么是你后续会做的。求你开广我们的心，叫我们在指望中喜乐。愿你的右手扶持我们，使我们站稳在你真理的道上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」