旷野吗哪2018年03月30日：《完全顺服神》
主持：孙大中
读经：撒母耳记上15章7-23节
金句：列王记上20章4节
「以色列王回答说：“我主我王啊，可以依着你的话，我与我所有的都归你。”」
今天是耶稣基督的受难日，让我们再一次用感恩的心，思想主对我们的爱。神爱世人，甘愿用他的独生爱子基督「甘心顺服，忍受苦难不救自己」的办法来救众人。
当耶稣身悬十架的时候，许多从那里经过看热闹的人，摇着头讥诮他，说：「你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！」什至祭司长和文士并长老，也是这样戏弄他，说：「他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他；因为他曾说：“我是神的儿子。”」连与他同钉的两个犯人，也是这样讥诮他说：「你不是基督么？可以救自己和我们罢！」
难道耶稣没有能力下来吗？美国知名的布道家葛培理牧师讲过一篇道，题目是「把耶稣钉在十字架上的三根钉子。」他说：「说使耶稣悬在他本可下来的十字架上的，是三根看不见的钉。」
第一根看不见的钉子是「爱」。耶稣基督当然可以从十字架上下来，他有绝对的能力下来。但是他说「我为此而生，也为此来到世间。」他是为爱而来。爱的力量、爱的喜乐，使他胜过痛苦。希伯来书的作者说：「他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。」
第二根把耶稣基督悬在十字架上的看不见的钉子是「忠诚」。天父的意思是愿意万人得救，不愿一人沉沦失丧。耶稣基督成为神的羔羊，代替世人的罪，他绝对顺服天父，甘愿喝下苦杯。
第三根把耶稣基督悬在十字架上的看不见的钉子是「我们的罪」。圣经以赛亚书说：「他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。」如果人没有犯罪，耶稣就不用受这样的苦。
当耶稣基督被出卖的那个晚上，出卖耶稣的犹大人带许多人来捉拿耶稣。耶稣的门徒之一彼得，看见情况不对拔出刀来，就把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对彼得说：「收刀入鞘吧！你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？」
当耶稣被钉十字架的时候，遍地都黑暗了。一定有很多天使在一旁等着，个个拿着刀，说：「主啊，只要你吩咐一声，我们就立刻毁灭这些抵挡你的人。」天使们都在等耶稣开口。但圣经路加福音23章34节记载了一句最伟大的话语，当下耶稣说：「父阿！赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。」这句话一出来，天使个个收刀入鞘。
当其耶稣讲出伟大饶恕人的话的时候，钉在耶稣身旁的一个强盗良心发现，他安静思想下来，想当一个人被处死的时候，个个咒骂，喊冤。但是这个人，没有做过一件不好的事情，在十字架上还求神赦免他们。如果他不是神的儿子，他是谁呢？于是他转过头来，改变口气对耶稣说：「耶稣阿！你得国降临的时候，求你记念我。」耶稣怎么回答呢？耶稣以无比温柔、慈爱的声音对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」
亲爱的朋友，就是「今日」，不是「明天」，不是「将来」，就在你接受耶稣基督做你救主的当下，你永恒命运已经不同了。罗马书8章1节，保罗说：「如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。」
当你绝对顺服神，绝对相信神，不再夸你的功劳，不再靠你的工作，不再指望你的行为，不再倚靠任何办法，只信神，求告他。主就拯救你的灵魂，救你脱离败坏的坑，并且把他的生命赐给你。今天我们已经信主重生，悔改受洗，有分于神的救恩。神把我们从世界里呼召出来，成为他的军队。元帅就是基督，他是教会的元首，是我们唯一的领袖。他在我们生命里有至高的主权，我们与我们所有的都应当归他。
主喜悦我们以绝对的顺服，将自己无条件的献给他。在神要「亚伯拉罕献以撒为燔祭」的经历中，我们看见亚伯拉罕对神表现了绝对的信赖和顺服。希伯来书11章17-19节，作者说：「亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为神还能叫人从死里复活；他也彷佛从死中得回他的儿子来。」
亚伯拉罕甘愿把最爱的以撒交给神，不为自己留下。创世记22章16-18节，耶和华说：「你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话”。」
今天我们要得着蒙福的人生，要能够使人得福，能够胜过仇敌，得着仇敌的城门，关键就在于完全的顺服。神绝对不会强迫我们顺服他，或者是奉献给他，神只会感动我们的心，等我们情愿。
应秉德牧师是一位英年早逝的传道人，很年轻人的时候就把自己奉献给神，服事主的时间不长，32岁就因为罹患恶性淋巴癌被主接走。他离开世界以前留下一首很有名的诗歌，「主啊！我情愿！」歌词说到：
1.主啊！我情愿献上一切所有，拒绝妥协生活，为要得着你。主啊！我情愿背起十字架来，撇下应得享受，甘心跟随你。
2.主啊！我情愿顺服你的旨意，接受各样试炼，一生信靠你。主啊！我情愿拥有你的爱情，舍弃一切所爱，永远属于你。
（副歌）唯有你是我所爱，唯有你是我所求。亲爱主，是你，我就都情愿。阿们！
主没有给他很多时间在讲台上传道，而是让他在病床上作他的精兵，顺服他。虽然身体状况很不乐观，然而他却说：「主啊，我情愿！」主用他写的这首诗歌，感动了无数的人。
应秉德牧师说：「神在地上要寻找的工人，不是热心于教会事工的基督徒，他乃是要得着一批不妥协，肯绝对服从他命令的基督徒，能活出他的见证，成为他的见证人。救主耶稣更为我舍命，我舍何事为主？」
神要使用的，就是那些绝对服从他的人。他们绝对顺服、甘心摆上，不顾结果，不顾成败。应秉德牧师情愿顺服主的旨意，就为主作了美好的见证。基督徒的信仰，不是「我用神」，而是「神用我」。不是讨人喜欢，而是讨神的喜悦。
我们常常以为信了主，只要我罪得赦免，生活喜乐平安就好了。殊不知神要我们绝对顺服，要我们把生命的主权交给他。将我们的时间、金钱与才能，都献在他脚前，爱他，事奉他。既然接受耶稣基督为主，就当遵他而行，在他里面活着。保罗说：「不再是我，乃是基督。」加拉太书6章14节，保罗说：「但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。」
体贴自己，顺从老我的结果就是「自爱、自怜、自求、自靠、自义、自大、自辩。」这是美国知名的牧者陶恕牧师讲的。有些人做一点事情，就在人前自夸，或在人前显扬自己，我们太爱自己。又或者强调个人的「感受」，受一点委屈、吃一点亏就心生埋怨，或者对主灰心冷淡，有了过犯又为自己辩护。
灵命成熟的基督徒绝对服从主的话，不再有自己的意见和坚持。无论主将我摆在何处，我都绝对顺服，主没有要我离开，我不自作主张，不随便挪移自己的脚步。主看重我们对他的委身和顺服。提摩太后书2章3-4节，保罗对属灵的儿子提摩太说：「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。」
任何国家对「当兵的」必然有一定的要求，要能吃苦，在任何艰难的日子中，仍然坚守岗位。要全神贯住的服从上级的命令，要绝对忠诚，而且有一点，就是不将世务缠身。我们要作基督耶稣的精兵，跟随元帅基督就不能被这个世界缠住，而要约束自己的心，听从号令、勇往直前、奋勇争战。
「绝对顺服」的背后，有一股强而有力的「信靠」力量，因为神是可信的。他的「信实」和「慈爱」永远是可以期待的。如果他拣选我作他的精兵，他必然会将我所需要的一切赐给我。
有一个故事说到，一位商人被召唤到英国女王面前，女王要求他担任英国大使，代表英国。这个商人向女王表达他的乐意，也感谢有此殊荣，但他也说，他不能离开自己的事业，因为这事业需要他全心全意的经营。若是他为了英国和女王离开两年，他的事业一定倒闭。女王对他说：「你若照顾英国的事务，英国会照顾你的事业。」
弟兄姊妹，神不会背乎自己，我们纵然失信，他仍是可信的。因为他是可信的，他怎么引领，我就怎样顺服，而不是纵容自己。启示录14章4-5节，经文说：「这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。」
这些神用重价从人间买来的人，他们以「绝对的服从和效忠」来紧随羔羊。他们甘心受他圣道中的教训所约束，完全顺服神的旨意，甘愿担起任何他所吩咐的差使，不保留﹑不后退也不后悔。他们将自己分别为圣，完全归主所用，靠主恩典的大能力，仰望救主，显出决心，在去而不返的人生岁月，作出最好的选择，顺服为他们死而复活的主，爱他，跟随他到底；主就保守他们，赐给他们那不能坏的荣耀冠冕。
求主赐我们完全的信心、绝对的顺服，让主在我们身上得着完全的荣耀。
请我们一起祷告：
「主啊，你说“忠信的使者叫差他的人，心里舒畅，就如在收割时有冰雪的凉气。”你喜悦我们作你的忠仆，作你国度的精兵。你知道我们心里的意念和动机，你要我们绝对顺从，因为你配得。你要我们毫不保留的把生命主权交给你、听从你。主啊，我们不过是尘土，你却看我们为宝贵，向我们施恩。你要借着我们的顺服，带领我们得胜。求主坚定我们委身的心志，除去一切我们不能顺服你阻碍，叫我们弃绝任何形式的偶像，使我们能遵行你所吩咐的，作你的朋友。谢谢你爱我们，为我们舍了自己。愿你的爱火焚烧我们、复兴我们，使我们甘愿将自己献给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」