旷野吗哪2017年12月01日：《主必再来》
主持：孙大中
读经：启示录22章6-21节
金句：何西阿书6章3节
「我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。」
一个人拥有的太多，反而给自己带来不必要的负担和压力。认清自己生活中真正需要的，舍弃生活中不需要的东西，是人生的一大智慧。
我们常常看到老年人，这个也要，那个也舍不得丢，结果家里东西越堆越多。很多人有「家里东西太多，舍不得丢，又不知道该怎么用」的困扰。对于「可以用」，但「不一定用得到」的东西，一直堆在那里，「难断难舍」。丢弃嘛，又担心一旦丢了之后，哪天又要用到它。不丢，又觉得占空间。所以常常听到这样的话，「丢了可惜！」因为害怕以后还会用到，想到未来有一天可能会庆幸自己没有丢弃这样东西，所以就一直留着。但是东西堆在那里，一看就心烦。因为它霸占了我的空间，不时影响我的生活。
有的人东西舍不得丢，以致越堆越多，最后多到一个地步，卧室无法睡觉，浴室不能洗澡，因为都堆满了东西。要知道房间各有其活功能，不能都作了「储藏室」。原本的床铺、沙发、茶几等家俱摆设，若是堆了东西，就无法正常使用。「床铺」要给睡觉，「沙发」要坐人，「茶几」要放茶杯，「浴室」是上厕所、洗澡用的。这些是生活所需天天要用的，但是长久被「不一定用得到」的东西给占据，就妨碍正常生活，给自己的生活增添无谓的「精神压力」。
有的人食物舍不得丢，就堆在冰箱里，把一个冰箱塞的满满的。当冰箱堆满了「不一定要吃」的食物，冷空气不能循环，这冰箱等同于失去功用。为了一些「不愿意清掉的食物」，让整个冰箱不能发挥正常功能，这是「因小失大」。
我们心里常常有一种想法，「现在不要吃，现在不要用，等留到以后有机会再用。」尤其是节俭的人，样样舍不得。我们不懂得要「要活在当下」，该用的东西现在就用，不用，就转送给别人。如果家里连走路的地方也堆了东西，家里的「动线」一旦受到影响，生活就失去「舒适感」。有的人一回到家里，看见家里一幅拥挤又凌乱的景像，心情就受影响。家里一乱，也就好不意思让客人来拜访。
有的人拼命往家里搬东西，也不考虑家里是否有足够的收纳空间。结果家里堆不够，就把室内用品堆到户外，占据了公共空间，成了「公众问题」，不但影响自己的生活，也因「妨碍观瞻」，影响了别人。作为神的管家，我们一定要有效的取舍、分类和收纳，不要得了「囤积强迫症」。
孙大中搬新家，在装潢室内的时候，特别注意留有足够的储物，和收纳空间。所以我们家里看不到什么堆放的东西，二十年来就是很简单。我们习惯让东西各归其位，而且家里保持东西越少越好。
孙大中的原则是这样：天天要用的东西，买贵的、买好的。天天要用的比如说枕头、手表、鞋子，买好一点的。久久才用的，买便宜的，普通的。如果东西太多，都是不能丢的「宝贝」，宁愿花点钱租个「小仓库」，也不要堆在家里，占据家里生活空间，因为我们能够管理的非常有限。
有一位日本女作家写了一本书，书名叫《不浪费的奢华》，在书里她提畅「不持有“非必要物品”的生活」。作者认为符合以下四点的物品都不值得持有：
一、超过自己管理能力的东西。
二、没有任何可留恋的东西。
三、无法回归自然或转让给他人的东西。
四、和自己或自己生活风格不符的东西。
这些都不值得持有，不要老堆在家里。很多东西虽是「免费赠送」或者「低价促销」，但在取得之前，请先冷静想一想，与其拿回家摆着，何不把机会留给更需要的人。
你可以让生活得很舒服，不要因为贪小便宜，拼命把用不着的东西往家里搬，让这些「不值得持有了东西」，使你失去生活的舒适度。事实上，你堆放的东西，就反映你的心灵，和你生活的样貌。提摩太前书6章6-8节，保罗说：「....敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去；只要有衣有食，就当知足。」
有的人「收」得快，但是「舍弃」得很慢，每舍弃一样东西，就很挣扎。其实你若未曾拥有某样东西，也就不必为「丢」或「不丢」而伤脑筋。我们没有带什么到世上来，死的时候，却堆了那么多带不走的东西。为什么不趁着能用的时候，好好使用呢？有句话讲得十分幽默：「不要收藏，除非你想开博物馆。」
你堆在家里的东西，只会越来越老旧，如果你没有打算开「博物馆」，收藏这么多只会越来越老旧的东西做什么呢？你要了解什么是「你真正需要的」，不要把什么都留下。家里收纳空间总是有限的，有「进」就要有「出」。要有「新的」进来，就要有「旧的」出去，这是很简单的道理。如果你不打算让一些旧东西从家里出去，就不要急着让新的东西进到家里面来。
你说：「我要开始清理我的东西了，怎么决定哪些要，哪些不要呢？」有人说：「当你拿起一样东西，三秒钟还不能决定要不要」，就表示你不是真心想要。如果你拿起一样东西，毫不考虑的说：「这东西千万不能丢」，就表示这个东西对你真的重要。如果一样东西放了三年都没有动过，表示你早已经忘了它的存在，有它或没有它都无关紧要，把它丢了吧！不要舍不得。
中国的古书《易经》里面有一段话，说：「舍得舍得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。」人生就是一个不断「舍弃」，不断「获得」的过程。如果你不能舍弃一些不必要的负担，等你得到真正必要的东西的时候，就会发现自己已经没有空间能够容下它了，所以「舍弃方知天地宽」。
考门夫人说：「舍弃一些不必要的东西是一种有益的属灵操练。」这话一点也不错，面对杂物就是面对自己，整理环境就是整理自己。美国一位心理医师珍‧亚当斯说：「丢弃意味着自由、扩展....以及拥抱新的梦想。」丢弃不是「失去」，而是「收获」。把无用的东西丢弃了，才可以让你获得的更多。如果你能够有智慧的丢弃无用的东西，你将拥有超乎想象的时间、空间、自由、便利性和新生。
很多老人，直到把无用的东西都丢了，才发现自己的老家变大了、空间变多了、生活变舒适了，才真正开始他的第二人生。过去东西越堆越多时，他总习惯让东西「原封不动」，「维持现状」。你很难想象主耶稣会需要一个仓库，储存多余的东西。主耶稣呼召我们，要我们撇下所有的来跟从他。他在「无知财主」的比喻里面提到，神对那个只知道在地上积财的财主说：「今夜就要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？」
我们是神的儿女，蒙恩要与基督同为后嗣，要照着应许承受产业。既是如此，今生我们就没有必要「什么都要拥有」，最重要的是有耶稣。
弟兄姐妹，如果你家里有囤积东西的困扰，你很想解决。你可以诚实的问自己：「在这么多东西里面，“只有”哪一件是我一定要保留的？有哪些可以被取代？」比如，你中学比赛获胜的奖杯，虽然很有纪念价值，但是有照片可以回忆也就够了，不一定非要把这个奖杯留下来不可。想想看，从小到大你留下来的东西，有哪些是真正必要留下的？「主必再来」的信息提醒考门夫人，只要留下「必要的东西」就好，许多书本、衣物是可以丢弃，或者送人。
主耶稣怎样有形有体的升天，他还要怎样有形有体的再来。他的再来是必定要成的事，一如他的降生一样确定。主的日子来到，好像夜间的贼一样。在你我想不到的日子，不知道的时辰，他突然间就来了。
我们距离主耶稣再来的日子更进了，心里要有所预备。当你看见这个世界越来越不好的时候，让我们满心相信，主耶稣同他有能力的天使，要从天上在火焰中显现。他来要解决人类一切冲突、纷扰、罪恶、败坏和一切难题。当他再来的时候，他不再是除去人的罪，也不是赦免人的罪，而是对于泛滥到不可收拾的罪恶，施行公义的审判。
而主没有马上来，其中一个主要原因，因为教会还没有预备好，新妇还没有装饰整齐，圣徒还不能安然见他。所以天暂时留着他，等到得救的数目满足，圣徒得胜见证显出。愿我们都像聪明的童女，拿着灯，预备油，等候新郎的来到，随时预备好迎见他。
借着今天信息，求主帮助我们因着自己对主再来的期望，懂得管理所拥有的，有智慧的决定要留下的，尽量减少非必要的东西。让我们的生活井然有序，充满信心和希望。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们不为明天忧虑，我们囤积东西，很多时候是因为我们小信。帮助我们懂得交托，在你存留我们在地上的日子，以你为乐、靠你知足。你是信实的，愿你坚固我们的信心，给我们有智慧作你百般恩赐的好管家。帮助我们一无挂虑，手洁心清的事奉你。主啊，我们若是连自己的家都管理不好，焉能好好照管你的教会呢？愿你用你的训言引导我们，使我们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道你的旨意，喜爱你眼中看为美，看为好的事。愿主借着你的话语使我们有能力，在地上活出你所喜悦的样式，直到你再来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」