旷野吗哪2017年03月30日：《他活着》
主持：孙大中
读经：启示录1章10-18节
金句：启示录1章17-18节
「我是首先的，我是末后的。又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。」
「对基督有坚定不移的信心」是我们最大的属灵财富。
十九世纪知名作家乔治‧麦当劳(George MacDonald)写道：「如果你相信神的儿子死后又复活，那你的未来将充满永恒的黎明曙光，你将跨越生命之丘，经历到诗人也未曾经历的希望。」
神的儿子耶稣基督从死里复活，他的复活给了我们确据，我们也会复活、进入永生。所罗门说：「神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。」（传道书3章11节）神安置在我们心中的永远，将成为事实，我们将永远与他同在。一个基督徒不但拥有今生，也拥有永恒。
哥林多前书3章21-23节，保罗说：「所以无论谁，都不可拿人夸口；因为万有全是你们的；或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的；基督又是属神的。」有人称这段经文是「神儿女的财产清单」。我们与基督同作后嗣，所承受的恩典是么多的大。
所以我们不要只看眼前，因为我们要承受世界。因为我们是属于基督的，要照着应许承受产业，既然如此，那今生我们就没有必要「什么都拥有」。我们今生可以暂时有病痛，暂时忍受贫穷、艰困、孤寂、苦难。但不要介意，因为我们会复活，我们将得到永生，就是永远的生命。
罗马书8章16-18节，保罗说：「圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女；既是儿女，便是后嗣；就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」耶稣基督从死里复活，以大能显明他是神的儿子。
「耶稣基督的复活」是我们整个信仰的基石，整个信仰的核心。我们所信的是在自己有生命的基督，这一位在自己有生命的基督是神的儿子，他原不能被死拘禁。所有在基督里的人，基督的灵要叫他们必死的身体又活过来。
「死人复活」是初代教会听道的人所留下的第一印象。使徒行传17章32节，经文说：「众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的；又有人说：“我们再听你讲这个罢。”」可见从使徒开始所传的，就是「耶稣的死和复活的道理」。很多不信的人讥笑，因为他们不相信死人还能复活。
使徒行传26章8节，保罗说：「神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？」罗马巡抚非斯都说保罗「癫狂了」。他和亚基帕王谈话的时候提到：「这个名叫耶稣的人是已经死了，保罗却说他是活着的。」
使徒行传4章20节提到使徒回应犹太公会的话：「我们所看见所听见的，不能不说。」因此，「基督教的信仰」是根植于「历史事实」。公会要用强硬的手段，强迫使徒，叫他们封口不许说。但诚如英国讲道王子司布真所说的：「然而他们禁止不了；正如他们无法叫早晨的日光不要普照，无法叫春天的生机不要发旺，无法叫高涨的潮水不要涌来一样。使徒们却不能不为他们所听见、所看见的事作见证。即使他们心里决定不再奉他的名讲论，他的话也要像闭塞在他们骨中的火那样，使他们含忍不住、不能自禁。」
「不能不说」这一种无可抑制的催逼，叫人非说不可。为什么？因为是事实。
主耶稣的确曾经在我们的历史中被葬在一个真实的坟墓里，并且第三天从死里复活。使徒行传2章32节，彼得说：「这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。」
是谁叫基督复活的？是神。神怎么叫基督复活的呢？是借着他的灵。罗马书8章11节，保罗说：「然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」
那么，耶稣基督自己不能复活吗？可以，因为父怎样在自己有生命，就赐给子也照样在自己有生命。他有权柄把命舍了，也有权柄取回来。
使徒行传1章3节，路加说：「他受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。」这一位在自己有生命的基督，带着复活荣耀的身体，向神所拣选为他作见证的人显现，有四十天之久。
哥林多前书15章3-8节，保罗说：「我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说：为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说：第三天复活了；并且显给矶法看；然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的；以后显给雅各布看；再显给众使徒看；末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。」在保罗写哥林多前书的当下，这些见证人大半都还在。如果耶稣没有复活，我们的信仰就站立不住。
如果基督没有复活，门徒哪里来的信心和胆量？哥林多前书15章17节，保罗说：「基督若没有复活，你们的信便是徒然；你们仍在罪里。」19节保罗又说：「我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。」
十六世纪有一位为基督殉道的圣徒尼可拉斯．雷德利(Nicholas Ridley,1500-1555)，被处死的前一夜，他的兄弟想陪他一起过夜，给他一些安慰。但被雷德利婉拒了，他说：「我只想象平日一般的安睡，因深知耶稣所赐的平安，使我能在主里安息。」
次日清晨，雷德利告诉另一位同样要被处死的基督徒说：「弟兄，不要悲观，因为神若不降低熊熊烈火，就会帮助我们忍耐到底。」接着，二人跪在火刑柱旁祷告，交谈了一会儿，然后为着他们的信仰被焚烧至死。主所赐的平安在他心里，使他们无惧于死亡。
十八世纪的时候，英国有一个人，名字叫卫斯特，还有一个有爵位的人，名字叫李忒尔吞。他们怀疑圣经只是一本假冒的着作，里面讲的事情不是真的。就立定心意要把圣经中的两件神迹，就是主耶稣的复活，和杀害基督徒的扫罗，因为遇见了复活的耶稣而悔改的事实，证明只是欺骗人的。两个人就讲好，由卫斯特负责揭穿「耶稣复活」的说法，李忒尔吞负责揭穿「扫罗悔改」的事迹。他们两个人商量，决定先在自己所负责的题目上用一年的工夫做一次彻底的研究，一年之后，再来一起商量讨论各人所得到成果。
谁知道当他们在一年以后相会的时候，他们非但没有因为铲除了基督教而感到高兴，反倒互相对看，不知道如何是好。因为他们都承认自已以往反驳圣经的记载，是一件愚昧无知的事情，是自不量力的举动，这次的研究反而叫他们相信了福音，承认耶稣真是神的儿子。他们在1747年写了两本书，不但没有否认耶稣的复活和扫罗的悔改，反而举出一些确定的凭据，证明那两件事都是真确的。
我们晓得路加福音是路加医生所写的，他经过了严谨的考证，才把有关耶稣基督复活的这些事情写下来。使徒行传1章3节，路加说：「他受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。」
路加医生不是凭空杜撰，而是以严谨的态度，根据事实写下来。路加福音一开始，他就说：「提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你。」路加深怕许多人说得不清楚，写得不仔细，所以仔仔细细的把关于耶稣基督的事情写下来，叫提阿非罗读的时候能够有把握。
我们知道医生和律师是受人敬重的职业，是受人信赖的。英国有一位律师名叫莫理生(Frank Morison)他曾经对耶稣的复活存疑，但后来他以谨慎的态度，以他严格受过专业训练的精神，仔细研究查考关乎耶稣复活的事，他承认耶稣复活确实是历史事实。结果他写了一本畅销书叫《坟墓的秘密》(Who Moved The Stone？)。
耶稣基督复活的证据已经够多了，如果对这些直接，间接的证据视而不见。就是我们让自己的偏见如同一块大石头，把自己封死了。但因为主活着，我们就知道他所说的一切。他与父原为一，我们的罪得了赦免是真的。
因他活着，我们知道神继续不断的在我们的生命中动工。因他活着，我们知道我们的劳苦在主里面不是徒然的。因为他却实活着，无论我们面临的试炼或大或小，我们都可信靠他在我们所遭遇坎坷的日子里，会赐给我们从他而来的平安和喜乐。因他活着，我们能面对明天，并且不在惧怕。
英国知名的解经家威廉‧巴克莱说：「唯有相信复活了的主，我们才能面对生活；唯有相信复活了的主，才能让我们面对死亡。」
有句话说：「若基督死了，教会就不能活着，但因基督活着，教会必不会死。」是的，教会可能会受逼迫，但是不会死。为什么？因为基督拿着死亡和阴间的钥匙，他永远活着，恩典权能都在他手中。
提摩太后书2章8节，保罗说：「你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔；他从死里复活，正合乎我所传的福音。」保罗提醒提摩太，要记念主耶稣的死而复活。不可忘记耶稣活着，他与我们一起共度人生的高山和低谷。
弟兄姊妹，当羞辱叫你丧志，平安离你而去，罪疚打垮了你，或路途日渐艰辛，不要忘了他活着。马丁路德说：「主已经写下复活的应许，不仅在圣经里，而且在春天的每一片叶子里。」
当马丁路德持守纯正的信仰，要把教会带回圣经，而遭遇极大的压力，什至精神恍惚，人发现他用颤抖的手在桌上写着：「他活着！他活着！」马丁路德知道主活着，整个人就恢复了、就喜乐了。
我们常常容易像主耶稣复活的主日下午，往以马忤斯路上走的两个门徒，脸上带着愁容。这两个门徒的问题在哪里？不明白圣经。
为什么主要向他们显现呢？第一，因为主爱他们，要让他们看见他活着。第二，主向他们显现，因为他们需要主给他们解经，向他们解释先知在经上指着他所说的，以及他已成就的救赎大工。第三、主向他们显现，因为他们的情绪及灵性低落，正需要惟有主才能给的医治。主要安慰他们的心，医治他们忧伤的灵，好叫他们重新振奋起来。
你今天的属灵光景，是否就像往以马忤斯路上走的那两个门徒？你的脸上带着愁容，你要记念耶稣基督，他已经复活了。他曾死过，现在又活着，直活到永永远远。把你的烦恼和疑惑告诉他，让他用圣经的真理开导你，帮助你走出灵性低潮。
弟兄姐妹，是谁在掌权？不是黑暗的势力，而是基督。他说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。」主已经复活了，我们不要像马利亚在空坟墓外面哭泣。而是知道主复活，是为叫我们称义，是为叫我们得释放。我们靠他能够胜过一切患难和试练。罗马书6章9节，保罗说：「因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。」
我们若是与基督同死，就信必与他同活，愿我们靠着圣灵的能力，持守这活泼的盼望直到见主面的日子。
请我们一起祷告：
「主啊，谢谢你爱我们，你亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。你为我们的过犯被交给人，为我们尝了死味，好领我们进荣耀里去。你不单拯救我们的灵魂，而且使我们因你的恩，能够时常坦然无惧，最终你还要使我们的身体得赎。使我们拥有像你一样复活荣耀的身体。主啊，你的带领超乎想象，精彩丰富。愿你复活的真光照亮我们的心，愿你引导你的教会，使我们遵守你的道。帮助我们持守对你坚定不移的信心，使我们将可夸的盼望和胆量，坚持到底，作成我们得救的工夫。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」