旷野吗哪2018年03月29日：《求主察看》
主持：孙大中
读经：耶利米书17章5-14节
金句：哥林多前书4章5节
「他要照出暗中的隐情。」
神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，他按着自己的意旨所喜悦的把我们召来。是因为他爱我们，怜悯我们。神不是说：「你做得够好了，好我选召你，赦免你。」他说：「我赦免了你，我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。」
以赛亚书4章3节，经文说：「主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去。」神不但救了我们，他还要训练我们、教导我们，除去不敬虔的心和属世的私欲，在今世过着自律、公义、敬虔的生活。
主的灵使我们醒觉到自己的罪污，并为此感到羞惭，又激励我们自洁。你说：「主啊，我是个罪人，我得罪了天，又得罪了你。」主说：「是，我知道，我来本不是召义人，乃是来召罪人。」
神能借着那使基督从死里复活荣耀的能力，就是圣灵大能，在我们心里运行，使我们如同「亚伦发过芽的杖」那样，经历新生。神知道我们的一切，他的话如同灯照在暗处，让我们看见「赤裸裸在神面前背叛真理」的我。
基督教是「认罪」的信仰，我们的罪从来不是秘密；神的眼睛看见它，我们是在他面前犯罪。神知道我们所作的，他也看见每个人的一举一动。我们里面的私欲，生活中的恶习，每一件隐藏的秘密，在他眼前都是赤露敞开，无所遮掩的。
我们说：「知人知面不知心。」在人是如此，但在神却不然，神知道人心里所存的。撒母耳记上16章7节，神告诉撒母耳：「耶和华不像人看人；人是看外貌，耶和华是看内心。」
人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。耶利米书17章9-10节，神说：「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。」
神是「鉴察人心、试验人肺腑」的。他知道许多人表面上看起来很好，内心却缺少纯正。有许多罪他们并不是不知道，而是刻意隐藏。在人前故作虔诚、假冒为善，徒有敬虔的外貌，背后却藏着许多不让人知道的恶习和恶念。
当耶稣基督叫死了四天的拉撒路从死里复活之后，那些看见耶稣所作之事的犹太人，就多有信他的、但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所作的事告诉他们。祭司长和法利赛人聚集公会，说：「这人行好些神迹，我们怎么办呢？」约翰福音11章53节记载：「从那日起他们就商议要杀耶稣。」
当犹太人想尽各种办法想要杀耶稣的时候，约翰福音第八章记载，文士和法利赛人，趁着耶稣在圣殿教训人，故意带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：「夫子！这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死；你说该把她怎么样呢？」约翰说：「他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。」
这些在宗教界受人敬重的文士和法利赛人，他们不是盼望人不犯罪，盼望人能过圣洁的生活。相反的，他们盼望人犯罪落在他们的手里。就好像一个警察不是盼望人遵守交通规则，而是希望人多多违反交通规则，他让他好展现威风多开一些交通罚单。结果，在人容易违规的路段，他不是设立警告标志，而是躲在一边等人违规，这种警察是很坏的。
当耶稣在圣殿里教训人的时候，文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：「夫子！这妇人是正行淫之时被拿的。」怎么这么巧，耶稣一来就有行淫的妇人当场被抓到？即便抓到，他们自己也能处理。但是他们故意不处理，他们把个妇人带来，叫她站在众人当中，问耶稣说：「夫子！这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死；你说该把她怎么样呢？」
耶稣知道他们心里在想什么，他一言不答，弯着腰用指头在地上画字。耶稣在地上画什么字？我们不得而知，也不用去猜。这些文士和法利赛人不甘心，还是不住的问耶稣，逼他回答。耶稣就直起腰来，对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」
他们的心坏透了，但是耶稣一句话就刺中他们的良心。现在不是耶稣要回答他们的问题，在众人面前表态。而是他们自己要表态，「我可以先拿石头打这妇人吗？谁是没有罪的呢？」
众人听见这话一时不知道该如何是好，你看我，我看你。耶稣继续弯着腰，用指头在地上画字。最后，他们很识趣的「从老到少一个一个的都出去了」；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对那妇人说：「妇人！那些人在那里呢？没有人定你的罪么？」她说：「主啊！没有。」耶稣说：「我也不定你的罪；去罢！从此不要再犯罪了。」
主耶稣满心怜悯，大有慈悲，他来不是要定世人的罪，乃是为世人担罪，好叫世人因他得救。他对众人说：「我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」神就是光，他就是智慧、公义、圣洁的源头；悖离了他，就是黑暗，就是愚昧、邪恶、污秽、败坏的开端。马太福音6章23节，主耶稣说：「你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢！」
人生下来就带着罪性，人性里的每一部份都受到罪的影响，在道德和灵性方面是失丧的。诗篇58篇3节，诗人说：「恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。」箴言4章19节，所罗门说：「恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。」
因着天性的败坏，在神眼中没有义人，连一个也没有。罗马书3章4节，保罗说：「不如说：神是真实的，人都是虚谎的。」神所注意的不是人外表的光彩，他不但看我们做了什么，他要看我们「为什么这么做」。
《西敏信条》16章论到「善行」的时候，第七条提到：「未重生之人所行的事，按事件的本身来看，虽然可能可能符合神的诫命，对己、对人都有益处，但并非出自信仰所洁净的心，也不是按照正当的方法，也就是「根据神的话」所行的，没有荣耀神的正当目的；所以这些行为是带着罪性的，不能得神的喜悦，也不能使人达到神的标准。然而他们若忽视善行，就罪加一等。」
举个例子来说，两个女儿轮流照顾年老的妈妈，大女儿给老母亲的感觉是，她在处理一个「可怕的负担」，小女儿给老母亲的感觉是，她是「真心在爱她」。所以同样在花时间在照顾，可是老母亲心中的感受不一样。
加尔文说：「道德的估价不在乎行为的表面，而在乎行为的目的。」神所注重的不单是我们的行为，而是行为背后的心态。你说：「他是好人，他在行善。」神说：「他一切善行最终目的不是服事我、不是为荣耀我。」所以今天人们眼中的「好人」，在神眼中还是「罪人」。因为一切老我的作为，无论如何脱离不了「自以为王，要与神同等」的骄傲。
我们所做的好事，如果是为了自己功德，为了自己的荣耀，或为将功补过，在神眼中就已经不善。那么，不做呢？雅各书4章17节，雅各说：「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。」纵然动机不对，你手若有行善的力量，就不可推辞，要帮助那些需要你帮助的人，因为这是人所当尽的本分。
在行善的事情上，英国有句谚语说：「一次的需要，不要分两次给。」又说：「延迟的恩惠，便不成为恩惠。」中国俗话说：「待富而后行善，终无济人之日。」神喜悦纳我们的善行，但我们没有一个是存清洁的心恒心行善。不但如此，从我们心里常常发出恶念，比如茍合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄…，这一切从我们面出来的恶，都是会污秽人的。诗篇19篇12节，大卫说：「谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。」
司布真说：「我们承认的罪只过好像是农夫带到市场上的小小样品，而他家里的仓库装得满满的。」人的罪行只是人心所显露的冰山一角。我们只能看见，勉强察觉到很少的罪，而我们更少意识到自己的本性以及我们内心的虚伪。所以「坦诚面对自己」是我们一生都要学习的功课。
法国文豪雨果曾说：「被人揭下面具是一种失败，但自己愿意揭下面具却是一种胜利。」神要我们永远用最真的一面，面对他，诚心爱他。大卫诚实面对自己、面对神，求神洁净他隐而未现的过错，以及拦阻他不犯任意妄为的罪。诗篇139篇23-24节，大卫说：「神阿，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」这是大卫美好的灵性。我们要像大卫那样，求神鉴察我们、指示我们、引导我们走永生的道路。
我们越是认清自己，就越会谦卑屈膝在神面前，仰望从他而来的帮助。神的恩典不是只是改造我们里面的这个「旧人」，而是赐给我们新的心、新的灵及新的生命，借着圣灵，使我们与他联合顺从真理。他借着施恩的圣灵把救赎的功效施行在我们身上。哥林多前书6章11节，保罗说：「你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。」
主耶稣不只是用他的宝血涂抹我们的过犯，而且他「要将自己的百姓从罪恶里救出来。」他要使被掳的得释放，使被囚的出监牢，使受压制的得自由。借着圣灵的帮助，我们越来越懂得把心思想放在「凡事能尊荣救主基督，叫神得荣耀」上面，不再像外邦人存虚妄的心行事，而是「因着信」，拒绝撒旦的谎言，洁身自好。以西结书36章25节，神说：「我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。」
借着重生的洗，和圣灵的更新，随着信主的年日，我们会越来越爱真理，越来越恨恶罪。主会在我们身上显出他浩大的能力，他已经定了义人的脚步。而主认识谁是他的人，他说：「凡称呼主名的人，总要离开不义。」约翰壹书3章9节，约翰说：「凡从神生的，就不犯罪。」
神每天看见我们里面的争战，他知道我们所受的试探，他看重我们不从肉体、不受老我罪性的压制，而是能靠着圣灵治死身体的恶行。他要在我们的胜利中得到着喜乐和荣耀。只要我们住在他里面，常与他交通，爱慕他，竭力追求认识他，我们就能不再虚妄的心行事，自己欺哄自己。而是随从圣灵的引导，让父神借着他儿子的灵，造就我们「表里如一」的生命。
请我们一起祷告：
「主啊，你就是光，在你毫无黑暗。你要我们在光明中与你相交，在光明中与你同行。你把我们显在这个世代，要我们好像明光照耀，将生命的道表明出来。你是我们的一切，帮助我们比去年更有能力，更甘心顺服你，照你的旨意行。求主赦免我隐而未现的罪，拦阻我不因为信心迟钝犯愚蠢的错误。你知道我们有时会违反自己所作较好的判断，说服自己去选择那个不好的。求主洁净我心中的恶念，借着你的训言使我有新的看见，新的觉悟。帮助我看清自己的本相，管理我的心，叫我不再骄傲、不再自私，而是完全成圣归你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」