旷野吗哪2017年09月19日：《荒漠与花园》
主持：孙大中
读经：约翰福音19章28-42节
金句：约翰福音19章41节
「在耶稣钉十字架的地方，有一个园子；园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。」
「钉十字架」是罗马人对于奴隶、外族人以及非罗马人民，所设最残酷的刑罚。耶稣被钉在十字架上的时间是早上九点。耶稣和强盗一同被钉在路边。
神用「耶稣不救自己」来救世人，主为我们的罪甘愿在十字架上受羞辱。他是完全无罪的，却为我们担当了地狱般苦刑。在十字架前，显露出宗教界的败坏，人性的丑陋，黑暗好像得胜了。当父神隐藏自己，天理、公义好像不存在的时候，人心里所存的意念就尽都显露出来了。
耶稣断气的时候，是在申初的时候，大约下午三点。路加福音23章45-48节记载：「日头变黑了；殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：“父阿！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。百夫长看见所成的事，就归荣耀与神说：“这真是个义人。”聚集观看的众人，见了这所成的事，都捶着胸回去了。」
约翰福音19章38-42节记载：「这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗的作门徒，他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去；彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药，和沉香，约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体，用细痲布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方，有一个园子；园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。」
以赛亚书53章9节，先知以赛亚预言：「他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。」如果没有人去求耶稣的身体，罪犯的尸体可能如垃圾般处理。但神感动一位等候神国的尊贵的议士，亚利马太的约瑟前来，放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。
马可福音15章44-45节记载：「彼拉多诧异耶稣已经死了；便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。」所以耶稣的死是经过罗马兵丁查证确认的。之前因为安息日即将到来，按着律法，「尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋」。这是申命记21章23节所定规的。
约翰福音19章32-33节记载：「于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿，都打断了。只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。」这是第一次的确认。这些处死犯人有经验的罗马兵丁直觉判断，耶稣已经死了。
为了再次确认，以防万一，约翰福音19章34节，经文说：「惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。」血和水分开，就表示是真的死了。彼拉多在答应亚利马太的约瑟的要求之前，再次问百夫长：「耶稣死了久不久？」从百夫长那里确认之后，才把耶稣的身体赐给约瑟。
马可福音15章46-47节记载：「约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在盘石中凿出来的坟墓里；又辊过一块石头来挡住墓门。抹大拉的马利亚，和约西的母亲马利亚，都看见安放他的地方。」
路加福音23章54-55节记载：「那日是预备日，安息日也快到了。那些从加利利和耶稣同来的妇女，跟在后面，看见了坟墓，和他的身体怎样安放。」之所以会选择这里作为安放耶稣身体的地方，有几个原因；首先，因为靠近各各他。再来是园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。这是对主耶稣的尊敬。那些跟随耶稣的妇女们很清楚耶稣葬在哪里，不会找错。
在跟随耶稣的蒙恩的妇女当中，有一位称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来，这个马利亚成了服事耶稣的妇女们的代表。
为什么称她为「抹大拉的马利亚」呢？因为新约圣经里另外还提到五个马利亚：一、耶稣的母亲马利亚。二、拉撒路的姐姐，马大的妹妹马利亚，可以管她叫伯大尼的马利亚。三、革罗罢的妻子，雅各和约西的母亲马利亚。四、马可的母亲马利亚。五、保罗在罗马书最后问候一位住在罗马的马利亚。所以，「抹大拉的马利亚」就是「来自抹大拉城」的马利亚，这样就和其它同叫马利亚的妇女作了区别。
抹大拉是一个十分繁华、人口众多的城市，位于加利利海的西侧沿岸，距离迦百农只有三英哩。这位住抹大拉的马利亚在遇见主之前曾有七个鬼附在她身上。是什么样的鬼附在她身上圣经没有记载，我们不能凭空猜测。耶稣靠着神的灵赶鬼，曾有七个鬼从她身上赶出来。但这件事情，就是「曾经有七个鬼从马利亚身上赶出来」，必定是众人皆知的，因为马可福音16章9节又记载了一次，马可说：「在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现；耶稣从他身上曾赶出七个鬼。」
相信抹大拉的马利亚一定是到处作见证，满城传扬，逢人就述说耶稣为她作了何等大的事。所以大家都知道这事，以致一提到「来自抹大拉城的马利亚」，大家就晓得，「哦，就是曾经有七个鬼从她身上赶出来的那个姐妹。」
结果抹大拉的马利亚成了跟随耶稣，服事耶稣最有名的一个姐妹，她的名字被记载的次数比其它任何妇女都要多，而且常常是最先的一个。
如果彼得是弟兄中间带头的，那么，抹大拉的马利亚，就是在服事耶稣的姐妹们中间作领袖的，她与耶稣必定十分熟识。
当耶稣被捉拿，所有门徒都四散逃走时，抹大拉的马利亚不顾自身的安危，继续跟着耶稣。当耶稣被钉死在十字架上的时候，她是最后几个离开十字架的人。按照马太福音27章55-56节的记载：「有好些妇女在那里，远远的观看；他们是从加利利跟随耶稣来服侍他的。内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。」
七日的第一日清晨，天未亮的时候，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，连同撒罗米买了香膏，要去膏耶稣的身体。出太阳的时候，她们来到坟墓那里。却发现令他们震惊的事情－坟墓空了！当这些爱主的妇女来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了。她们在惊讶之余就进到坟墓里，结果，不见主耶稣的身体。
正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地，那两个人是天使，就对她们说：「为什么在死人中找活人呢？」按照马太记载，天使对妇人说：「不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。」
天使宣告耶稣已经复活了，要妇女们把这个消息告诉彼得和其余的门徒。这些妇女就跑去见西门彼得和约翰，对他们说：「有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在那里。」路加福音24章10-11节，经文记载：「那告诉使徒的，就是抹大拉的马利亚，和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。」
圣经又记载：「彼得和约翰出来，往坟墓那里去，而且是跑着去。两个人同跑，约翰比彼得跑的更快，先到了坟墓；低头往里看，就见细麻布还放在那里；只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里；又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。约翰随后也进去，看见就信了。」
约翰相信妇女们不是胡言，相信她们所说的是真的，之后彼得和约翰就回自己的住处去。约翰福音20章的记载，他们回去以后，抹大拉的马利亚却站在坟墓外面哭；哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说：「妇人！你为什么哭？」她说：「因为有人把我主挪了去，我不知道放在那里。」说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是复活的耶稣。
抹大拉的马利亚以为耶稣的坟墓是空的，是因为有人把他的身体挪了去，不知道放在那里。她没有想到耶稣照他所说的已经复活了。
约翰福音20章15-18节，复活的耶稣问马利亚说：「妇人！为什么哭？你找谁呢？」马利亚以为是看园的，就对他说：「先生！若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在那里，我便去取他。」耶稣说：「马利亚！」马利亚就转过来，用希伯来话对他说：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）耶稣说：“不要摸我；因我还没有升上去见我的父；你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。」
可以想象马利亚当时兴奋的心情。她是第一个看见复活的主耶稣的，主不要马利亚留住他，而要她把「已经看见复活的主」的喜讯告诉门徒。结果抹大拉的马利亚就成了主复活的那一天，头一个报好消息的人。
弟兄姐妹，一切都是按着神的定旨先见进行。主的骨头「连一根也不折断。」诗篇34篇20节已经记载。安葬他的地方，是一个园子，一座美丽的花园。耶稣的身体不是草草被处理，而是极其尊荣的被安葬。
诗篇116篇15节，诗人说：「在耶和华眼中看圣民之死，极为宝贵。」神用旋风接以利亚升天，用火车、火马围绕以利沙。那些因为爱主的缘故，舍己服事他的，主必看重。主用美丽的花园，迎接为他留下佳美脚踪的仆人，愿我们都在其中。
请我们一起祷告：
「主啊，你看重我们因为爱你，为你所作的工。你知道我们所做的一切，我们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，和因为盼望你再来所存的忍耐，你都晓得。你借着你的仆人保罗勉励我们，“要常常竭力多作主工”，你说我们的劳苦，在你里面不是徒然的。你是无谎言的神，帮助我们行事为人，凭信心，不凭眼见。不叫我们看环境，而是专心仰望你，毫无保留的把自己献给你。主啊，我们一生的岁月，转眼消逝无痕；但是凡为尊荣你所作的，都被你记念。求主更心我们的心意，叫我们心里火热，效法你，殷勤服事，趁着白日，作你召我们作的工。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」