旷野吗哪：2015年12月1日 旷野吗哪的灵修信息《无须质疑的眷顾》
主持：孙大中
读经：诗篇73篇21-28节
金句：罗马书8章11节
「然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」
之前在网络上看到一部短片「岁月催人老」，在西洋老歌《昨日重现》(Yesterday Once More)的陪衬下出现一张一张西洋明星照片，所有明星照片，都是以年轻和年老时互相对照的方式呈现。看了之后，不禁令人感叹「岁月不饶人」，每个人都要面对衰老，大星明也不例外。
一位八十多岁的老太太在养老院里卧病在床。一位牧师前来探访，老太太问牧师：「牧师，你告诉我，为什么我会变成现在这样？我信主多年，而且一直做主工。我教主日学、参加诗班，儿女个个都信主。可是现在你看看，我怎么变成这个样子。」牧师握着她的手，温和地告诉她：「因为你老了。」
很多人不能接受年老的事实，是人都会老，也许你感到自己身体健康状况不好，一天不如一天，不要沮丧，也不要灰心，要仰望神。诗篇：73篇1节，亚萨一开始就宣告：「神实在恩待以色列那些清心的人。」耶稣说：「清心的人有福了。」「清心」就是向神所存纯一清洁的心。「清心的人」，就是坚信「我的好处不在神以外」的人。
弟兄姊妹，我们是有指望的人，在神凡事都能，他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。人过中年以后就开始担心衰老。我们的外体渐渐毁坏，因为是亚当堕落犯罪以后，失去荣光的罪身。
传道书12章，所罗门借着天然的景物，忠实的描述了我们年老衰败的光景。首先，传道书12章1-2节，所罗门说：「你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说：我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回。」
当人年老的时候，精神跟着衰败，身体一切机能都不如从前了。年轻时候的那种神采奕奕，荣光焕发已经不再了，好像进入了漫漫长夜。连穿着也变得暮气沉沉，再没有年轻时候的朝气，一切显得力不从心。然后所罗门说：「雨后云彩反回」。雨后又有黑云，朗朗晴天已经遥不可及，倾盆大雨，绵绵细雨之后，又有阴霾。什么意思呢？老人家，大病小病不断，这病还没好，那个病又跟着来，每天就跟着药罐子生活。
再来，传道书12章3节，所罗门说：「看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗。」人的身体就好像一座建筑，好像一栋房屋。新房和旧房的差别很大，有的老房子保养得好，看起来还不错。但是超过五十年的老房子，因为屋龄偏高，多半已经破旧不堪。看看我们的身体，「看守房屋的发颤」。人上了年纪，手臂和双手已经开始颤抖了，是不自主的，已经渐渐无力保护自己了。
接着所罗门又说「有力的屈身。」人上了年纪双腿，和腰杆再也挺不起来了。老人家走路是弯着腰、曲着背，一步一步慢慢走，走得很辛苦。还有，「推磨的稀少就止息。」这就不用多解释，老年人的牙齿已经掉得差不多，咀嚼、吞咽有时都有困难。然后，「从窗户往外看的都昏暗。」这就是所谓的「老眼昏花」。
传道书12章4节，所罗门接着说：「街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子，也都衰微。」「街门」指得是人的口、耳。老年人不再多言，听力衰退，也无心歌唱。睡眠也少了，一点声响动静就醒来。
接着，所罗门说：「人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。」年轻的时候，我们喜欢挑战高处，不怕危险。但老年人一点危险就惊慌，满头白发彷佛杏树开花。「蚱蜢成为重担」是什么意思呢，就是说老人家的食欲、性欲都没有了，这一切都成了重担。年轻时候所愿的，眼看再无可能达成，尽都废掉，都不再去想了。所罗门说：「因为人要归回他永远的家，吊丧的在街上往来。」死是众人的结局，老人离死期不远了。
我们的外体会毁坏到一个地步，「银炼折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。」就是维系的生命系统机能，尽都止息，再也不能运作。
当神收回我们生命气息的时候，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。因为神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。但我们的肉身只是暂居的帐棚，朽坏的身体要归回尘土，灵魂归回赐灵的神，人离世之后，都要在肉身之外见神。
信主的人要知道三件事：第一、我们的灵魂得救了，离开永远的灭亡。第二、在世的生活要成圣，神使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我们走义路。神的大能要更新，改变我们。第三、我们的身体要得赎，将来要领受复活荣耀的身体。
哥林多后书5章1节，保罗说：「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」我们的指望不是只在这会毁坏的身体上修修补补，而是仰望神的大能，他能将一切尽都更新。腓立比书3章21节，保罗说：「他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」
提多书2章13节，保罗说：「等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。」
歌罗西书3章4节，保罗又说：「基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」
当你肉体和心肠衰残、心中郁闷，为着不明朗的前景担忧，害怕更惨的还在前头，神的话却提醒我们：「最好的还没有来！」哥林多后书5章2-4节，保罗说：「我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。」
哥林多后书5章5节，保罗又说：「为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。」感谢主，神是培植我们的，他赐下圣灵保惠师帮助我们，使我们能够适应这一切改变。圣灵在我们身上动工，使我们有力量面对年老力衰。
哥林多前书6章19节，保罗说：「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。」戈登博士(Dr. A.J. Gordon)说：「圣灵所住的房屋坏了，圣灵岂会不负修理的责任呢？」
彼得前书5章10节，彼得说：「那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」
诗篇23篇6节，大卫说：「我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。」主必不会在我年老发白的时候离弃我、忘记我。他会以他的训言引导我，以后必接我到荣耀里。
诗篇71篇14-15节，诗人说：「我却要常常盼望，并要越发赞美你。我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数。」尽管我们不能详知神所赐恩典的数量，但我们深知，主的恩典是够我们用的。
有个小故事说到，一位修士每天都必须到河边挑水，扁担两头的水桶，一个有裂缝，一个是好的。所以每次挑水来的水都是一桶半，因为另外半桶都在半路上漏光了。
有裂缝的水桶就感到很不好意思，跟修士说：「对不起，过去两年，从我这里漏掉好多水。」修士听了水桶的真心告白之后，笑着说：「不要放在心上，请多留意沿路上盛开的花朵。我知道你是有裂缝的，所以去挑水的时候，在沿上边撒了花种。每回我挑水回家的时候，你就替我一路浇了花。两年来，我用这些美丽的花装饰修道院的每一个房间，你瞧，整个修道院是不是都变漂亮了？」
我们常常只留意到外表的损失，而没有留意到神在我们生命中所做的美事。
神许可我们生病，有时候借着疾病收回我们的生命气息。我们都不喜欢生病，但英国圣公会大主教莱尔在他的着作里提到「疾病对人的益处」。你心里或许很纳闷，疾病还能有什么益处吗？
莱尔主教说：「疾病能帮助人想到死。许多人生活在世好像从不知道自己会死，对死毫不作预备。疾病能叫人想起他们所忘记的事。」
其次，「疾病能帮我们改变生命的愿景。长期的疾病能改变人对世事的看法。从前认为重要的，现在能淡然处之。」
其三，「疾病使我们谦卑下来。我们的本性是骄傲的，但疾病把我们众人放在同一水平线上。」知名的清教徒牧师华生(Thomas Watson)曾说：「当神把我们的背放在病床上时，我们就只能仰望天上。」
其四，「疾病叫我们预备迎见神。」人生很短暂，不过是进入永恒前的瞬间。神不是无限的延长我们地上的寿命，而是为我们预备了荣耀复活的身体。他预先定准了我们的年限，和所住的疆界。他拿走我们的年轻，是要我们羡慕更美的永恒。他许可我们失去健康，乃是提醒我们要迎接复活。
有一次一位老姐妹履蹒跚地来到教会，很难过的问牧师：「牧师，我能让我的脚步轻快，充满活力，像我年轻时候那样吗？」
你知道牧师怎么回答？牧师说：「姐妹，能，但不是在这个世界，是在那世界，你不介意再等等吧？」老姐妹白牧师的意思，很有信心的回答：「不介意，这值得等！」
弟兄姐妹，无论外在的环境多么不好，我们的身体退化得多么厉害，我们的心可以仍归安乐，因为神用厚恩待我，用笑脸帮助我。神的眷顾无须质疑，他是我们心里的力量，又是我们的福分，直到永远。凡仰望他的，就有光彩；他们的脸必不蒙羞。
让我们与岁月一起成长，因神所赐的恩，知道最好的还在前面。但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满我们的心，使我们借着圣灵的能力，大有盼望。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，拯救我、医治我、改变我。你洁净了我的罪，也会擦干我的眼泪。虽然将来如何，还未显明，但我知道，你一切所作的，都必永存；无所增添，无所减少。无论是死、是生，都不能叫我们与你的爱隔绝。因着你的全能，信实，与美善，我们可以安息在你里面。感谢你用宝血重价买了我们，无论在这世界，或那世界，你都有最好的安排。求主用复活的大能扶持我，使我心里的力量刚强起来。除去我的疑虑、胆怯，叫我懂得时时亲近你，饱得你的慈爱。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」