旷野吗哪：2016年3月30日 旷野吗哪的灵修信息《圣民之死》
主持：孙大中
读经：诗篇116篇
金句：诗篇17篇15节
「至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像就心满意足了。」
一条迈入「老年」阶段的分界线，就是「退休」。基督徒有一天会从职场退休，但是「服事基督」，是永远没有退休的。民数记8章23-26节，经文记载：「耶和华晓谕摩西说：“利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。到了五十岁要停工退任，不再办事。只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样的向他们行。”」
主要我们继续和在职的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，继续做主圣工。主会加给我们力量，我们可以在教会事奉上灵活配搭，各人照所得的恩赐彼此服事。
英国着名的牧师斯托得牧师，毕业于剑桥大学圣三一学院，担任伦敦「万灵堂」教会牧职达三十年之久。退休以后，仍透过写作及演讲，继续发挥影响力。
一个人退休以后，离被主接走的日子也就更近了。神看圣民之死，是极为宝贵。他知道我们的感情，他并没有对我们的伤痛无动于衷，他和我们忧忧患共。约翰福音11章35节记载很短的一节经文，只有四个字：「耶稣哭了。」耶稣为什么哭呢？当他听到拉撒路死了的消息，他来到伯大尼看见马利亚哭，看见与他同来的犹太人也哭。耶稣与他们同情，与他们一起感受，耶稣哭了，他的心深深的体恤人。当耶稣为着拉撒路的死流下眼泪时候，犹太人就说：「你看他爱这人是何等恳切！」
1882年6月6日傍晚，苏格兰最有名的盲眼牧师乔治‧梅森写了一首诗歌「哦，你那不肯放我的爱」，歌词说到：「哦，你那不肯放我的爱，我将疲惫的灵魂安息于你。」
这首诗歌是十九世纪末最受欢迎的圣诗之一。乔治‧梅森还在读大学的时候，由于视力急速衰退，18岁就完全失明。由于天资聪明加上勤奋上进，他被接纳成为爱丁堡圣伯那堂的牧师。他的妹妹是他忠心的同工和帮手，一直以来在他身边协助他、服事他。
1882年6月6号那一天是他妹妹出嫁的日子。想到妹妹即将离开他，心情难免沮丧，一阵孤单寂寞的感觉袭来，心里一时千头万绪。但很快的，神的爱就充满他，他想到神那不肯放他的爱，他疲惫的灵魂完全可以安息。有了这样的确据，他就提笔写下了「哦，你那不肯放我的爱」，这首诗歌。神借着这首诗歌感动了无数的人，安慰了他们忧伤孤寂的心灵。
主爱我们到底，因为他是永活的，他知道要怎么做，哪怕环境让人感到糟透了，我们依然可以因他欢欣，以他为乐。
美国知名的牧者陶恕牧师说：「“盼望”是整本圣经的旋律。」神是「使人有盼望」的神，因为他有丰富的怜悯，丰盛的慈爱。当我们退休之后，被主接走前，我们心里能够时常坦然无惧。尽管衰败的日子会来到，我们的肉体和心肠会衰残，但主是我们心里的力量，又是我们的福分，直到永远。保罗说：「培植我们的就是神，他已经赐给我们圣灵作凭据。」可以参看哥林多后书5章5节。
有人说三十五岁是人生的顶点，如同日正当中，过了午后就一步步趋向黄昏日落。由于年老常常伴随着疼痛及失丧，因此就有人徒然地期盼，他们人生的夏天永无止尽。一位五十八岁从事社会工作的社工人员坦承：「从年纪小的时候开始我就想，可以不要有老年的阶段。因为看了很多人在老年的时候都很不堪，这些切身的经历与体验，让我希望不要老，可以保持年轻的活力，到生命结束的那一刻。」
但神许可我们失去健康，许可我们不再年轻，有他的美意。他要我们期盼永恒。我们知道「毛毛虫生命的结束，正是蝴蝶生命的开始。」将来主要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。我们要领受复活荣耀的身体，所以我们心里是有指望的。
当我们退休之后，可能我们心里以为「人生的黄金岁月已经过去」，但在神永世的计划里，更好的还没有来。
孙大中很喜欢欣赏日出前黎明的曙光，那是多么的美，还有落日的余晖，叫人百看不厌。有一首诗歌「日落之那边」是由一对爱好圣乐的基督徒夫妇博乐克(Virgil P. Brock,1887-1978)和妻子博佩兰(Blanche M. Kerr Brock,1888-1958)共同创作的。
1936年，美国面临经济的大衰退，许多家庭失去一切财富，什至有富翁流落到街头卖起了水果，许多人因破产而失去信心。在那个百业萧条、经济极度不景气的年代，个性乐观的博乐克也难免消沉。那年夏天，博乐克夫妇应指挥家罗德夫的邀请去一个湖边作客。他那生来瞎眼的表兄包尔和他的妻子也是座上宾客。
湖边的宾馆景色秀丽。一天傍晚，两对夫妇隔水西望，坐观落日，灿烂的晚霞，在湖面上相映争辉，变化万千，充满了神荣耀的光辉，令他们赞叹不已。晚餐时博乐克还念念不忘刚才看到的美景，再度提起。他的表兄在一旁附和：「我也从未见过如此美丽的落日。」
对一个盲人来说，可说「语出惊人」，我们心想：「一个盲人怎么看得见呢？」他接着说了：「我是借别人的眼睛看见的，并且看见的比别人更多，什至看到日落之那边更美的景色。」
表兄包尔的一番话触动了博乐克的灵感，想到死亡只不过是地平线，而地平线只是我们视野的极限罢了。在「日落之那边」我们有荣耀天堂的盼望，信心让我们构到「地平线」以外，预先享受了未来。博乐克随即吟唱出这首诗歌的旋律，妻子博佩兰是音乐家，立即走到钢琴旁合奏，当下就完成了这首词曲优美的诗歌。
第一节歌词说到：「日落之那边，赐福之早晨，在天堂乐境，与主相亲。劳碌尽完毕，荣耀之黎明，日落之那边，永远欢欣。」
但第二节歌词还没有着落。当晚他们经历了一场骇人的暴风雨，于是博克乐写下第二节歌词：「日落之那边，云雾尽消失，无风暴威胁，无忧无虑。荣耀快乐日，永远快乐日，日落之那边，欢乐不息。」
博乐克继续想到表兄包尔的妻子，携手引领她那看不见的丈夫，帮助他前行的情景。他写下了第三节歌词：「日落之那边，主亲手引领，到父宝座前，见父荣面；同在荣耀中，主伸手相迎，美丽的那边，直到万年。」
第四节，他再写下将来在天家与所爱的亲友团聚的情景。他写到：「日落之那边，故人乐团圆，亲爱者久别，欢喜相见；在天家美地，不再有别离，日落之那边，欢乐永远。」
这首诗歌写成之后不到几个月，就传遍全美国，给当时面对经济大萧条心中忧闷的人，带来无限的安慰。神拿走我们的年轻，是要我们渴慕更美的永恒。神许可我们肉体衰败，是提醒我们要迎向复活。在地平线之外，日落之那边等候我们的是永远的福乐。基督徒离世的时候，无须说「永别」，只要说「一会儿见」。这是何等荣耀的盼望，尤其是来到夕阳西下、日影渐长的年日，我们能够因为有主的应许，为晚年的岁月真诚向主感恩。
想到离世与基督同在那荣美的天堂，那美得无比、好得无比的天家，我们的心就深得安慰。诗人说：「在耶和华眼中看圣民之死，极为宝贵。」主认得我们每一个人，诗篇87篇6-7节，诗人说：「当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。歌唱的，跳舞的，都要说：“我的泉源都在你里面。”」
是的，我们的泉源都在主里面，我们的果子也从他而得。信主的人，他的人生是一趟「朝圣之旅」，是一段「天路历程」，主在日落的那一边等着我们。日落之那边，值得我们殷勤期待，快乐的企盼，知道地上所有的欢愉都比不上天堂的喜乐。美国伟大的清教徒牧师约拿单‧爱德华滋，常常勉励他的会友，「要努力的熟悉天堂。」
地上的安舒，无须留恋，我们在地上只是客旅，在神面前是寄居的。只是在无固定的住处暂时「支搭帐棚」，不用把帐棚的桩打得太深，因为随时准备迁移。希伯来书13章14节，作者说：「我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。」
亲爱的朋友，在世上我们有苦难，我们的家业可能转眼失去，但我们心里不必忧伤，因为我们乃是与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样，等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。虽然我们身居世人之中，可是我们的心却超越世人之外。我们虽然受肉身的限制，却享受灵里的自由。因为知道我们正面向永远的家园。
我们会舍不得信主的亲人离我们而去，但一个信主离世的亲人，他所得到的益处是我们无法想象的。我们深信神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。腓立比书1章23节，保罗说：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。」
启示录14章13节，使徒约翰说：「我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了。”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”」
地上的熄灯号，是天上的起床号。地上故事的结束，是天上荣耀的开始。主已经胜了世界，他已经得胜死亡。那些真正知道自己有永生的人，就不被死亡所威胁，而是切盼与主永远同在。地上的欢送，是天上的欢迎。这边的日落，是那边的日出。将来不再有黄昏日落，因为不再有黑夜。启示录22章5节，使徒约翰说：「不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。」
将来在天上，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了，主将一切都更新了。感谢主！让我们昂首挺胸迈向更美的日落之地，想望与主永远同在在荣耀中。
请我们一起祷告：
「主啊，当朝圣之旅接近尾声，圣城就在眼前，我们的心何等欢喜。就像水手行船即将靠岸，海浪逐渐平缓，天家已然在望。主啊，我们的生活、动作、存留都在乎你，你看我们为宝贵，你要我们不要忧愁，因为在父的家里为我们预备了地方。你会再来接我们到你那里去，你是永活的主，感谢你用你的训言引导我们、安慰我们，以后还要接我们到荣耀里。我们把我们中间有了年纪身心软弱的弟兄姐妹交托在恩主手中，求主坚固他们的信心，叫他们在无可指望的时候，因信仍有指望。感谢父神开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们。求主真理的灵自由运行在我们心里，引导我们的心，叫我们在指望中喜乐。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」