旷野吗哪2017年09月17日：《信心前行》
主持：孙大中
读经：加拉太书2章20─3章9节
金句：歌罗西书4章12节
「愿你们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。」
「信心」总是含有「冒险」的成分。中国有句话说：「不入虎穴，焉得虎子」。冒险是成功的一环，也是成长的必要条件。你愿在何事上冒险，就反映出你所盼望的，或你的价值观；因为你只会为你认为有价值的事情冒险。
当神选召我们，带领我们走一条向来我们没有走过的路的时候，我们对于他超越一切的照顾，要有不动摇的信赖。以赛亚书51章2节，经文提到，神说：「要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉；因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。」
使徒行传7章2-3节记载，司提反说：「诸位父兄请听；当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：“你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。”」亚伯拉罕照着神的吩咐，离开迦勒底的吾珥，要到哪里去呢？还不知道，还没有头绪，因为神还没有指示他，但他因着信，蒙召的时候，就遵命出去。
亚伯拉罕凭信心，他就照着神的吩咐去了，他就大胆地走自己不知道的路。在人看来，这真是冒险。亚伯拉罕以实际的行动，展现对神完全的信心。创世记15章6节提到：「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。」
当神选召我们的时候，他不会预先把我们一生的蓝图告诉我们，而是要我们等候，等他进一步的指示。我们盼望知道「明天」，但「明天」在神的蓝图里。我们是神造的，神会为自己的名，引导我们走义路。
我们常常只想活在自己的小天地里，满足于一点点「小确幸」。神知道我们的潜力，他要我们勇于冒险，顺从他的带领，不怕航向陌生之地。希伯来书11章11-12节，作者说：「因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕；因她以为那应许她的是可信的；所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。」
希伯来书11章17-19节，作者说：「亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把艾萨克献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说：“从艾萨克生的才要称为你的后裔。”他以为神还能叫人从死里复活；他也彷佛从死中得回他的儿子来。」两处经文的「以为」都是「认为」的意思。如果说「迷信」是「没有理由、不经思辩、不求真理、迷迷糊糊就信了。」那么「正信」就是「有充足的理由、充分的把握、认定这是真理而信。」
亲爱的朋友，是你信心的「对象」，而非你有多大的信心，决定你的信仰价值。你信错了，再有信心也没有用。但因为神是可信的，是能叫人从死里复活的，他的「信实」和「大能」在信的人就会得到证实。希伯来书11章2节，作者说：「古人在这信上得了美好的证据。」
旧约出埃及记记载敬畏神的收生婆，不听埃及王法老的命令，为以色列人存留男婴。当人的命令和神的旨意冲突时，他们听从神，不听从人，这需要极大的勇气和智慧。收生婆因为敬畏神，神便叫他们成立家室。
但以理的三个朋友哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，同心遵行神的旨意，彼此扶持，在所信的神以外不肯事奉敬拜别神。他们在烈火的窑里一起经历神的同在，他们从火中出来，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。神的名在巴比伦就被尊大了。
以斯帖为了救犹大人，违例去见王，在人看这是多么冒险的举动。圣经记载，以斯帖没有父母，是个孤儿。她父母死了，就由末底改来抚养，以斯帖原名「哈大沙」，他的父亲是末底改的叔叔。神使用一个孤儿拯救以色列人，而且用她的名字成为圣经书卷的名字。结果以斯帖记是圣经里唯一一卷书完全没有提到神的名字，但是却是显明神的主权、引导、神的同在和神的作为最丰富的一卷书。以斯帖不以性命为念，她要求所有的犹太人和她一样三天三夜禁食祷告。然后她违例进去见王，以斯帖说：「我若死就死罢！」
弟兄姐妹，人生本来就是一趟值得期待的冒险。生命的价值不在于保留，而在于分享。在于尊荣赐生命的主，活在他的旨意里。
一位征服了世界上无数最难攀越的山峰的登山老手，与一群准备第一次爬山的初学者分享登山经验。他说：「牢记这一点，你的目标就是“体验登山的乐趣”以及“到达山顶的喜悦”。你所踏出的每一步都使你更接近顶峰。若是你爬山的目的只是“避免摔死”，那你就会错过了许多体验。」
人生有如爬山，如果只是「避免摔死！」仅仅活着，有什么意思呢？今天神为他的国度，选召热诚爱主，有信心，肯冒险的人。他要赐福那些把神当神，真心渴望顺服他的人。
路加福音提到，马利亚是「相信的女子」，她相信神奇妙的作为，她说：「我心尊主为大我灵以神我的救主为乐。」路加福音1章45节，神的灵感动马利亚的亲戚，以利沙伯说：「这相信的女子是有福的；因为主对她说的话，都要应验。」
因为神是可信的，他能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。我们就不要只是选择轻省的道路，只祈求平静的山谷和平原；而要靠着主，倚赖他的大能大力，向高处行，攀越颠峰。
老年人为了事后不后悔，宁肯事前不冒险。习于困守已成之局，不愿再作出改变。但年轻人不应当如此，玛拉基书4章2节提到一句话，神说：「你们必出来跳跃如圈里的肥犊。」
年轻人要敢于冒险，如果你的生活始终平淡无奇，你就没有什么机会运用信心。主已经应许了，但如果你一直只是停留在岸边，就不能知道他的恩典有多大，他要你得的生命，有多么丰盛。
没有大胆地冒险，最终将一无所获。只敢在岸边浅水处徘徊的船，永远捕不到远处深洋的鱼。你说：「水深之处，有未知凶险，忽然起的风浪会让我害怕。」是，但是鱼群在那里。按人的经验船停在码头、港口是最安全的，但那决不是造船的「目的」。我们从来都不是因为「知道了一切」而放心，乃是因为持定了这位「知道一切，并且永不误事的神」而安息。
亚伯拉罕生命中最戏剧化的改变，就是由神主动，不再是由他主动。神要他往东，他就往东，要他往西，他就往西。神的恩赐和选召，是没有后悔的。
当神兴起以利沙接续以利亚的工作的时候，以利沙要去耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚把自己的外衣，搭在以利沙身上，表示以利沙要作他的接班人，接续他作先知。列王记上19章21节记载：「以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。」
以利沙完全不眷恋他的家业，他告别舒适安逸的环境，杀了牛，把农具作木柴焚烧，煮牛肉给大家吃，好像「破釜沉舟」那样，从此专心做神要他做的事。以利沙蒙召时有一段跟着以利亚，从以利亚身上学习。他和以利亚同住并服事他，大约十年之久。我们可以从一处经文略略得知，以利沙跟在以利亚身边作什么事。列王记下3章11节，经文记载：「约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的[原文是倒水在以利亚手上的]。”」
以利沙跟在以利亚身旁，谦卑服事，给他倒水，服事他有十年。以利亚以为「为耶和华万军之神大发热心」的只有他一个，所有的先知都死了，只剩他一个人。当他的焦点从全能的神身上，转到自己身上，在那里自怜求死的时候，神指示他，去膏以利沙作先知。
等到神要用旋风接以利亚升天，以利沙正式接班的时候，以利亚对以利沙说：「我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。」列王记下2章9节记载，以利沙说：「愿感动你的灵加倍地感动我。」哇！这个后起之秀以利沙要超越以利亚，他求感动以利亚的灵加倍地感动他。以利沙的眼光不是放在跟我们一样性情的以利亚身上，而是放在以利亚的神身上。
亲爱的朋友，人是可以被取代的，神可以不用你，不选你。当你拒绝神的恩典，轻看服事的机会，这恩典就临到别人。当你放弃机会，机会就给了别人。当神怜悯你，把机会给了你，他的恩典临到你，你要珍惜。当机会来了，以利沙求「加倍的灵」。诗篇81篇10节，神说：「我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。」
约翰福音14章12节，主说：「我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事；因为我往父那里去。」主要我们奉他的名求，他说：「你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。」他定了义人的脚步，他必作我们引路的，必定保守、带领我们这一生。
以赛亚书41章10节，神说：「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。」
孙大中年轻的时候就信主，跟随主，学习事奉他。感谢神，他从不误事，信心就是「依从主的话」，照着主的指示行。主耶稣在我的船上，他说：「我们渡到那边去吧」，我就顺服，满心相信他怎样对我说，事情也要怎样成就。感谢神，使用保守我，直到今天。
倪柝声说：「信心是将事实化作经历的惟一的路。」年轻人，你可以小信、疑惑，在胆怯中过了一生。但你也可以深信主的恩典丰富够用，像先知以利沙一样，大胆的求加倍的灵，做加倍的工。
人生是一趟朝圣的旅程，将来我们都要见主的面。马太福音28章18节，主说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。」他的话一句也不会落空！不要怕，只要信。专心注视他的同在，而不是看不利的环境。只管凭信心前行，跟随主到底。
请我们一起祷告：
「主啊，你说爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。你试验我们的信心，好叫我们察验你的信实。你的权能是无限的，你的应许不会落空，你永远不会误事，你会以你的方式，在你的时间显明你的心意，彰显你的大能。你向信的人所显的能力是何等浩大，你说“义人必因信得生”。那些存正直的心，以你为可信的，你一个也不撇下。帮助我明白“对你的信心”是一切的根基。帮助我在你一切的旨意上完全站稳、信心充足，叫你的名得着荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」